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孔吾家門外有青桐一株高可三十尺每歲實(shí)如繁星兒童擲石落桐子往往飛入書窗中時(shí)或正擊吾案一石入吾師禿先生輒走出斥之桐葉徑大盈尺受夏日微瘁得夜氣而蘇如人舒其掌家之閽人王叟時(shí)汲水沃地去暑熱或掇破幾椅持煙筒與李嫗談故事每月落參橫僅見煙斗中一星火而談猶弗止彼輩納晚涼時(shí)禿先生正教予屬對題曰紅花予對青桐則揮曰平仄弗調(diào)令退時(shí)予已九齡不識平仄為何物而禿先生亦不言則姑退思久弗屬漸展掌拍吾股使發(fā)大聲如撲蚊冀禿先生知吾苦而先生仍弗理久之久之始作搖曳聲曰來余健進(jìn)便書綠草二字曰紅平聲花平聲綠入聲草上聲去矣余弗遑聽躍而出禿先生復(fù)作搖曳聲曰勿跳余則弗跳而出予出復(fù)不敢戲桐下初亦嘗扳王翁膝令道山家故事而禿先生必繼至作厲聲曰孺子勿惡作劇食事既耶盍歸就爾夜課矣稍迕次日便以界尺擊吾首曰汝作劇何惡讀書何笨哉我禿先生蓋以書齋為報(bào)仇地者遂漸弗去況明日復(fù)非清明端午中秋予又何樂設(shè)清晨能得小恙映午而愈者可借此作半日休息亦佳否則禿先生病耳死尤善弗病弗死吾明日又上學(xué)讀論語魯迅懷舊原文及賞析明日禿先生果又按吾論語頭搖搖然釋字義矣先生又近視故唇幾觸書作欲嚙狀人常咎吾頑謂讀不半卷篇頁便大零落不知此咻咻然之鼻息日吹拂是紙能弗破爛字能弗漫漶耶予縱極頑亦何至此極耶禿先生曰孔夫子說我到六十便耳順耳是耳朵到七十便從心所欲不逾這個(gè)矩了余都不之解字為鼻影所遮余亦不之見但見論語之上載先生禿頭爛然有光可照我面目特頗模糊臃腫遠(yuǎn)不如后圃古池之明晰耳先生講書久戰(zhàn)其膝又大點(diǎn)其頭似自有深趣予則大不耐蓋頭光雖奇久觀亦自厭倦勢胡能仰圣先生仰圣先生幸門外突作怪聲如見眚而呼救者耀宗兄耶進(jìn)可耳先生止論語不講舉其頭出而啟門且作禮予初殊弗解先生何心敬耀宗竟至是耀宗金氏居左鄰擁巨資而敝衣破履日日食菜面黃腫如茄即王翁亦弗之禮嘗曰彼自蓄多金耳不以一文見贈何禮為故翁愛予而對耀宗特傲耀宗亦弗恤且聰慧不如王翁每聽談故事多不解唯唯而已李媼亦謂彼人自幼至長但居父母膝下如囚人不出而交際故識語殊聊聊如語及米則竟曰米不可別粳糯語及魚則竟曰魚不可分魴鯉否則不解須加注幾百句而注中又多不解語須更用疏疏又有難詞則終不解而止因不好與談惟禿先生特優(yōu)遇王翁等甚訝之予亦私揣其故知耀宗曾以二十一歲無子急蓄妾三人而禿先生亦云以不孝有三無后為大故嘗投三十一金購如夫人一則優(yōu)禮之故自因耀宗純孝王翁雖賢學(xué)終不及先生不測高深亦無足怪蓋即予亦經(jīng)覃思多日始得其故者先生聞今朝消息耶消息未之聞甚消息耶長毛且至矣長毛哈哈安有是者耀宗所謂長毛即仰圣先生所謂發(fā)逆而王翁亦謂之長毛且云時(shí)正三十歲今王翁已越七十距四十余年矣即吾亦知無是顧消息得自何墟三大人云不日且至矣三大人耶則得自府尊者矣是亦不可不防先生之仰三大人也甚于圣遂失色繞案而踱云可八百人我已遣底下人復(fù)至何墟探聽問究以何日來八百然安有是哦殆山賊或近地之赤巾黨耳禿先生智慧勝立悟非是不知耀宗固不論山賊海盜白帽赤巾皆謂之長毛故禿先生所言耀宗亦弗解來時(shí)當(dāng)須備飯我家廳事小擬借 