編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀(jì)》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經(jīng)濟(jì)、社會和文化方面的突出成就與特點，它采用專題研究的方式，打破時代的限制，將一個歷史事件或一項主要成就的來龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點與特點。

本書的時間跨度從遠(yuǎn)古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報告，內(nèi)容扎實可靠。

今日起，我們將在公眾號上陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，帶您穿越時空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經(jīng)濟(jì)奇跡、文化高峰與社會變遷。歡迎您持續(xù)關(guān)注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

四川歷史發(fā)展與生態(tài)地理環(huán)境（二）

四川古稱“巴蜀”的由來

四川古稱“ 巴蜀 ”，古蜀文明歷史悠久，是多元一體的中華文明的重要源頭之一與重要組成部分。“蠶叢及魚鳧， 開國何茫然”，先秦古巴蜀的歷史由于文獻(xiàn)記載殊少，僅有關(guān)于以古蜀五祖為代表的蜀王祖先和巴人祖先的零星記載，且多屬于神異傳說性質(zhì)?？脊虐l(fā)現(xiàn)， 巴蜀境內(nèi)有距今 204 萬年的“巫山人”，有距今 35000—40000 年前的資陽人， 以及處于智人階段的“筠連人”。僅就成都平原而言， 已有寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化、戰(zhàn)國時期的巴蜀文化到秦漢考古文化的系列發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了從新石器時代晚期文明誕生以來的考古文化序列發(fā)展的系統(tǒng)。

古巴蜀作為“自成一系”的文化區(qū)，是中華古文明當(dāng)之無愧的七大區(qū)系之一。為方便了解巴蜀歷史的根系與文化淵源，有必要對“ 巴”字和“蜀”字的歷史與文化含義做如下介紹。

“ 巴 ”字的本義，按東漢許慎《說文解字》的解釋， 就是“吃象的巨蛇”。 《山海經(jīng)》記載了“巴蛇吞象，三年才吐出象骨”的故事?？梢哉f，“巴為蛇稱”是關(guān)于“ 巴 ”字的主流說法。此外，還有關(guān)于山區(qū)的“壩”、巴貫（石板）、曲折三回的嘉陵江水之名， 以及作為“巴苴”的植物之名等意義。

隨著時代變遷，“巴 ”字的內(nèi)涵不斷豐富，發(fā)展成為包括族屬、地域、國名、文化等多種含義的復(fù)合性概念，并被廣泛用于族名、國名和地域名在文獻(xiàn)歷史中使用。就其族群之義而言， 巴人族群主要由以下三大族群構(gòu)成，一是周武王所封的“宗姬之國”的后裔，他們本屬于華夏族群，但因遷居巴地之境，后遂以“巴子”為名；二是居住于嘉陵江和渠江流域的板楯蠻（又稱“人 ”）七大姓和源于武落鐘離山的廩君蠻五大姓，他們屬于濮系族群；三是源于東方濱海的越系族群。在古巴地域內(nèi)，居于主導(dǎo)地位的是板楯蠻七姓和廩君蠻五姓， 二者在文化、習(xí)俗上都存在明顯差異。板楯蠻以“射殺白虎”為事，而廩君蠻則崇拜白虎。為爭奪生存與發(fā)展空間，他們之間不時發(fā)生矛盾與戰(zhàn)爭。古代巴國的地域范圍， 因受周邊秦、楚、蜀等國勢力的不斷擠壓，代有轉(zhuǎn)移與變遷。殷商時，他們占有漢中東部地區(qū)，春秋末時南遷至長江流域的鄂西、渝東、渝北。戰(zhàn)國時期，據(jù)《華陽國志 · 巴志》記載，“其地東至魚腹，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪”。從今天來看，古代巴國主要涵蓋長江三峽在內(nèi)的川東、鄂西地區(qū)。東至今重慶市奉節(jié)縣 ；西至今四川省宜賓市 ；北接今陜西省南部漢中之地，抱有嘉陵江、漢水上游大部分地區(qū)；南達(dá)今重慶市東南黔江、涪陵之地，抱有黔東北和湘西部分地區(qū)。這一地域被稱作“ 巴地 ”，世代居住在這塊區(qū)域的人一般被稱作“ 巴人”，他們建立的國家也一般被稱作“ 巴國”。

