《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

1945年8月15日，昭和天皇宣布無(wú)條件投降的詔書(shū)通過(guò)電臺(tái)播出后，日本列島立即陷入一片驚慌和混亂。由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，日本的國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)徹底崩潰，東京等大城市處處瓦礫，國(guó)民缺衣少食，日本列島到處籠罩著遠(yuǎn)比東京大地震時(shí)還要震驚、恐懼、無(wú)奈和困惑的陰云。

當(dāng)天，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的最后一任內(nèi)閣總理鈴木貫太郎提出辭呈，宣布戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍人執(zhí)政內(nèi)閣崩潰。昭和天皇打破歷來(lái)日本內(nèi)閣產(chǎn)生的傳統(tǒng)方式，指令皇族、陸軍大將東久邇宮稔彥出面組閣，并指示:

接著，昭和天皇又向第88次臨時(shí)議會(huì)頒發(fā)敕語(yǔ)，內(nèi)中要求議員們：

直到1946年5月日本實(shí)施大選前，前后兩屆內(nèi)閣都把主要目標(biāo)和精力放在戰(zhàn)后處理上，而且，從這時(shí)起，“敗戰(zhàn)”一詞幾乎都用“終戰(zhàn)”取代，所以，時(shí)人又稱這兩屆內(nèi)閣為“終戰(zhàn)處理內(nèi)閣”。

面對(duì)紛亂的社會(huì)秩序以及亟待解決的一系列問(wèn)題，東久邇內(nèi)閣沒(méi)有把精力放到社會(huì)秩序的恢復(fù)和解決重大問(wèn)題之上，而是把主要目標(biāo)放在所謂的“國(guó)體護(hù)持”上，即采取各種手段、各項(xiàng)措施，千方百計(jì)地維持天皇統(tǒng)治的政體，諸如以維持治安為名收攏舊軍人填充警察隊(duì)伍；對(duì)傷殘軍人、遺屬予以撫恤；為恢復(fù)戰(zhàn)災(zāi)“捐獻(xiàn)”皇室木材等，借以宣揚(yáng)天皇的“御仁慈”，目的當(dāng)然是為了收買(mǎi)民心。

對(duì)于剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)，東久邇內(nèi)閣惟恐將戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任算到天皇的頭上，于是拋出一個(gè)“一億總懺悔’的謬論。

8月28日，東久邇?cè)跁?huì)見(jiàn)記者時(shí)聲稱:

9月5日，東久邇又在第88次帝國(guó)議會(huì)上發(fā)表施政演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是由于天皇的“御仁慈”和“大御心”，強(qiáng)調(diào)昭和天皇是“和平主義者”，還詳細(xì)列舉了日美之間戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力的差距，發(fā)表了戰(zhàn)爭(zhēng)損失的具體數(shù)據(jù)，并再次把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任推卸給全日本國(guó)民：

目的還是為了保護(hù)天皇不受戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的追究，從而保證天皇政體的繼續(xù)實(shí)施。

“一億總懺悔”論出籠后，就遭到社會(huì)各界和輿論機(jī)關(guān)的批判和抨擊。

9月8日，愛(ài)知縣知事在報(bào)告中指出:

在佐賀縣，也有輿論反映:

“一億總懺悔”論雖然受到日本社會(huì)各界的抵制和批判，但是，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，由于美國(guó)人的主導(dǎo)作用和政界“穩(wěn)健派”包庇天皇的意圖，使批判“一億總懺悔”的社會(huì)輿論并未真正“到位”，甚至出現(xiàn)扭曲的傾向和趨勢(shì)。

尤其是逆反心理等因素的作用，使社會(huì)輿論和思想理論界的矛頭幾乎一致對(duì)準(zhǔn)軍部集團(tuán)，缺乏冷靜思考或自我反省意識(shí)。

這樣，在追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題上就不可避免地存在著某些偏頗，其結(jié)果是轉(zhuǎn)移了輿論界或知識(shí)界的視線，淡化了國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)加害意識(shí)，這對(duì)扭曲戰(zhàn)后日本政界和社會(huì)各界的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任意識(shí)，及其所帶來(lái)的負(fù)面影響等都是不容忽視的。

而對(duì)于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)者及天皇的責(zé)任，東久邇內(nèi)閣卻是諱莫如深，這便帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任意識(shí)的極度混亂。這一觀點(diǎn)直到今天仍有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，并且經(jīng)過(guò)一番“包裝”或“演化”。

曾任內(nèi)閣總理大臣的中曾根康弘在臺(tái)上時(shí)，曾承認(rèn)過(guò)日本對(duì)外發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，但是，他又說(shuō):

