馬王爺來自武威，他就是石羊河流域匈奴部王子金日磾

“不給你一點(diǎn)厲害，你就不知道馬王爺長著三只眼！”在許多地方，很多人都聽過這句話。可是，很少有人細(xì)究過，馬王爺是何人？為何有三只眼？

馬王爺，實(shí)際上是馬神，雖然有多種不同的稱呼，但它因?yàn)槭羌倚笫刈o(hù)神，而長期受到人們推崇。人們不知道的是，馬王爺出自甘肅，名叫金日磾。

今天，我們就聽聽，馬王爺金日磾?shù)墓适隆?/p>

　　出自石羊河流域，匈奴部族的馬王爺

馬王爺供奉非常悠久了，具體是從何時(shí)開始，已經(jīng)很難說清了。可以說，在人們對(duì)馬神的長期供奉崇拜中，逐漸形成了多個(gè)不同馬神。大體來說有三種馬王爺?shù)钠鹪?。有一種說法是來自天上的天駟星，小說《南游記》中寫道他有“三眼華光”。還有一種說法是殷紂王之子殷郊，據(jù)說他有三只眼。最普遍的說法就是漢武帝時(shí)期的金日磾。有人把這三個(gè)馬神的起源羅列了一下，發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)有早有晚，大體上說，天駟星被供奉為馬神出現(xiàn)的比較早?！吨芏Y·夏官》注：“馬祖天駟也。因而，民間將其供奉為馬王爺。大概到了西漢以后，民間普遍供奉金日磾為馬神。后世民間也稱之為“水草馬明王”。

今天，我們專門說說，馬王爺金日磾！為何專門要說金日磾？因?yàn)?，金日磾就是我們甘肅武威人。馬王爺是武威人，這是不是沒想到！

金日磾（公元前134年——公元前86年）是匈奴休屠王的王子，字翁叔，西漢武威郡休屠（今民勤縣）縣人。

如今的民勤，在人們眼中是被沙漠威脅的地方。然而在兩千年前，這里是石羊河河水匯集而成的巨大湖泊，名叫休屠澤。石羊河流域生活著休屠部。金日磾就是休屠部的王太子。

漢武帝登基后，西漢王朝因長期遭受匈奴的騷擾后，為了“斷匈奴之右臂”，終于下決心，進(jìn)行反擊。其中，河西之戰(zhàn)就和休屠部、渾邪部等部族有關(guān)。

事情是這樣的：漢武帝元狩二年（公元前121年），漢武帝決定發(fā)動(dòng)河西大戰(zhàn)，同匈奴爭(zhēng)奪河西走廊地區(qū)，進(jìn)而隔斷游牧在青藏高原的羌人和蒙古高原的匈奴人之間的聯(lián)系，打破他們相互呼應(yīng)，以“張國之臂掖”。

年輕的漢朝將領(lǐng)霍去病率領(lǐng)騎兵在這年春、夏兩次長途奔襲匈奴，擊破多個(gè)匈奴部落，就連休屠王的“祭天金人”都被漢軍繳獲了。匈奴單于對(duì)此非常不滿，準(zhǔn)備把駐牧在河西走廊的渾邪、休屠二王殺掉，以示懲罰。昆邪王、休屠王非常害怕，私下商量降漢。

當(dāng)霍去病率領(lǐng)軍渡過黃河受降時(shí)，休屠王卻后悔了，準(zhǔn)備臨陣反水，結(jié)果被渾邪王所殺。

金日磾此時(shí)只有14歲，雖然在亂軍得以幸存，最終卻和母閼氏、弟弟一起被漢朝發(fā)配為奴隸，送到黃門監(jiān)養(yǎng)馬。唐代褚遂良在《倪寬贊》中說，金日磾出自降虜，這是有歷史依據(jù)的。

馬王爺是這樣成功的

可是，就是這樣一位出自降虜?shù)慕鹑沾?，卻干出一番事業(yè)，他給漢武帝養(yǎng)馬，而受重用，最后成為漢武帝的托孤之臣。

金日磾非常能干?，F(xiàn)在看來，養(yǎng)馬是個(gè)苦力活。然而在古代，養(yǎng)馬是非常重要行業(yè)，用現(xiàn)在的話來說，屬于國家的高科技行業(yè)，決定一個(gè)國家前途。秦人的祖先非子因善于養(yǎng)馬，而被周王室分封。漢武帝為了獲取西域的大宛馬，派大軍前往西域。由此可見，馬的戰(zhàn)略價(jià)值，也能看出馬對(duì)國家的重要性。

金日磾自幼在草原上長大，熟知馬性，養(yǎng)馬自然是輕車熟路，再加之做事嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊，故此他養(yǎng)的馬非常肥壯，成為黃門監(jiān)為數(shù)不多的養(yǎng)馬高手。

這不，他出頭的機(jī)會(huì)就來了。一次，金日磾和黃門監(jiān)其他的養(yǎng)馬人，牽著各自的馬匹讓漢武帝看，金日磾養(yǎng)的馬非常雄壯，牽馬目不斜視，昂然而過。這下，引起了漢武帝的注意。一番對(duì)答之后，漢武帝對(duì)他直言非常欣賞，“即日賜湯沐衣冠，拜為馬監(jiān)(《漢書 金日磾傳》)”，后來又“遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫”。