巴國疆域圖（蓬州閑士 攝于達(dá)州市巴人歷史文化館，圖源：四川方志圖庫）

“蜀 ”字的本義，按許慎《說文解字》引《詩經(jīng)》的解釋，就是“葵中蠶”，如《爾雅》引作“桑中蠶”，《毛傳》認(rèn)為是“桑蟲”。簡言之，“蜀 ”字的本義就是“蠶”。“蜀 ”字也是包含了族屬、地域、國名、文化及人群等多種含義的一個復(fù)合性概念。自夏商以來，岷江上游除蜀山氏外，在四川盆地西部平原和漢中平原等地，還先后活躍著蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等所謂的古蜀五祖族群。進(jìn)入戰(zhàn)國后，開明王國勢力逐漸強(qiáng)大，北取秦之南鄭（今陜西省漢中市），東奪楚之茲方（今湖北省松滋市）。開明王國敢與秦、楚兩大強(qiáng)國開戰(zhàn)并奪取其地，說明開明氏在此時的勢力頗為強(qiáng)大。古蜀五祖所處時代各不相同 ，勢力范圍也不等，但都統(tǒng)稱“蜀”，這是毫無疑問的。古蜀的地域范圍， 隨歷代蜀王勢力大小不斷變遷，但始終以成都平原為中心。據(jù)《華陽國志 · 蜀志》記載，古蜀之地，“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨、嶓”。從今天來看，古代蜀國的地域， 主要涵蓋了以成都平原為中心的四川盆地西部和漢中平原等地。其范圍，東據(jù)長江三峽，北達(dá)秦巴山地，南接云貴高原，西及青藏高原，而以岷山和南中之地（今涼山州、宜賓市以及云南省、貴州?。槠涓接?。古蜀國相對于中原王朝而言，無非“西辟之國，而戎狄之長”而已，但無疑也是西南地區(qū)疆域最廣、實力最強(qiáng)者。

古巴和古蜀均有自己的始源、族屬、勢力范圍和民情風(fēng)俗。如《世本》說“蜀無姓”，而巴氏之子廩君蠻有五姓、板楯蠻有七姓；蜀之地“沃野千里，號為陸?！保涿癫恢囸~， 巴地之民則水居射獵，雖有農(nóng)桑，但主要是受蜀地之影響。巴、蜀在歷史上既有矛盾與沖突，也有合作與交流。由于巴、蜀之地均處于西南“墺壤”之境，是遠(yuǎn)離中原的“西僻之國”，不管如何分合與沖突、有何相似與不同，在中原人看來，它們均屬于地域相接、風(fēng)俗略同的“同囿”之地。雖然在戰(zhàn)國以前的文獻(xiàn)里， 巴與蜀一直都是分稱的，但自《戰(zhàn)國策》“蘇秦以連橫說秦”章中首次出現(xiàn)巴、蜀合稱的形式后，“巴蜀 ”作為一個文化共同體之名，一直沿用至今。公元前 316 年，秦并巴、蜀，分別設(shè)置巴郡與蜀郡，巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、思想和文化不斷與中原王朝融合， 巴蜀文化最終成為多元一體的中華文化中獨具特色與個性的一大地域文化。

簡言之， 巴蜀作為一個相對完整的區(qū)域范圍，大致與今天四川省和重慶市的范圍相當(dāng)，但從其文化影響力的角度來考察，還包括漢中盆地、黔涪高原、鄂西南和湘西山地等區(qū)域。若以巴蜀地域視角言及四川，則是以四川盆地為中心，兼及周邊相鄰區(qū)域且風(fēng)俗略同的穩(wěn)定文化區(qū)域。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室