這里，中曾根批判戰(zhàn)爭(zhēng)的立足點(diǎn)完全站在“被害”的角度上，站在為日本民族利益考慮的立場(chǎng)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)使“明治以來(lái)日本人的努力”都付諸東流，而且，死了那么多的人，“一半的領(lǐng)土被占領(lǐng)”，所以，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在是不劃算，是一場(chǎng)“誤算的戰(zhàn)爭(zhēng)”。至于被侵略的亞洲各國(guó)所遭受的巨大損失和沉重代價(jià)則不在他的考慮范圍之內(nèi)。

無(wú)獨(dú)有偶，“自由主義史觀研究會(huì)”的頭面人物藤岡信勝也認(rèn)為，日本參與“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”是“戰(zhàn)略選擇錯(cuò)誤”。

他說(shuō):

藤岡的這席話并非是指責(zé)日本的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”，只是認(rèn)為日本“政策選擇錯(cuò)誤”，才“突入毀滅的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”，而導(dǎo)致日本選擇錯(cuò)誤政策的責(zé)任者，是“美國(guó)敵視日本政策的出籠”。

所以，他認(rèn)為，日本雖然“在原理上選擇了錯(cuò)誤的戰(zhàn)略”，但是，“由于美國(guó)對(duì)日輿論決定性的惡化”，為了“打破ABCD包圍圈”，為了保衛(wèi)自己的“南方生命線”，“才不得已與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)”，所以“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”也是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

1945年9月22日，美國(guó)政府頒發(fā)了“對(duì)日方針”，明確提出要追究“使日本國(guó)民的現(xiàn)在和將來(lái)都陷入苦境的陸海軍指導(dǎo)者及其協(xié)力者”的責(zé)任?！?/p>

而對(duì)昭和天皇以及包括政治家、宮內(nèi)派、右翼、財(cái)閥在內(nèi)的“穩(wěn)健派”則予以庇護(hù)，這就是美國(guó)人劃定的“指導(dǎo)者戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任觀”，并成為東京審判的指導(dǎo)方針。

表現(xiàn)最突出的是對(duì)昭和天皇的免予起訴——盡管是出于美國(guó)政府的意旨，但是，至少是獲取了相當(dāng)數(shù)量的國(guó)民的贊同；同時(shí)也使日本政界的官僚、財(cái)閥、右翼巨頭等逃脫了正義的審判。削弱了對(duì)日本法西斯國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的徹底追究。

東久邇內(nèi)閣的“一億總懺悔”出臺(tái)后，既有悖于美國(guó)人的初衷，也遭致國(guó)民的極度反感，所以很自然地遭到抵制，指責(zé)和抨擊指導(dǎo)者的輿論在戰(zhàn)后初期盛極一時(shí)。

“指導(dǎo)者戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任觀”又成為庇護(hù)昭和天皇的保護(hù)傘。戰(zhàn)后的東久邇、幣原兩任內(nèi)閣都炮制了“和平天皇”的神話，把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任推給軍部，推給民眾。這一謬說(shuō)至今還有市場(chǎng)。

新右翼團(tuán)體一水會(huì)的頭面人物鈴木邦男就認(rèn)為:

戰(zhàn)后初期，東久邇內(nèi)閣拋出“一億總懺悔”論，意在轉(zhuǎn)移國(guó)際和社會(huì)各界追究天皇戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的視線，其反動(dòng)性不容置疑。

為此，美國(guó)人在各家報(bào)紙連載《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史——不真實(shí)的軍國(guó)日本的崩潰》時(shí)，明確指出:

應(yīng)該說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，美國(guó)太平洋陸軍總司令部采取孤立和打擊一小撮軍國(guó)主義分子，從而把最廣大民眾解脫出來(lái)的方針無(wú)可非議。

問(wèn)題在于，由于國(guó)民對(duì)“一億總懺悔”的抵制和反感，再加之美國(guó)占領(lǐng)軍對(duì)國(guó)民戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的“免責(zé)說(shuō)”以及“被蒙騙說(shuō)”，大多數(shù)的國(guó)民把目光瞄向軍部和政府指導(dǎo)者，淡化了自覺(jué)反省意識(shí)，日本國(guó)民以及社會(huì)各界在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任問(wèn)題沒(méi)有得到認(rèn)真地解決，又隨著時(shí)間的推移越來(lái)越趨于消極、模糊和淡化。

眾所周知，法西斯國(guó)家在發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，沒(méi)有國(guó)民和社會(huì)各界的支持是不可思議的。盡管，國(guó)民在戰(zhàn)爭(zhēng)中不負(fù)有直接的責(zé)任，但是，認(rèn)真反省戰(zhàn)爭(zhēng)、妥善總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于制止戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平具有十分重要的意義。