張睢陽 廟庭饗其半彼輩既得飯其出示安民耶耀宗稟性魯而簞食壺漿以迎王師之術(shù)則有家訓(xùn)王翁曾言其父嘗遇長毛伏地乞命叩額赤腫如鵝得弗殺為之治皰侑食因獲殊寵得多金逮長毛敗以術(shù)逃歸漸為富室居蕪市云時(shí)欲以一飯博安民殊不如乃父智此種亂人運(yùn)必弗長試搜盡綱鑒易知錄豈有成者特特亦間不無成功者飯之亦可也雖然耀宗兄足下切勿自列名委諸地甲可耳然先生能為書順民二字乎且勿且勿此種事殊弗宜急萬一竟來書之未晚且耀宗兄尚有一事奉告此種人之怒固不可攖然亦不可太與親近昔發(fā)逆反時(shí)戶貼順民字樣者間亦無效賊退后又窘于官軍故此事須待賊薄蕪市時(shí)再議惟尊眷卻宜早避特不必過遠(yuǎn)耳良是良是我且告張睢陽廟道人去耳耀宗似解非解大感佩而去人謂遍搜蕪市當(dāng)以我禿先生為第一智者語良不誣先生能處任何時(shí)世而使己身無幾微之痏故雖自盤古開辟天地后代有戰(zhàn)爭殺伐治亂興衰而仰圣先生一家獨(dú)不殉難而亡亦未從賊而死綿綿至今猶巍然擁皋比為予頑弟子講七十而從心所欲不逾矩若由今日天演家言之或曰由宗祖之遺傳顧自我言之則非從讀書得來必不有是非然則我與王翁李媼豈獨(dú)不受遺傳而思慮之密不如此也耀宗既去禿先生亦止書不講狀頗愁苦云將返其家令予廢讀予大喜躍出桐樹下雖夏日炙吾頭亦弗恤意桐下為我領(lǐng)地獨(dú)此一時(shí)矣少頃見禿先生急去挾衣一大縛先生往日惟遇令節(jié)或年暮一歸歸必持八銘塾鈔數(shù)卷今則全帙儼然在案但攜破篋中衣履去耳予窺道上人多于蟻陣而人人悉函懼意惘然而行手多有挾持或徒其手王翁語予蓋圖逃難者耳中多何墟人來奔蕪市而蕪市居民則爭走何墟王翁自云前經(jīng)患難止吾家勿倉皇李媼亦至金氏問訊云仆猶弗歸獨(dú)見眾如夫人方檢脂粉薌澤紈扇羅衣之屬納行篋中此富家姨太太似視逃難亦如春游不可廢口紅眉黛者予不暇問長毛事自撲青蠅誘蟻出踐殺之又舀水灌其穴以窘蟻禹未幾見日腳遽去木末李媼呼予飯予殊弗解今日何短若在平日則此時(shí)正苦思屬對看禿先生作倦面也飯已李媼挈予出王翁亦已出而納涼弗改常度惟環(huán)而立者極多張其口如睹鬼怪月光娟娟照見眾齒歷落如排朽瓊王翁吸煙語甚緩當(dāng)時(shí)此家門者為趙五叔性極憨主人聞長毛來令逃則曰主人去此家虛我不留守不將為賊占耶唉蠢哉李媼斗作怪叫力斥先賢之非而司爨之吳嫗亦弗去其人蓋七十余矣日日伏廚下不敢出數(shù)日以來但聞人行聲犬吠聲入耳慘不可狀既而人行犬吠亦絕陰森如處冥中一日遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞有大隊(duì)步聲經(jīng)墻外而去少頃少頃突有數(shù)十長毛入廚下持刀牽吳嫗出語格磔不甚可辨似曰老婦爾主人安在趣將錢來吳嫗拜曰大王主人逃矣老婦餓已數(shù)日且乞大王食我安有錢奉大王一長毛笑曰若欲食耶當(dāng)食汝斗以一圓物擲吳嫗懷中血模糊不可視則趙五叔頭吳嫗不幾嚇殺耶李媼又大驚叫眾目亦益瞠口亦益張蓋長毛叩門趙五叔堅(jiān)不啟斥曰主人弗在若輩強(qiáng)欲入盜耳長將得真消息來耶則禿先生歸矣予大窘然察其顏色頗不似前時(shí)嚴(yán