念頭在打架才是問(wèn)題

造成我們痛苦的，不是人類(lèi)的欲望。人們遇到痛苦煩惱，常常使用一個(gè)詞匯描述生成這種痛苦的現(xiàn)象原因，那就是「我執(zhí)」。

「我執(zhí)」的根源是什么？

他們常常埋怨人類(lèi)的欲望心。于是，他們不停地仇恨欲望、埋怨欲望、攻擊欲望，不停教導(dǎo)和被教導(dǎo)放下欲望。

而欲望是什么呢？那只不過(guò)一個(gè)想要什么的念頭。想要些什么有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有。

在我看來(lái)，想要什么又不允許自己要什么那才是錯(cuò)呢。一個(gè)念頭說(shuō)："我想要……，"，另一個(gè)念頭說(shuō)："不行……。"

于是兩個(gè)念頭在你的里面打起架來(lái)。事實(shí)上每一個(gè)念頭都沒(méi)有錯(cuò)，但它倆打起架來(lái)就有問(wèn)題了。

為什么？讓你痛苦、難受了。

在人的內(nèi)在，每一個(gè)念頭都是一個(gè)率真的小孩，它吵著要這，吵著要那，但它們沒(méi)有錯(cuò)，它們是天真無(wú)邪的小孩嘛。

每個(gè)單獨(dú)的念頭本身從來(lái)都不是我們的問(wèn)題，問(wèn)題是一個(gè)念頭在內(nèi)在對(duì)另一個(gè)念頭的指責(zé)、批評(píng)、對(duì)抗、執(zhí)著等。

如果念頭不在你里面打架，無(wú)論那念頭是什么，都不是問(wèn)題。

如果念頭在你里面像安靜的士兵們一樣，排著隊(duì)，一個(gè)一個(gè)地來(lái)了又走了，如果它們經(jīng)過(guò)你像經(jīng)過(guò)安靜的城市，它們不打架，不爭(zhēng)吵，不戰(zhàn)爭(zhēng)，那這些有什么問(wèn)題呢？

如果念頭像河中的波濤，念念相續(xù)，波波流過(guò)，念頭不會(huì)有什么問(wèn)題。

造就我們痛苦的不是單個(gè)念頭，而是一個(gè)念頭對(duì)另一個(gè)念頭的阻抗，一個(gè)念頭對(duì)另一個(gè)念頭的過(guò)不去。

死抓著一個(gè)念頭不放，那就是「我執(zhí)」

為什么會(huì)這樣呢？念頭阻抗另個(gè)念頭、念頭和另個(gè)信念過(guò)不去？

表面原因是過(guò)去你于無(wú)知覺(jué)中接受別人告訴你的信念，你深刻相信了。在以后和這念頭一致的你就相信喜歡，如果和這念頭相反的，你就討厭就反對(duì)。

堅(jiān)持相信先入為主的念頭，造成內(nèi)在念頭沖突和痛苦的因。事實(shí)上所有的念頭都是平等的、沒(méi)有區(qū)別的，你不該相信這個(gè)而不相信那個(gè)。

什么是「我執(zhí)」？

堅(jiān)持對(duì)一個(gè)念頭的相信、死抓著不放，那就是「我執(zhí)」。因?yàn)槟銖墓爬线^(guò)去的某刻開(kāi)始，你就深信了那個(gè)念頭是什么什么了。

那念頭意味著什么，對(duì)你代表什么意義，是你執(zhí)著的源。你于無(wú)明中的「相信」是你執(zhí)著的根。

因此，造成「我執(zhí)」的原因不是欲望，不是恐懼，不是貪求，而是你對(duì)那念頭的「相信」。沒(méi)有你深度的相信，就沒(méi)有「我執(zhí)」。

無(wú)明是「我執(zhí)」的因，無(wú)覺(jué)知是無(wú)明的因

你為什么會(huì)在深度里相信那個(gè)念頭呢？因?yàn)槟銢](méi)有考察、了解、覺(jué)知過(guò)它，這就是無(wú)明。

沒(méi)有覺(jué)知是無(wú)明持續(xù)存在的因，一旦覺(jué)知，無(wú)明就將退去，猶如太陽(yáng)照耀黑暗會(huì)退去一樣。無(wú)明是因?yàn)闊o(wú)覺(jué)知，無(wú)覺(jué)知是造成「我執(zhí)」的背景性原因。

但造成「我執(zhí)」的最直接原因是你認(rèn)死理般的、固執(zhí)的堅(jiān)持相信一個(gè)念頭造就。因?yàn)槟愕男牟粔蜷_(kāi)放，智慧不夠。你總是站在一個(gè)點(diǎn)（念頭）上，朝固定的一個(gè)方向看去。

你從來(lái)不會(huì)移動(dòng)你站立的點(diǎn)（念頭），你從來(lái)不曾想過(guò)朝其它的方向看去。這是造成你「我執(zhí)」的基本原因。

不著 「我」相，又著了「人」相，你站著的一個(gè)「念頭」就是我相，就是人相。在那個(gè)點(diǎn)（念頭）朝一個(gè)方向看去，就是我的認(rèn)為，我的角度。

因?yàn)槟銖膩?lái)沒(méi)有出離過(guò)我的角度、人的角度，沒(méi)跳出過(guò)「我」的認(rèn)為、「人」的認(rèn)為。所以你才產(chǎn)生了強(qiáng)烈的「我執(zhí)」！