所以，進(jìn)入80年代以后，隨著日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題的尖銳化，一批有良知的知識(shí)、教育界人士開(kāi)始考慮日本國(guó)民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的責(zé)任問(wèn)題。

著名電影導(dǎo)演伊丹萬(wàn)作也針對(duì)“被蒙騙說(shuō)”發(fā)表己見(jiàn)，他說(shuō):

伊丹導(dǎo)演的這番話既耐人尋味，又很有代表意義。當(dāng)然，必須明確指出的是，他們提出的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題同東久邇內(nèi)閣的“一億總懺悔”有著本質(zhì)的區(qū)別。前者是痛定思痛，制止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演的國(guó)民良心發(fā)現(xiàn)，是部分知識(shí)教育界人士政治成熟的表現(xiàn)；后者卻是為了推卸天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，并讓一億民眾共同承擔(dān)不應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，實(shí)質(zhì)上是否認(rèn)日本國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題。

直到今天，一些曾經(jīng)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人們還以“政府命令”、“保衛(wèi)國(guó)家”、“服從軍令”等為遁詞，只談“被害”經(jīng)歷，不去反省“加害”責(zé)任；還有人以“被蒙騙”、“不知情”為由，把自身在戰(zhàn)爭(zhēng)中的犯罪行為一股腦推給“指導(dǎo)者”，或者為當(dāng)年日軍的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪“保守秘密”，不肯認(rèn)賬和揭露；甚至還有一些人攻擊敢于暴露日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的人和事，東史郎訴訟案就是一個(gè)例證。

在戰(zhàn)后出生的一代里，也有一些人否認(rèn)“責(zé)任觀”的存在，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，沒(méi)有必要再去追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題等等。這一切，稱作“一億總懺悔”的負(fù)面社會(huì)影響并不過(guò)分。

更有甚者，社會(huì)上的右翼勢(shì)力往往以批判“一億總懺悔”為借口，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)反省，甚至襲擊堅(jiān)持真理的新聞媒體。1983年8月13日，《朝日新聞》東京本社和名古屋本社先后遭受極端民族主義分子的襲擊，理由就是該報(bào)報(bào)道了日本軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪事實(shí)。

事件后，一個(gè)稱“統(tǒng)一戰(zhàn)線義勇軍”的新右翼團(tuán)體拍手稱快，還特意發(fā)表了一封公開(kāi)信，信中說(shuō):

這里，右翼們從反向思維的逆背心理出發(fā)，也煞有介事地批起“一億總懺悔”論來(lái)，甚至把它視作“反戰(zhàn)輿論”，歸根結(jié)底是為了否定戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，為“大東亞圣戰(zhàn)”歌功頌德。也足以證明“一億總懺悔”論的流毒非淺。

最后，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，為了抵制“一億總懺悔”論，美國(guó)人的“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”把普通的日本國(guó)民認(rèn)定為“軍國(guó)主義指導(dǎo)者的犧牲者”，不僅對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)不負(fù)有任何責(zé)任，而且，同亞洲被侵略國(guó)家的人民一樣，也是受害者。

這樣，作為“犧牲者”的日本國(guó)民當(dāng)然無(wú)須去反省戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)須去反省自身在戰(zhàn)爭(zhēng)中的責(zé)任。特別是經(jīng)歷過(guò)東京大空襲、廣島、長(zhǎng)崎原子彈轟炸以及沖繩決戰(zhàn)的民眾，“被害”意識(shí)更是強(qiáng)烈，日本的普通國(guó)民也往往把“世界唯一(原子彈)被爆國(guó)”作為“被害”的最大“根據(jù)”，強(qiáng)調(diào)日本國(guó)民的“戰(zhàn)爭(zhēng)被害”，卻把侵略國(guó)家國(guó)民對(duì)亞洲被害國(guó)家和人民應(yīng)負(fù)的“加害”責(zé)任棄之一邊。

這種“加害”與“被害”意識(shí)倒錯(cuò)的思想根源，除“一億總懺悔”的余毒外，還有“脫亞入歐”觀念的作怪，即強(qiáng)調(diào)本民族利益至上，固執(zhí)堅(jiān)持“日美戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)”，只承認(rèn)日本輸給美國(guó)，不承認(rèn)日本輸給中國(guó)及其他亞洲國(guó)家，蔑視和輕視亞洲人民的存在。

有日本學(xué)者一針見(jiàn)血地指出:

這是成為取諒亞洲人民，推動(dòng)友好交流的最大思想障礙。這該是“一億總懺悔”論與“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”帶來(lái)的最大負(fù)面影響。

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