)厲因亦弗逃思倘長毛來能以禿先生頭擲李媼懷中者余可日日灌蟻穴弗讀論語矣未也長毛遂毀門趙五叔亦走出見狀大驚而長毛仰圣先生我底下人返矣耀宗竭全力作大聲進(jìn)且語何禿先生亦問且出睜其近眼逾于余常見之大余人亦競向耀宗三大人云長毛者謊實(shí)不過難民數(shù)十人過何墟耳所謂難民蓋猶常來我家乞食者耀宗慮人不解難民二字因盡其所知為作界說而界說只一句哈哈難民耶呵禿先生大笑似自嘲前此倉皇之愚且嗤難民之不足懼眾亦笑則見禿先生笑故助笑耳眾既得三大人確消息一哄而散耀宗亦自歸桐下頓寂僅留王翁輩四五人禿先生踱良久云又須歸慰其家人以明晨返遂持其八銘塾鈔去臨去顧余曰一日不讀明晨能熟背否趣去讀書勿惡作劇余大憂目注王翁煙火不能答王翁則吸煙不止余見火光閃閃大類秋螢墮草叢中因憶去年撲螢誤墮蘆蕩事不復(fù)慮禿先生唉長毛來長毛來長毛初來時(shí)良可恐耳顧后則何有王翁輟煙點(diǎn)其首翁蓋曾遇長毛者其事奈何李媼隨急詢之翁曾作長毛耶余思長毛來而禿先生去長毛蓋好人王翁善我必長毛耳哈哈未也李媼時(shí)爾年幾何我蓋二十余矣我才十一時(shí)吾母挈我奔平田故不之遇我則奔幌山當(dāng)長毛至吾村時(shí)我適出走鄰人牛四及我兩族兄稍遲已為小長毛所得牽出太平橋上一一以刀斫其頸皆不殊推入水始斃牛四多力能負(fù)米二石五升走半里今無如是人矣我走及幌山已垂暮山顛喬木雖略負(fù)日腳而山趺之田禾已受夜氣色較白日為青既達(dá)山趺后顧幸無追騎心稍安而前瞻不見鄉(xiāng)人則凄寂悲涼之感亦與并作久之神定夜?jié)u深寂亦彌甚入耳絕無人聲但有吱吱余大惑問題不覺脫口李媼則力握余手禁余一若余之懷疑能貽大禍于媼者蛙鳴耳此外則貓頭鷹鳴極慘厲唉李媼爾知孤木立黑暗中乃大類人耶哈哈顧后則何有長毛退時(shí)我村人皆操鍬鋤逐之逐者僅十余人而彼雖百人不敢反斗此后每日必去打?qū)毢涡嫒笕瞬患匆虼税l(fā)財(cái)者耶打?qū)毢我灿嘤只筮泶驅(qū)毚驅(qū)毞参掖迦烁F追長毛必投金銀珠寶少許令村人爭拾可以緩追余曾得一明珠大如戎菽方在驚喜牛二突以棍擊吾腦奪珠去不然縱不及三大人亦可作富家翁矣彼三大人之父何狗保亦即以是時(shí)歸何墟見有打大辮子之小長毛伏其家破柜中啊雨矣歸休乎李媼見雨便生歸心否否且住余殊弗愿大類讀小說者見作驚人之筆后繼以欲知后事如何且聽下回分解則偏欲急看下回非盡全卷不止而李媼似不然咦歸休耳明日晏起又要吃先生界尺矣雨益大打窗前芭蕉巨葉如蟹爬沙余就枕上聽之漸不聞啊先生我下次用功矣啊甚事夢耶我之噩夢亦為汝嚇破矣夢耶何夢李媼趨就余榻拍余背者夢長毛耳明日當(dāng)為汝言今夜將半睡矣太炎先生忽然在教育改進(jìn)社年會的講壇上勸治史學(xué)以保存國性真是慨乎言之但他漏舉了一條益處就是一治史學(xué)就可以知道許多古已有之的事衣萍先生大概是不甚治史學(xué)的所以將多用驚嘆符號應(yīng)該治罪的話當(dāng)作一個(gè)幽默其意蓋若曰如此責(zé)罰當(dāng)為世間之所無有者也而不知古已有之矣我是毫不治史學(xué)的所以于史學(xué)很生疏但記得宋朝大鬧黨人的時(shí)候也許是禁止元祐學(xué)術(shù)的時(shí)候罷因?yàn)辄h人中很有幾個(gè)是有名的詩