李白二十歲時(shí)即自比大鵬，志在天下，曾詩云：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！睘閷?shí)現(xiàn)自己的大鵬之志，二十四歲那年的春天，他決定離開蜀地遠(yuǎn)游。

離開蜀地前，李白的心情應(yīng)是復(fù)雜的，既有留戀家鄉(xiāng)的依依不舍，又有追逐理想的豪情壯志。而他的理想也有點(diǎn)復(fù)雜，既想遠(yuǎn)離俗世學(xué)道求仙，又想入仕為國出力。也許正因內(nèi)心有依戀，又夾雜著矛盾與糾結(jié)，他才在峨眉山盤桓了一個(gè)多月。

峨眉山上有一個(gè)古剎白水寺，李白在那結(jié)識(shí)了一個(gè)會(huì)彈琴的僧人廣浚。他常聽廣浚彈琴，聽后以詩相酬，曾寫了一首《聽蜀僧浚彈琴》詩——

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

李白的才華，讓廣浚驚嘆，也引起了一位高僧的注意，這位高僧就是廣浚的師父懷一法師。

說來也巧，懷一法師出家前原叫史懷一，與初唐文壇領(lǐng)袖陳子昂是刎頸之交。陳子昂被武三思指使陷害冤死獄中后，他心灰意冷，身懷陳子昂遺著，上峨眉山落發(fā)為僧。而陳子昂可說是當(dāng)時(shí)李白的“偶像”。他的五十篇《古風(fēng)》，大多就是效仿陳子昂的《感遇》詩。南宋的朱熹這樣評(píng)述：“《古風(fēng)》兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。太白去子昂不遠(yuǎn)，其尊慕如此。”

更巧的是，李白知陳子昂冤死后，一直在搜集他的遺著。當(dāng)懷一法師見識(shí)了李白的才華，非常賞識(shí)，再加上有陳子昂做紐帶，兩人很快就成了無話不談的知音。李白要離開時(shí)，懷一法師將珍藏的陳子昂遺著《陳拾遺集》送給了李白。李白不求而得，了卻夙愿，仿佛冥冥中自有天意。

告別友人，離開家鄉(xiāng)即將遠(yuǎn)行，李白滿懷不舍，寫了一首《峨眉山月歌》——

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽 ，思君不見下渝州。

離開峨眉山后，李白又游覽了巴南、巴中等地，途中又作了一首《巴女詞》——

巴水急如箭，巴船去若飛。

十月三千里，郎行幾歲歸？

第二年春天，在山水間放歌，抒發(fā)離情別緒的李白，正式離開蜀地，孤身遠(yuǎn)游。當(dāng)他行至湖北江陵時(shí)，遇到了一位道人，然后寫了一篇賦，從此名揚(yáng)天下。

這位道人叫司馬承禎，已年近八旬，道術(shù)、琴棋書畫樣樣精湛。武則天、唐睿宗、唐玄宗都召見過他。他還是唐玄宗的妹妹玉真公主的師父。在唐代，他可說是天下人景仰的一代高道。李白對(duì)他，也是早聞其名，未見其人。

司馬承禎只是路過江陵，像李白這樣的后生小子原本沒有認(rèn)識(shí)他的機(jī)會(huì)。但好運(yùn)再次眷顧李白。他在江陵偶遇隱士元丹丘，然后通過元丹丘，才有了與司馬承禎的一次奇妙相遇。

司馬承禎初見正值青春年華的李白，一番交談后，竟忽略了雙方年齡的差距，視他為同道中人，稱贊他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。這位高道的高贊，顯然讓李白備受鼓舞，過后他專門寫了一篇自勉的勵(lì)志賦。這篇賦原名叫《大鵬遇希有鳥賦》，后經(jīng)修改，才定名為《大鵬賦》。

“大鵬”是李白的自喻?！跋Ｓ续B”是指司馬承禎。在賦中，李白表達(dá)了自己欲與天公比高的凌云壯志。他不愿做蓬萊島上只知夸耀“金衣與菊裳”的黃鵠，也不愿做只會(huì)炫耀“彩質(zhì)與錦章”的玄鳳；“勤于銜木”的精衛(wèi)，“警曉”的天雞，“悲愁”的鶢鶋，甚至“耀于太陽”的三足金烏，他都不屑為之。他只想做一只“上摩蒼蒼，下覆漫漫”的大鵬鳥，“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪”，“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾；怒無所搏，雄無所爭”……不難看出，初出茅廬的李白滿懷豪情，充滿了一飛沖天、大展宏圖的渴望。

可惜現(xiàn)實(shí)是殘酷的。李白雖有非凡的才華，但能用他才華的“伯樂”卻遲遲沒有出現(xiàn)。在他自薦求仕過程中，有人對(duì)他是“贊而不用”，有人因不滿他的態(tài)度而不待見他，有人看了他的自薦書卻不予理睬。可幸的是，他用以自勉的《大鵬賦》，竟然會(huì)被人廣為傳誦，成為他從此名揚(yáng)天下的第一篇大作。求仕失意，卻在文學(xué)上大放異彩，可能連李白自己也萬萬沒想到吧。

李白從小學(xué)武，崇慕游俠，想當(dāng)武將，結(jié)果成了“仙”

李白2次自薦求官：1次得賞識(shí)，1次得不滿，最后寫首詩“泄憤”