人生的本質(zhì)是痛苦

文案來自《40歲讀叔本華》前言

經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布

如果把人生分為四季，我認(rèn)為40歲應(yīng)該是夏天結(jié)束后的初秋，也就是收獲果實(shí)的時候。經(jīng)過積累知識和經(jīng)驗(yàn)的20歲，走過集中精力工作和處理人際關(guān)系的30歲，40歲的人生經(jīng)歷了無數(shù)次的考試，已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟。年輕時的愿望得以實(shí)現(xiàn)，也會帶來一些滿足和欣慰。

40 歲有成功的喜悅，也會在個人、社會、人生等方面嘗到失敗的痛苦。我們依然忙于工作、家務(wù)、孩子的養(yǎng)育和教育等，沒有時間審視自己，思考人際關(guān)系，但有時也會認(rèn)真思考身邊人死亡帶來的喪失感。

40 歲的心境很復(fù)雜。人生還有很長的路要走，比起對未來的期待，常常感覺同樣的事情在不斷地重復(fù)。

很多事都習(xí)以為常， 因而不再有趣， 自然有時會感到無聊。40 年來，熟悉和惰性讓我們的世界日益堅硬牢固。現(xiàn)在，是時候打破舊世界了。

1

誰是叔本華

1809 年，阿圖爾 ·叔本華在哥廷根大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，隨后改讀哲學(xué)，鉆研柏拉圖和康德哲學(xué)。叔本華不僅受到康德、柏拉圖、亞里士多德等西方哲學(xué)的影響，也受到東方哲學(xué)的影響。

1822 年，30多歲的叔本華獲得了德國柏林大學(xué)的教席。被聘為講師后，年輕氣盛的叔本華故意在當(dāng)時最受熱捧的哲學(xué)家黑格爾的授課時間內(nèi)開設(shè)講座，但不出所料，他只能獨(dú)自面對空空的教室。

1839 年，叔本華憑借《論意志的自由》論文獲得了挪威皇家科學(xué)協(xié)會的金獎。1840 年，他以《論道德的基礎(chǔ)》申請丹麥皇家科學(xué)研究協(xié)會的資助，但由于他批判了當(dāng)時的哲學(xué)家黑格爾、費(fèi)希特等人而被拒絕。叔本華以此為契機(jī)，從此遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)界，選擇過哲學(xué)上的隱居生活。

↑柏林大學(xué)

《作為意志和表象的世界》出版后，并沒有獲得太多關(guān)注。盡管叔本華的研究和著作沒有贏得廣泛認(rèn)可，但他并沒有感到沮喪。他有著強(qiáng)烈的自尊心，并為自己的天賦才華和能力而自豪，深信自己的才華會得到后世的尊崇。

直到 40 多歲，叔本華的才華才慢慢為世人所知。他以亞里士多德的幸福論為基礎(chǔ)，重新建構(gòu)自己的思想，寫下了關(guān)于幸福生活的智慧和處世之道的隨筆集《附錄與補(bǔ)遺》，這為他贏得了世界聲譽(yù)。

如果說《作為意志和表象的世界》是否定生命的意志，并引發(fā)了有關(guān)自殺的討論，那么《附錄與補(bǔ)遺》則超越了“如果不出生該多好”的嘆息，主張“幸福的生活更好”。幸福之道不是為了死得更好，而是為了活得更好。這意味著：不要只是嘆息人生，而是要活得有意義。

從 45 歲開始，叔本華和他的著作名聲大噪。六旬以后，包括波恩大學(xué)在內(nèi)，多所世界名校開設(shè)了以叔本華哲學(xué)為主題的課程。1858 年，在70歲生日之際，叔本華收到了來自全世界各地的祝福。

垂垂老矣的叔本華曾這樣詩意地表達(dá)自己當(dāng)時的心情：

現(xiàn)在，我疲憊地站在人生旅程的終點(diǎn)。老邁的頭顱已難以承受月桂花環(huán)。如今我能愉快地回顧往昔，是因?yàn)闊o論別人說什么，我都不曾動搖。

如果叔本華失去自信，40多歲就因自卑而放棄，那么他后面的人生會怎樣我們便不得而知，但應(yīng)該不可能盡情享受幸福的晚年。對他來說，40歲是危機(jī)四伏的時期，也是人生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2

世界名人都熱愛的哲學(xué)家

叔本華的書受到哲學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、法律界人士、音樂家、政治家們的熱烈歡迎，并深刻影響了弗里德里希 ·尼采、索倫 ·克爾凱郭爾、維特根斯坦、約翰 ·杜威、威廉 ·詹姆斯、卡爾 ·波普爾等哲學(xué)家。

尤其是尼采，他曾說過，自己是因?yàn)槭灞救A而成為哲學(xué)家的。年輕的時候，尼采在書店里偶然看到了叔本華的書，讀完之后就決定成為哲學(xué)家。尼采贊美叔本華是“即便失去所有的希望也要追求真理”的人，還在《作為教育家的叔本華》一書中說道：

他教過的逝去了，他活過的留下來了?？?/strong>這個人吧，他不曾屈服于任何人。

叔本華還影響了進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文和物理學(xué)家愛因斯坦，并為卡爾 ·榮格、愛德華 ·馮 · 哈特曼等心理學(xué)家提供了理論基礎(chǔ)，還影響了音樂家瓦格納。1854年，瓦格納將《尼伯龍根的指環(huán)》贈予了叔本華，以表達(dá)對他音樂哲學(xué)的贊美。

叔本華影響最大的領(lǐng)域當(dāng)屬文學(xué)界，數(shù)不勝數(shù)的文學(xué)家都受到過他哲學(xué)思想的影響，比如赫爾曼 ·黑塞、弗朗茨 ·卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、愛彌爾 ·左拉、奧諾雷 ·德 · 巴爾扎克、馬塞爾 ·普魯斯特、托馬斯 ·曼等。其中最著名的兩位，要數(shù)托爾斯泰和獲得過諾貝爾文學(xué)獎的安德烈 ·紀(jì)德了。