你的心從來(lái)沒(méi)有四面八方的打開(kāi)過(guò)，只朝某個(gè)方向是「我執(zhí)」原因之一。

心的開(kāi)放度意味著智慧

智慧就是心打開(kāi)的程度。心越打開(kāi)智慧就越多。老子或佛沒(méi)有「我執(zhí)」是因?yàn)樗麄兊男耐耆蜷_(kāi)。

老子從一個(gè)「點(diǎn)」朝一千個(gè)方向看去，而佛陀會(huì)以一千種身份看向一個(gè)「點(diǎn)」，如果你像老子像佛陀一樣，還會(huì)產(chǎn)生「我執(zhí)」嗎？

沒(méi)有固定的角度，沒(méi)有堅(jiān)持的認(rèn)為，沒(méi)有無(wú)明的相信，沒(méi)有失去覺(jué)知的知，「我執(zhí)」就不會(huì)產(chǎn)生。

心是一間屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地，到處是廢物，蒼蠅，還有難聞的氣體；如果你只知道那個(gè)世界，你一定郁悶，討厭，生氣，甚至大為煩惱！

但是，如果你再打開(kāi)朝東的窗子，哇！一片青山，到處流泉清潭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，看到這你的心會(huì)高興些吧？

如果你再打開(kāi)朝北的窗子呢？那兒是一片江水，碧水幽幽，白帆點(diǎn)點(diǎn)，海鳥(niǎo)鳴叫，這時(shí)又高興些吧？

繼續(xù)開(kāi)西面窗子：哇！那兒是一片遼闊的草原，上面有奔跑的斑馬，悠逛的梅花鹿，獨(dú)行的獅子。

當(dāng)你為你的心打開(kāi)了四扇窗子時(shí)，剛才因?yàn)橐簧却跋碌奈畚飯?chǎng)地所產(chǎn)生的煩惱全然不見(jiàn)了吧？

心打開(kāi)的越多，煩惱就會(huì)越少，喜樂(lè)就越增加。這是四扇窗子次第打開(kāi)的。如果把心所有的墻、門(mén)、窗子全部拆掉呢？

你的心就是整個(gè)宇宙。這時(shí)你還因某處的某物生氣嗎？

所以造成痛苦、「我執(zhí)」或煩惱的，是我們不夠智慧。智慧就意味著心的開(kāi)放度，心的開(kāi)放度就意味著智慧。

解構(gòu)「我執(zhí)」，走上自由喜悅之路

你之遇事不能以一千個(gè)身份看一個(gè)「點(diǎn)」或從一個(gè)「點(diǎn)」向一千個(gè)方向看去，那是因?yàn)椴粔蛑腔郏牟粔蜷_(kāi)放，著了我相、人相。

從無(wú)明中接受和相信了一些念頭。沒(méi)有人醒過(guò)，誰(shuí)會(huì)告訴你：覺(jué)知、無(wú)明、我相人相、非我相非人相和「我執(zhí)」的關(guān)系，痛苦和「我執(zhí)」的關(guān)系呢？

破除「我執(zhí)」，首先事事保持覺(jué)知，不墜入無(wú)明，就不會(huì)墜入「我執(zhí)」。

然后，要尋找和解構(gòu)于古老的過(guò)去、無(wú)明之中相信的那些信念（念頭），松動(dòng)、敲碎、瓦解、崩潰它，打碎「我執(zhí)」。

放開(kāi)心，學(xué)習(xí)像老子和佛陀一樣，以一千種身份看一個(gè)問(wèn)題，或從一個(gè)點(diǎn)向一千個(gè)方向看去，它使「我執(zhí)」像種子種在空中一樣無(wú)法扎根。

覺(jué)知，破除信念，以老子和佛陀一樣的智慧看待事物，這些都是治除「我執(zhí)」的法寶。

無(wú)覺(jué)生無(wú)明，無(wú)明受惡種，惡種生惡因，惡因出惡果，惡果我人相，我人相生執(zhí)，一執(zhí)千年苦，輪轉(zhuǎn)不解脫。

沒(méi)有覺(jué)知產(chǎn)生了無(wú)明，才像土地接受了惡的種子一樣，生出惡的因，結(jié)出惡的果，惡果就是人相、我相。

產(chǎn)生出固定不知變易的我的角度、我的認(rèn)為。造成「我執(zhí)」，這執(zhí)造成千年之苦，生死輪轉(zhuǎn)反復(fù)不能解脫。

對(duì)治「我執(zhí)」：

持覺(jué)從外照，光強(qiáng)破無(wú)明，

無(wú)明若成覺(jué)，「我執(zhí)」便斷絕；

深入向里行，般若尋惡種，

般若破人我，執(zhí)著立即崩。

意思就是：持著覺(jué)知從外面照耀，就會(huì)破除無(wú)明；無(wú)明都變成了覺(jué)，「我執(zhí)」就會(huì)斷絕不生。

深入向里漫行，讓般若智慧尋找信念的種子，找到「人」的信念、「人」的念頭破除掉了，「我執(zhí)」從里開(kāi)始崩解。

這是從外和內(nèi)兩方破除「我執(zhí)」的方法。修行的人們深領(lǐng)其意。

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