人便遷怒到詩上面去政府出了一條命令不準(zhǔn)大家做詩違者笞二百而且我們應(yīng)該注意這是連內(nèi)容的悲觀和樂觀都不問的即使樂觀也仍然笞一那時(shí)大約確乎因?yàn)楹m之先生還沒有出世的緣故罷所以詩上都沒有用驚嘆符號如果用上那可就怕要笞一千了如果用上而又在唉呵呀的下面那一定就要笞一萬了加上縮小像細(xì)菌放大像炮彈的罪名至少也得笞十萬衣萍先生所擬的區(qū)區(qū)打幾百關(guān)幾年未免過于從輕發(fā)落有姑容之嫌但我知道他如果去做官一定是一個(gè)很寬大的民之父母只是想學(xué)心理學(xué)是不很相宜的然而做詩又怎么開了禁呢聽說是因?yàn)榛实巯茸隽艘皇子谑谴蠹冶阌謩邮肿銎饋砹丝上е袊褯]有皇帝了只有并不縮小的炮彈在天空里飛那有誰來用這還未放大的炮彈呢呵呀還有皇帝的諸大帝國皇帝陛下呀你做幾首詩用些驚嘆符號使敝國的詩人不至于受罪罷唉這是奴隸的聲音我防愛國者要這樣說誠然這是對的我在十三年之前確乎是一個(gè)他族的奴隸國性還保存著所以今尚有之而且因?yàn)槲沂遣簧跸嘈艢v史的進(jìn)化的所以還怕未免后仍有之舊性是總要流露的現(xiàn)在有幾位上海的青年批評家不是已經(jīng)在那里主張取締文人不許用花呀吾愛呀了么但還沒有定出笞令來倘說這不定笞令比宋朝就進(jìn)化那么我也就可以算從他族的奴隸進(jìn)化到同族的奴隸臣不勝屏營欣忭之至新文化運(yùn)動的反對者張耀翔著文并寫詩攻擊使用感嘆符號的新詩是亡國之音公然否定五四以來的優(yōu)秀新詩創(chuàng)作魯迅在本文中引用了宋代封建統(tǒng)治者試圖禁詩而不成的史實(shí)揭露了古今反動勢力衣缽相承力圖扼殺新事物的伎倆指出張某的奇談怪論古已有之但最終只能留下笑柄而已同時(shí)還深刻揭示不論反對新詩運(yùn)用感嘆號也好還是主張取締文人也好目的都是為了取悅于反動統(tǒng)治者繼續(xù)進(jìn)行奴隸式統(tǒng)治以便讓人民從他族的奴隸進(jìn)化到同族的奴隸這篇雜文在闡發(fā)上述觀點(diǎn)時(shí)采取了大中取小因小見大的取材方式文章的前半部分共分五段主要從太炎先生的一次演講談起勸治史學(xué)與保存國性原是演講中的幾句話作者卻順勢延伸抓住古已有之的角度展開評述中心是批駁多用驚嘆符號應(yīng)該治罪的謬論先說衣萍先生因不甚治史學(xué)所以把治罪之論當(dāng)作一個(gè)幽默認(rèn)為這是世間所無的殊不知早在宋朝就禁止過元祐學(xué)術(shù)乃至禁止做詩違者笞二百而不問內(nèi)容如何文章從古至今加以推論當(dāng)時(shí)沒有用驚嘆符號尚且要被笞二百倘在今日加了驚嘆符號又加在唉呵呀的下面又加上縮小像細(xì)菌放大像炮彈的罪名豈不就要笞一千一萬十萬了嗎這里采取了歸謬類比夸張的手法揭露張某欲加之罪何患無辭的險(xiǎn)惡用心末了又采取對比方式用幽默反語說衣萍先生所擬的打幾百關(guān)幾年的建議不過是區(qū)區(qū)之論未免過于從輕發(fā)落有姑容之嫌并把他比喻為民之父母給當(dāng)時(shí)的反動官員及力主治罪論的心理學(xué)教授張某順手一擊使之猝不及防狼狽不堪哭笑不得