3

我們?yōu)槭裁葱枰灞救A的哲學(xué)

人生的本質(zhì)是痛苦。

這是不斷思考人生意義的哲學(xué)家阿圖爾 · 叔本華最有名的話。40 歲是人生中最富有熱情的黃金時期，同時也是逐漸認(rèn)識到叔本華所說的“人生即痛苦”的階段。

所謂的痛苦有兩種。一種是追求“偽幸?！钡耐纯?。許多人認(rèn)為，出人頭地、財富、名譽(yù)是可以掌握的幸福，然而這種幸福的重心并不在自身，而在外部。越是追求，就越是充滿懷疑，于是漸漸感到空虛，最后只能更加痛苦。

另一種是追求“真幸?！钡耐纯?。真正的幸福往往被假象遮蔽，很難尋覓。你需要對自己有深刻的洞察，需要不斷地剖析、更新自己，從而獲得新生。你必須將重心從外部轉(zhuǎn)移到自身，這一過程必定是痛苦的， 因?yàn)槟阋郧八⒌淖陨碚谄扑椤２贿^，當(dāng)我們追求真正的幸福時也會有新發(fā)現(xiàn)，那是一種自我肯定的心態(tài)，一種面對他人毫不退縮、堅定不移的尊嚴(yán)，一種可以依靠自己的力量生存的尊嚴(yán)。

叔本華認(rèn)為，每個人都需要某種程度的憂慮、痛苦和磨難。也許到現(xiàn)在為止，我們經(jīng)歷的都是追求偽幸福的痛苦，現(xiàn)在，是時候面對追求真幸福的痛苦了。

對于當(dāng)前正在經(jīng)歷心靈危機(jī)的我們，叔本華提供了五個啟示。

第一，生活的智慧。

無論時間如何流逝，叔本華的名言總是膾炙人口。他的每個句子都極富洞察力，冷靜睿智，對正經(jīng)歷心靈考驗(yàn)的我們應(yīng)該如何生活深有啟發(fā)。

我想，我不得不再次聽到我的哲學(xué)不會給人安慰的說法。

是的，叔本華的哲學(xué)沒有安慰，而是給人生活的智慧和感悟。

第二，不要到自身之外，而要在自身之內(nèi)尋找幸福。

他告訴我們，有一種東西非常寶貴，擁有了便不會消失，并且誰也無法隨意奪走，也不必通過犧牲自己去獲得。

第三，專注于自己的方法。

人之所以不幸，通常是因?yàn)橐蕾囁?。自己貧乏、空虛，將希望寄托于他人。許多人甚至只會通過他人的眼睛來看待自己，并希望在狹隘、充滿偏見、自私自利的扭曲鏡子里照出端正的自己，這是非常愚蠢的想法。

第四，拋棄虛榮心，樹立自信心的方法。

自信心的基礎(chǔ)，是堅定地相信自己有優(yōu)點(diǎn)和特別的價值。我們必須找到這顆名為自信心的寶石。

第五，領(lǐng)悟時間一去不返的意義，明智地生活。

叔本華告訴我們：不要過分地活在當(dāng)下，也不要被不安和憂慮裹挾著活在未來。

盡管人們常說叔本華是贊美自殺的厭世主義者，出人意料的是，他本人是樂觀又愛笑的人。他的文章洋溢著洞明世事的幽默。他清楚地知道沒有教養(yǎng)的富人多么無聊。

叔本華認(rèn)為，人生就是享受。每個人的能力和興趣都不相同，因此有必要根據(jù)自身的興趣來尋找人生的樂趣。事實(shí)上，叔本華喜歡美食，喜歡遛狗，重視健康，也愛聽古典音樂。更重要的是，他重視讀書、冥想和哲學(xué)思考。從這點(diǎn)來看，他真正懂得什么是人生的樂趣。

叔本華并不認(rèn)為幸福的核心就是追求快樂。我們不能錯誤理解享受人生這句話的意義。幸福在于減少、避免和忍受痛苦。他的觀點(diǎn)在于“如何看待世間的苦惱”，而不是“獲得多少成功、財富和名譽(yù)”。

從現(xiàn)在開始，如果能和叔本華在一起，那么人生這場航海中遇到的各種痛苦都將成為防止“我”這艘小船傾覆的“壓艙石”。經(jīng)歷人生逆境之后，面對破碎的自己，我們能夠重建信心，這樣的信心必將成為未來航行于人生之海的指南針。

叔本華是無數(shù)世界大師敬仰的哲學(xué)家，對當(dāng)今時代的我們依然傳達(dá)著他的智慧和洞察力，這些智慧和洞察力必將成為我們生活的骨肉。他用簡潔的言語承載自身經(jīng)歷過的煩惱，其中的智慧又可以為我們當(dāng)下指明方向。在這本書里，你將學(xué)習(xí)如何成為一個更好的人，如何充分利用自己的生命。筆者整理了30條來自叔本華的建議，它們將有助于臨近不惑之年的你消除痛苦、應(yīng)對心靈危機(jī)。為避免誤解，書中出現(xiàn)的叔本華名言全部由德語原著翻譯而來。

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隨著對叔本華觀察的步步深入，我們或許將徹底顛覆原來那個廣為人知的厭世主義哲學(xué)家形象，發(fā)現(xiàn)他是一個樂觀主義者。希望讀者能通過這本書， 以全新的視角看待叔本華， 以他的哲學(xué)和教誨為跳板，更加明智地生活。

文字來源《40歲讀叔本華》前言

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