時光煮雨，影像留聲。百年前的清末，既有市井街巷的熱鬧喧囂，也有雅俗共生的人文風情。

100多年前的成都東大街，還保留著“買不盡的東大街”的繁華模樣。

石板路鋪就的街道上，木構商鋪鱗次櫛比，“祥盛元號”的布幌、綢緞紋樣的招幡在風中輕晃，長衫短打的行人穿梭其間，街邊的攤位擺著商品，還原老成都的“第一金街”，東大街曾是綢緞、銀號、百貨的集中地，有“錦里繁華”之稱。

1870年，香港攝影師賴阿芳的照相館里，兩位晚清戲曲演員身著戲服，拍下了這張跨越百年的扮相照。

左側是男旦扮演的刀馬旦角色，翎子斜插、靠服上的甲片紋樣清晰可見，腳上的蹺鞋還原了旦角的女性步態(tài)；右側的生角頭戴帶耳翅的烏紗帽，戲服上的紋樣透著英氣。

1870年前后，正是晚清戲曲（尤其是粵劇，賴阿芳的主要拍攝地在粵港地區(qū)）的繁榮期，同時，西方攝影術傳入中國后，照相館拍攝戲曲扮相肖像成為一種獨特的流行題材。賴阿芳作為當時最成功的華人攝影師之一，拍攝了大量這類戲曲肖像，既滿足了市場需求，也為后世留下了晚清戲曲扮相的珍貴記錄。

這張肖像照的主角是裕勛齡，他是清末外交官裕庚的長子，也是慈禧太后的御用攝影師。

裕勛齡面容俊朗，眼神沉穩(wěn)，姿態(tài)挺拔頭戴清代滿族的暖帽，身上卻穿著西式海軍軍官風格的制服，還有胸前的徽章裝飾。裕勛齡與家人在海外生活多年，在法國期間接觸并學習了攝影技術，成為當時國內少有的掌握專業(yè)攝影技術的人。

回國后，裕勛齡因攝影技術被慈禧太后看中，成為慈禧的御用攝影師，拍攝了大量慈禧的御容照、宮廷生活照。

清末，北京，一群孩子玩著游戲。幾個男孩排成一串、彎腰牽拉，模仿“拔蘿卜”的動作，中間趴在地上的孩子扮演“蘿卜”，孩子們的表情生動自然，有的專注、有的嬉笑，充滿了童趣。還有一旁圍觀的大人，還原了老北京胡同里的日常煙火。

清末，北京老式戲園子內，戲臺的煤氣燈亮著，池座里的觀眾圍坐桌旁，桌上擺著茶壺、茶碗、零食，一邊喝茶一邊聽戲，是清末戲園的標配。

戲臺兩側與墻上張貼的戲報，寫著劇目、演員信息，二樓的包廂，是官紳、富商的專屬座位，視野更好也更私密。

清末，兩位老北京身著長衫、留著發(fā)辮，左側大爺一手提著帶罩布的鳥籠，一手拿著細枝；右側的人雙手提著多個鳥籠，裝備齊全，一看就是資深玩主。

清末的北京，遛鳥是風靡的市民休閑文化，尤其在旗人階層中盛行，晚清不少旗人失去了特權，生活重心轉向市井雅趣，養(yǎng)鳥、逗鳥、遛鳥成了日常消遣，也成了一種社交方式——遛鳥時和同好交流養(yǎng)鳥經(jīng)驗、比鳥品、分享樂子，慢慢形成了老北京獨有的玩鳥民俗。

清末北京的一條商業(yè)街，綢緞莊、藥鋪、茶館林立，沖天招牌柱的大商號、掛著幌子的鋪面、土路上來往的行人，孩童嬉戲，遠處的騾車、馬車往來，還原了當時北京街頭的煙火氣。

北京東岳廟始建于元代，是道教正一派的重要廟宇，主祀東岳大帝（泰山神），掌管人間生死禍福，自明清以來就是京城香火最旺的廟宇之一，尤其在民間，百姓常來此祈福、還愿、祛災，廟會更是京城重要的民俗活動。

這張長城的照片拍攝于1907年，由德國建筑學家、攝影師恩斯特·柏石曼拍攝。1906-1909年，德國建筑學家恩斯特?柏石曼受德國政府資助來華，開展了為期三年的中國古建筑考察，重點拍攝長城、寺廟、宮殿等建筑

照片中，長城的磚石城墻沿著山脊蜿蜒，敵樓的垛口依舊整齊，墻面卻已爬滿風化的痕跡，縫隙里的雜草肆意生長。三個身著長衫的男子身影或倚墻遠眺，或駐足停留，他們是當?shù)氐拇迕�，也是百年前少�?shù)登上長城的人，此時的長城還不是旅游景點，沒有游客的喧囂。