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趙孟頫書《蜀山圖歌》清末拓本，紙本，原藏于清代那彥成家，并被刻石于保定蓮池書院墻壁，廣傳于世。《蜀山圖歌》的內(nèi)容是趙子昂在看到一件蜀山圖之后的感喟，感嘆于山河之壯麗與險(xiǎn)峻，對于生發(fā)出來對于人生的感喟/kuì/。此卷后有明代陳繼儒、李流芳等名家題跋。其書跡原件已軼，但就拓本全篇看，筆圓墨韻美，字里行間展露颯/sà/爽之風(fēng)。

此副《蜀山圖歌》系趙孟頫年入六旬所寫，人老書老，仙氣逼人，舒展而不浮夸，獨(dú)有的圓融的行書技法，又飽含溫雅的意境，婉轉(zhuǎn)動人，字字精美。

· ·趙孟頫/fǔ/（1254年-1322年），字子昂，漢族，號松雪道人 ，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

· ·那彥成（1763-1833年），章佳氏，字繹堂，號韶九、東甫，滿洲正白旗人，清朝大臣。

· ·陳繼儒（1558-1639年），字仲醇，號眉公、麋/mí/公，明朝文學(xué)家、畫家。

· ·李流芳（1575-1629年），字長蘅，一字茂宰，號檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號慎娛居士、六浮道人，明代詩人、書畫家。

【釋文】《蜀山圖歌》次王公泉坡，周公雙崖韻。我昔西川曾泛舟，赤岸水接銀河流。蜀山嵯峨江路永，飄飄豪氣凌滄洲。參棋井鉞跨疆域，劍閣去天才五尺。岷山之源初導(dǎo)江，頭亂石森矛戟長。魚貫舟山九淵飛，濤噴雪隨奔川東。雙蹲滟滪大如象，萬仞瞿唐高插天。蠶叢魚鳧去我久，石古路細(xì)愁板援?？罩酗w鳥不敢度，馬上行人遙指鞭。團(tuán)沙魚腹沉云黑，陣圖蛇鳥定陳跡。寂寞巫山十二重，楚臺云雨無消息。棘道遙連雪嶺西，天梯逈歸繞關(guān)北。丹丘曾與羽人逢，為我鼓棹呼長風(fēng)。舉杯云陽麴米曉，掛劍東海扶桑紅。登高作賦紀(jì)名勝，追逐李杜攀揚(yáng)雄。灑麗筆下飛晴虹，名齊岷峨配岳宗。氣勢盡壓東南峰，杜鵑夜啼苦竹叢?；鹁?dāng)啬景г掣F，舊游如夢方驚寤。指點(diǎn)蒼茫引歸路，畫圖誰為寫羞顏。鳳閣舍人推獨(dú)步，瀛洲仙客才超古。拖玉腰金逢圣主，聽履方知地位高。用心頗覺良工苦，金鑾退直有馀閑?？c素秋風(fēng)生晝寒，中流砥柱障狂瀾，一笑春回天地寬，泰山北斗不可攀。玉堂天上非人間，蓬萊方壺別有山。陽春白雪和皆難。松雪道人。

