康熙二十年冬，昆明城破的消息傳到北京時(shí)，紫禁城里的年輕皇帝終于松了口氣。歷時(shí)八年的三藩之亂總算畫上了句號，但如何處理那些曾經(jīng)跟隨吳三桂南征北戰(zhàn)的官兵，成了擺在康熙面前的一道難題。

這些人有舊日的大明朝的關(guān)寧鐵騎，也有投降的李自成、張獻(xiàn)忠的陜西農(nóng)民軍，更有云南當(dāng)?shù)厥站幍纳倜裢了颈?。他們都在云南生活了十幾年甚至幾十年，有的娶了?dāng)?shù)嘏?，有的生了孩子，如今主子兵敗身死，他們的命運(yùn)就是案板上的魚肉，任由人宰割了。

吳三桂的兒子吳應(yīng)熊早在康熙十三年就被處死了，孫子吳世璠在昆明城破時(shí)自殺。其他親屬家口，大多被編入內(nèi)務(wù)府為奴。清廷沒有把這批人都?xì)⒔^，畢竟吳三桂的部隊(duì)曾經(jīng)是大清最能打的，擁有一百多個(gè)佐領(lǐng)，是一支精銳軍隊(duì)。除了流放，沒有更好的辦法。方向，黑龍江！

康熙二十一年四月，胡國柱、王緒、李匡等參與三藩之亂的首惡悉行處斬，妻女、家口一律送交內(nèi)務(wù)府。而那些從叛官員則從寬免死，革職回籍。比如王輔臣之子原太仆寺卿王繼貞、原任總兵官郭義，本來論罪當(dāng)正法，但康熙下旨認(rèn)為他們之罪行為“從賊”，予以赦免死罪，令革職放回原籍。

剩下罪行輕微的將軍、總兵、副將以上的高級軍官，被要求隨清軍分六路前往京城，多半被軟禁起來，或者編入漢軍旗里當(dāng)個(gè)閑差。而那些參將、游擊以下的低級軍官，則直接被發(fā)配到河南、山東、湖廣、江西四個(gè)省份。清廷不可能讓這些曾經(jīng)造反的人再聚在一起，萬一哪天又鬧起來，豈不是自找麻煩。

至于普通士兵，悉數(shù)配戍到遼寧開原縣東四十里的尚陽堡，在臺站服役，滿語里管他們叫“臺尼堪”。尚陽堡這地方，現(xiàn)在的人可能不太熟悉，但在清朝初年，那可是有名的流放地之一，跟寧古塔、卜魁并稱三大流放之所。從四季如春的云南，一下子被扔到關(guān)外苦寒之地，“從天堂掉到地獄”，在驛站里干些傳遞文書、喂養(yǎng)馬匹的雜活。

這些普通士兵的生活，后來被一個(gè)朝鮮使臣偶然間記錄了下來。

康熙二十五年，朝鮮使臣吳道一出使清朝，途經(jīng)沈陽時(shí)，在沈陽西街遇到了一個(gè)叫劉君德的文人。兩人筆談起來，吳道一發(fā)現(xiàn)這人“文理粲然，甚不易得”，一問才知道，原來劉君德曾經(jīng)在云南吳三桂那里做翰林侍讀。當(dāng)話題聊到吳三桂和云南兵敗的事情時(shí)，劉君德公然回答說：“吳平西有勇力膽略，不幸嬰疾，心血枯盡而死?！闭f到自己時(shí)，他痛苦萬分，寫下“為賊所生擒，求死不得，致有今日名義掃地，愧罪千萬”這番話，說著說著就凄咽泣下。朝鮮使臣一時(shí)不知所措，只好百般安慰，還送了朝鮮的壯白紙、小刀、扇子和筆墨給他。

更晚一些時(shí)候，另一個(gè)朝鮮使臣李宜萬在沈陽西街見到了被流放的文人林本裕，這人白號辱翁，是吳三桂時(shí)期云南布政使的兒子，當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十歲了。李宜萬小心翼翼地問，“愿聞吳王心跡，或謂之忠，或謂之逆，何說為的？”林本裕雖然謹(jǐn)慎，但還是回答說：“事成則忠，事敗則逆?！彼X得吳三桂的失策在于自己稱帝而“不立義帝”，在大勝之后“想去講和，豈非婦人女子見識”。這話說得挺有意思，成敗論英雄，自古如此。贏了就是忠臣義士，輸了就是亂臣賊子，歷史從來都是勝利者書寫的。

這些被安置在尚陽堡的吳藩舊部，日子過得并不輕松。他們要在驛站服役，干的都是體力活。但朝廷對他們還算有點(diǎn)“人性化”考慮，畢竟這些人曾經(jīng)是軍人，有一定的組織紀(jì)律性，用來維護(hù)邊疆驛路系統(tǒng)倒也合適。