漢武帝因霍去病繳獲的休屠王祭天金人，而給休屠王子賜姓為“金”。后來，金日磾成功阻止了莽何羅行刺漢武帝，深得朝廷信賴。后元二年（公元前87年），漢武帝病危，立八歲的兒子弗陵為皇太子，拜霍光為大司馬、大將軍，金日磾則拒絕了輔政大臣的任命，表示愿作霍光的助手，于是漢武帝拜金日磾為車騎將軍，“授以后事”。委托霍光與金日磾共同輔佐少主漢昭帝弗陵即帝位，這兩位漢匈名臣不負(fù)圣恩，緊密團(tuán)結(jié)，創(chuàng)建了兩漢歷史上“昭宣中興”時(shí)期的大業(yè)。輔政一年多后，金日磾生病去世，皇帝“賜葬具冢地，送以輕車介士，軍陳至茂陵，謚曰敬侯（《漢書 金日磾傳》）”。

可以這樣說，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，馬用于耕作，乘騎、運(yùn)輸、征戰(zhàn)、在人類生產(chǎn)生活中作用極大。漢代盛行崇尚馬的習(xí)俗，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)形成了一種非常濃厚，重視馬的風(fēng)氣。漢武帝劉徹還寫過著名的《天馬歌》，“天馬”就被老百姓們敬奉為“馬祖神”。不僅全社會(huì)，重視養(yǎng)馬。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，離不開馬匹，而且在秦漢魏晉的墓葬中，也有大量的葬馬習(xí)俗。壁畫、畫像石、畫像磚上，也有大量的車馬出行圖。

馬神崇拜區(qū)域很廣泛

從另一個(gè)角度來說，馬的信仰起源很早。原始社會(huì)，一些氏族部落就以馬為圖騰。隋、唐、宋、遼、明、清各代都有官方祭祀馬神制度。

在西漢，當(dāng)時(shí)全社會(huì)從上到下都對(duì)馬高度重視的大背景下，出身降虜，因養(yǎng)馬而改變命運(yùn)，最后成為漢武帝托孤重臣的金日磾，就成為人們崇拜的對(duì)象，他的成功非常適合人們渴望通過養(yǎng)馬來改變命運(yùn)的理想。于是，養(yǎng)馬行業(yè)的人們就開始供奉金日磾為“馬王爺”?；蛟S，就是在這種心理的作用，對(duì)金日磾?shù)男叛鲋饾u和以前人們供奉馬祖合二為一，成為更為廣泛意義上的馬神。

古代人們供奉馬王爺還有專門的祭祀日子。據(jù)說，在以前，養(yǎng)馬場(chǎng)、騾馬市以及軍民人等的養(yǎng)馬者，都要在農(nóng)歷六月二十三日祭祀馬王爺，以表達(dá)這對(duì)這位行業(yè)神的尊崇。

全國各地有很多的馬神廟。其中比較有特色的，當(dāng)屬居庸關(guān)南關(guān)外西山腳下有座馬神廟。人們考證，這座馬神廟建于明代弘治十七年（公元1504年），清代乾隆五十七年（公元1792年）重修。馬神廟有正殿三間。左右配殿各三間。馬神廟正殿正中神臺(tái)塑座馬神。馬神赤面赤發(fā)，三頭六臂，還拿著各種武器，騎著一匹棗紅戰(zhàn)馬。自然，也有水神和草神相輔佐。在另外一座大殿還有供奉，分別是“金日磾”、“殷郊”、“房星”三位。從這里似乎也能看出，民間對(duì)馬王爺崇拜的演變。

作為金日磾?shù)睦霞?，我們武威地區(qū)的馬王崇拜也很廣泛。據(jù)調(diào)查，武威的馬王崇主要分布在甘肅省武威市涼州區(qū)及周邊民勤、天祝、古浪縣等地。大大小小的馬王廟遍及城鄉(xiāng)。各縣縣志都有馬王日的記載，大暑將過之時(shí)的六月廿三日，俗謂馬王生日。這一天要宰羊祭祀，希望能夠免除牲畜的癘疫。祭馬神表明武威各族農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)馬的依賴性很大。

蘭州大學(xué)出版社2001年8月出版的《武威金石錄》對(duì)涼州區(qū)的“馬神廟”進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，僅涼州區(qū)就建有馬神廟共13個(gè)，分別是：馬神廟、馬昌廟、勒馬廟、白馬寺、馬城寺、馬祖廟、馬營莊廟和3個(gè)馬祖殿。在武威城內(nèi)大云寺附近，至今尚有一條“馬神廟街”，古代的“馬神廟”遺址就在一所小學(xué)里面。

1969年，在“馬王爺”金日磾?shù)睦霞椅渫?，出土了馳名中外的銅奔馬，周游列國時(shí)被譽(yù)為“世界藝術(shù)品中的最高峰”，1983年10月被國家旅游局定為中國旅游標(biāo)志圖形?；蛟S，銅奔馬在當(dāng)代的巨大成功與金日磾在古代的巨大成功有異曲同工之妙？銅奔馬和馬王爺都是東方泱泱大國威嚴(yán)而勇猛的象征，而“耀武揚(yáng)威”又是古今多少人欲保家衛(wèi)國、建功邊疆的偉大理想，所以“武威”是塊人杰地靈的風(fēng)水寶地。