：：嵯峨（cuó é ) 形容山勢高峻，也指坎坷不平，或者形容盛多。

：：鉞（yuè ) 古代兵器，青銅或鐵制成，形狀像板斧而較大。

：：岷山（mín shān ) 自中國甘肅省西南部延伸至四川省北部的一褶皺山脈。

：：矛戟（máo jǐ ) 矛和戟。亦用以泛稱兵器。

：：滟滪（yàn yù ) 指水中的大石塊、大石堆。

：：瞿唐（qú táng ) 峽名；為長江三峽之首；也稱夔峽；西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險(xiǎn)峻；峽口有夔門和滟滪堆。

：：逈（jiǒng ) 古同“迥”，遙遠(yuǎn)、僻遠(yuǎn)。

：：麴米（qū mǐ ) 做酒的米。

：：瀛洲（yíng zhōu ) 傳說為東海中神仙所居住的仙島。

：：縞素（gǎo sù ) 白色的衣服，舊指喪服，比喻儉樸。

《蜀山圖歌》

清末拓本

【1】《蜀山圖歌》次王公泉坡，周公雙崖韻。我昔西川曾泛舟，赤岸水接銀河流。蜀山嵯峨江路永，飄飄豪氣凌滄

【2】洲。參棋井鉞跨疆域，劍閣去天才五尺。岷山之源初導(dǎo)江，頭亂石森矛戟長。魚貫舟山九淵飛，

【3】濤噴雪隨奔川東。雙蹲滟滪大如象，萬仞瞿唐高插天。蠶叢魚鳧去我久，石古路細(xì)愁板援。空中

【4】飛鳥不敢度，馬上行人遙指鞭。團(tuán)沙魚腹沉云黑，陣圖蛇鳥定陳跡。寂寞巫山十二重，楚臺云雨

【5】無消息。棘道遙連雪嶺西，天梯逈歸繞關(guān)北。丹丘曾與羽人逢，為我鼓棹呼長風(fēng)。舉杯云陽麴米

【6】曉，掛劍東海扶桑紅。登高作賦紀(jì)名勝，追逐李杜攀揚(yáng)雄。灑麗筆下飛晴虹，名齊岷峨配岳宗。

【7】氣勢盡壓東南峰，杜鵑夜啼苦竹叢。火井?dāng)啬景г掣F，舊游如夢方驚寤。指點(diǎn)蒼茫引

【8】歸路，畫圖誰為寫羞顏。鳳閣舍人推獨(dú)步，瀛洲仙客才超古。拖玉腰金逢圣主，聽履方知地位高。用

【9】心頗覺良工苦，金鑾退直有馀閑。縞素秋風(fēng)生晝寒，中流砥柱障狂瀾，一笑春回天地

【10】寬，泰山北斗不可攀。玉堂天上非人間，蓬萊方壺別有山。陽春白雪和皆難。松雪道人。

【11】{陳繼儒題} 松雪翁此等抖擻生平

【12】碑版之筆，直從大令發(fā)脈，夢珠宗示山中路以歸。陳繼儒題。

【13】{李流芳題}圣教序集右軍書字，皆一律去蘭亭之變化遠(yuǎn)矣。趙文敏行書多出蘭亭而間雜以圣教，后之學(xué)

【14】圣教者往往似文敏，然姿媚則有之，其嚴(yán)勁處故未易及也。此卷筆意圓美而骨力蒼然，真跡無疑，夢珠書家當(dāng)自具鑒賞耳。

【15】李流芳題。{弟奕禧題}趙承旨書從晉魏來，泛濫于北朝碑版，備古今不傳之法，出王謝筆外意，蓋數(shù)千年以下一關(guān)

【16】鍵也。明賢至祝，京兆尤存余韻，尚可求其門而入。若專事蘊(yùn)藉，無篆隸精神，終與古人才合，此卷為實(shí)齋中丞兄

【17】舊藏，余曾于京郭見之。今攜入黔陽，余回避石阡，將行，題其未簡。承旨晚年最老辣得意筆，當(dāng)共解者賞之。

【18】康熙丙戌十月廿一日，弟奕禧題。

【19】書法自二王后至松雪乃集其成陶南……