時(shí)間到了康熙二十四年，北邊的局勢又緊張起來。沙俄不斷侵?jǐn)_黑龍江流域，清廷決定在黑龍江境內(nèi)設(shè)立從璦琿到吉林的驛站，這就是后來著名的“大站道”。驛站建好了，需要人手來管理運(yùn)營，朝廷又想起了那些吳三桂的舊部。于是，原本被發(fā)配到遼寧、吉林的吳三桂舊部中，有884戶被調(diào)撥到黑龍江充當(dāng)站丁。這些人剛剛在關(guān)外安頓下來沒幾年，又要再次遷徙，從遼寧到黑龍江，越走越北，越走越冷。

這些站丁到了黑龍江后，被分配到各個(gè)驛站。比如昂昂溪區(qū)榆樹屯鎮(zhèn)的頭站村，滿語原名是特穆德黑，是清朝時(shí)期卜奎城通往中原的第一個(gè)驛站，俗稱頭站。這里的站丁就是當(dāng)年被俘的吳三桂部下，清朝平定三藩之亂后，因曲、柏、王、石四姓家族拒絕向清王朝效忠，所以他們被發(fā)送到特穆德黑充當(dāng)站丁。他們在指定的方圓十二里區(qū)域內(nèi)從事飼養(yǎng)牛、馬和傳遞公文等公務(wù)，平時(shí)開荒種地，自給自足，不負(fù)擔(dān)租稅。在不影響公務(wù)的情況下，他們可以無償使用驛站的牛、馬和車輛。

站丁的生活其實(shí)挺苦的。一首詩里寫道，“星夜關(guān)山馳古道，云南遠(yuǎn)配嫩江梢”，這就是對當(dāng)年站人充當(dāng)站丁艱辛生活的真實(shí)寫照。他們要按照規(guī)定傳遞公文，一般公文送到下一站后，換馬換人；遇到有緊急文書時(shí)，到下一站換馬不換人，奔馳幾站以后再換人；偶爾會有火急軍情或皇帝命令，必須日夜兼程，人馬都不換，日行八百里。這種工作強(qiáng)度，放在今天就是“007”工作制，還沒有加班費(fèi)。

清政府對這些站丁的管理相當(dāng)嚴(yán)格，立下了三條規(guī)矩，不準(zhǔn)當(dāng)官、不準(zhǔn)參加科舉考試、不準(zhǔn)離開驛站百里。基本上就把這些人和他們的后代牢牢鎖死在了驛站系統(tǒng)里。沒有上升通道，不能離開驛站百里，給這些人畫了個(gè)圈，讓他們在里面待一輩子，子子孫孫都出不去。

清廷對吳藩舊部態(tài)度復(fù)雜，一面防范，一面利用。站丁雖然身份低，但畢竟是軍籍，有一定的待遇。每年春季，黑龍江將軍衙門會一次性支付給他們各種費(fèi)用。這算是給他們發(fā)工資了，雖然不多，但至少能維持生活。

驛站里男多女少，很多站丁找不到老婆。清政府倒是想了個(gè)辦法，統(tǒng)一登記后，按每人三十兩銀標(biāo)準(zhǔn)給無妻男丁買妻。不僅包辦婚姻，清政府還規(guī)定，站丁作為特殊的軍人，不能與外人通婚。這些規(guī)矩使得站丁及其后人在很短的時(shí)間里就靠世世代代的姻親形成了一個(gè)特殊族群，這就是后來所謂的“站人”。

“站人”融合了遼東漢人、陜西邊民，云南少數(shù)民族等多種文化元素，逐漸形成了一個(gè)獨(dú)特的亞文化群體。

在黑龍江大慶肇源縣境內(nèi)，清康熙二十三年設(shè)立了茂興、古龍兩個(gè)驛站，清雍正十三年又開通了頭臺、二站、三站三個(gè)驛站。肇源縣境內(nèi)六個(gè)驛站的站人，均系清朝初年“平西王”吳三桂部下官兵，1682年從云南發(fā)配而來，六站站人皆有族譜。在三百余年的歷史變遷過程中，站人基本上保留了自己先民所帶來的語言、生活習(xí)慣和居住方式。

這些站人雖然身份低微，生活艱苦，但他們也為開發(fā)東北邊疆做出了貢獻(xiàn)。他們世代辛勤耕作，在邊疆地區(qū)扎下了根。直到清朝末年，清政府實(shí)行站人還籍于民政策，站人才擺脫了束縛。1908年，驛站被裁撤，改設(shè)成文報(bào)局，站丁由軍籍改歸民籍。

跟隨吳三桂起兵的官兵和他們的后代，大概五萬多人，從云南到遼寧，再到黑龍江，一路向北，越走越遠(yuǎn)。在邊疆扎下根來，開枝散葉，形成了獨(dú)特的站人文化。一場政治斗爭的失敗者，卻陰差陽錯(cuò)地成了邊疆開發(fā)的先驅(qū)者。

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