鄭麗文身份變了！爆料其丈夫！沒曾想帶火了嚴(yán)家淦的書法！看似隨意，實(shí)則每一筆都在“預(yù)謀”——意在筆先�？蓡栴}是：這“意”到底怎么來？又怎么才能做到？

愚以為意在筆先，有三種狀態(tài):任性而書，哀樂于先,而法度于后，不計(jì)工拙、自然流露，欣喜如《蘭亭》、哀憤如《祭侄文稿》;第二種狀態(tài)于心手相暢之際，筆才一二，象已生焉。既工于法度，也勝在韻致，如《書譜》、《寒食》、《蜀素》也;第三種狀態(tài)，重于法度、精于謀局、下筆如神、純熟煉達(dá)，如《前、后赤壁賦》、《澄心堂帖》、《土母帖》等。

三種狀態(tài)：其一已達(dá)通會(huì)之境;其二至法度情懷了然于胸;其三達(dá)手不忘熟、心不厭精之際。此為意于筆先之三種境界也。

而要做到此三凡境地：須持之以恒摹與臨，由生而熟,由專至博;然后再觀與悟，先取舍而參合，最后能通變！

但凡今人作書畫，常偷工取巧，死記硬背，以至?xí)绯淌�、畫如公式，心手兩忘，惟熟俗而已。好書者�?yīng)警之，學(xué)書者應(yīng)忌之！

書法的意在筆先和中國畫的意在筆先觀念相同。山水畫家為了創(chuàng)作收集素材，在平時(shí)都要做大量的寫生或臨摹古人優(yōu)秀作品。如林散之先生曾經(jīng)游歷了全國許多名川大山，作國畫山水寫生，歷盡艱難險(xiǎn)阻，得畫稿八百余幅，這些畫中的千山萬水，藏于胸中，為后來熟練的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。落筆肯定，揮灑自如，格調(diào)高逸。在動(dòng)筆前立意構(gòu)思，布局己考慮周詳。

書法創(chuàng)作也同理，先要積累大量的書法素材，從臨摹古代名碑名帖中來，創(chuàng)作時(shí)隨手拈來，應(yīng)用自如。創(chuàng)作前要規(guī)劃好章法、字形、虛實(shí)、大小、輕重等相關(guān)內(nèi)容。在腦海里有一個(gè)大的輪廓印象，在創(chuàng)作吋才落筆肯定，一氣呵成，這得益于熟練、得益于積累、得益于事先規(guī)劃。反之，在創(chuàng)作時(shí)可能不果斷，顧此失彼，慌腔走調(diào)。只有意在筆先，才能達(dá)到心手雙暢，表達(dá)出胸中的意象。

我認(rèn)為，意在筆先不僅要體現(xiàn)在書法創(chuàng)作上，如果只在書法創(chuàng)作時(shí)才想到意在筆先，那就晚了。那么，從什么時(shí)候開始做到意在筆先呢，我的觀點(diǎn)是應(yīng)從臨帖時(shí)就開始做到意在筆先。

意在筆先，是一種意識(shí)。真正做到意在筆先，其實(shí)并不難，關(guān)鍵是要多臨帖，深入臨帖，把帖臨熟練了，這個(gè)問題就迎刃而解了。這叫水到渠成，這叫順其自然。如果在初學(xué)書法時(shí)沒有意識(shí)到這一層，只等書法創(chuàng)作時(shí)才注重這一層，這種作法是極為不妥的，也是錯(cuò)誤的。所以說，意在筆先的訓(xùn)練不是在書法創(chuàng)作時(shí)，而是在臨帖時(shí)。

在臨帖前，我為什么一直提倡先讀帖，后下筆臨寫��？讀帖的目的是什么？怎樣讀帖？讀帖讀什么？這些，都在意在筆先的范圍。有不少學(xué)習(xí)書法者往往忽視讀帖，拿起毛筆就寫，結(jié)果呢？總是寫不好，即便把有的字寫得形似了，但神韻卻始終寫不出來，拐過頭，還得去讀帖，去領(lǐng)悟。

一個(gè)學(xué)習(xí)書法者，如果只埋頭臨帖，不讀帖，不認(rèn)真領(lǐng)悟書法精神，意在筆先就無從談起，更不要說創(chuàng)作出好的書法作品了。多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，多領(lǐng)悟。亂熟于心，水到成渠。信手拈來，下筆如神。寫出來的效果與自己當(dāng)初的想法非常一致。