高市早苗在澳大利亞雙膝下跪，獻上鮮花，但是為什么卻對南京的中國戰(zhàn)死將士視若無睹？

2026年5月4日，日本首相高市早苗在對澳大利亞進行正式訪問時，突然在堪培拉的戰(zhàn)爭紀念館上演了令人瞠目結(jié)舌的一幕。

在當?shù)氐臒o名戰(zhàn)士墓前，高市早苗突然雙膝跪地，姿態(tài)謙卑至極地敬獻了鮮花。很顯然想要復刻之前德國總理勃蘭特下跪的的經(jīng)典一幕。

然而，這一跪不僅沒有贏得世界的諒解與尊重，反而在全球輿論場上掀起了一場關于“雙標”與“虛偽”的軒然大波。

就連被精心公關的日本首相官邸，也將這張跪姿照片高調(diào)展示，試圖將其塑造成日本的“華沙之跪”，但是從互聯(lián)網(wǎng)上的討論來看，日本方面這次是結(jié)果，卻是弄巧成拙。

勃蘭特，華沙之跪

目前看來，高市早苗這一跪，絕不是所謂“幡然醒悟”的懺悔，而是一場政治秀。她跪的不是戰(zhàn)爭中的冤魂，也不是被日本軍國主義屠殺的平民，而是當下日本的現(xiàn)實利益與軍事擴張的野心。

在她的膝蓋下，我們看到的不是德國的勃蘭特，而是一個向西方搖尾乞憐、對亞洲齜牙咧嘴的“變色龍”。

所以，為什么她寧愿跪在萬里之外的堪培拉，卻不敢正視一眼近在咫尺的南京？

高市早苗訪問澳大利亞

高市早苗，表演“驚天一跪”？

據(jù)日本外務省網(wǎng)站消息，高市早苗跪下的澳大利亞戰(zhàn)爭紀念館，其核心部分的無名戰(zhàn)士墓，安葬的是一位在一戰(zhàn)中犧牲、身份無法確認的澳大利亞士兵遺骸。

從消息面來看，高市早苗跪在那樣一個地方，其實政治意味非常濃厚。

二戰(zhàn)期間，日本與澳大利亞其實是交戰(zhàn)國。歷史記載，在1942年2月19日，262架日機轟炸了澳大利亞北部城市達爾文，造成至少235人死亡。

1942年，日本襲擊澳大利亞達爾文

不僅如此，還有超過22000名澳大利亞人在東南亞淪為日軍戰(zhàn)俘，至少有8031人在戰(zhàn)俘營中被虐待致死。高市早苗向這些抵抗日本侵略的戰(zhàn)士下跪，本來無可厚非。

但極具諷刺意味的是，高市早苗在這個屬于“西方受害者”的墓前，使用了各國政要都少有的“雙膝跪地”大禮。這直接讓高市早苗的話題度上升了一個檔位。

但是對于中國來說，日本軍國主義犯下的罪行更是罄竹難書。整個第二次世界大戰(zhàn)期間，中國軍民傷亡人數(shù)超過3500萬，僅南京大屠殺一地，就有超過30萬手無寸鐵的平民和戰(zhàn)俘慘遭屠戮。

更別說日軍強征超過400萬名中國勞工，其中無數(shù)人因惡劣條件和超強度勞動傷亡；日軍還強迫來自中國、朝鮮半島、東南亞等國家和地區(qū)的數(shù)十萬女性，進行慘無人道的奴役。

南京大暑殺紀念館，遇難者30萬人

面對如此慘絕人寰的數(shù)字，即便日本政府再如何下跪、再如何道歉都不為過。然而，高市早苗對中國的態(tài)度，卻和澳大利亞完全不同。

為拉攏澳洲構(gòu)建對華包圍圈，高市早苗在二戰(zhàn)受害者墓前奉上令外界驚訝的“雙膝跪地”大禮這是典型有求于人的“實用主義”政治作秀。

但是對于中國的態(tài)度，高市早苗罔顧事實的強硬。她不僅多次參拜靖國神社，更在涉臺、釣魚島等領土主權(quán)問題上頻繁挑釁，在軍事上徹底撕下“專守防衛(wèi)”偽裝。是典型的對華極右翼首相。

就在去年，高市早苗不僅沒有收回所謂的“臺灣有事就是日本有事”的錯誤言論，還妄稱要“營造能夠參拜靖國神社的環(huán)境”。大家看看，這是一個真正悔罪者應有的姿態(tài)嗎？

高市早苗多次參拜靖國神社

有媒體分析，高市早苗此次在澳洲下跪，是想刻意模仿1970年西德前總理勃蘭特震驚世界的“華沙之跪”。但很可惜，高市早苗這一次，是畫虎不成反類犬。

1970年12月7日，勃蘭特總理在華沙猶太人殉難紀念碑前，在全世界人民面前雙膝跪地。那一刻，勃蘭特是以德國人的身份，自愿承受源于上一代的連帶責任。

那一跪，讓德意志民族重新站了起來，正如當時的媒體評價：“德國總理跪下去，德意志民族站起來”。

反觀高市早苗的這一跪，本質(zhì)上是一筆精明的地緣政治交易。

我們知道，德國在戰(zhàn)后進行了徹底的清算法西斯殘余、去納粹化改革，不僅認罪，更是將反省寫進了教科書。

但是日本的情況卻完全不同。高市早苗一邊跑到澳洲在西方媒體鏡頭前下跪，一邊在國內(nèi)拼命修改教科書，妄圖將“侵略”一詞從歷史教科書中刪除，代之以“進出”等模糊表述。

高市早苗大選獲勝，加速日本“再軍事化”

所以，這種“技術(shù)性下跪”的唯一目的，就是向美國主導的西方體系遞交一張“投名狀”。

就在她下跪的幾乎同一時間，日本正在加速推進其防務合作的陰謀。根據(jù)央視新聞等多家媒體報道。

就在這幾天，日本首次以“正式成員”身份參加了美菲“肩并肩”聯(lián)合軍演，不僅派出約1400人的龐大兵力，出動了“伊勢”號直升機護衛(wèi)艦、“雷”號驅(qū)逐艦，更悍然在菲律賓境內(nèi)發(fā)射了88式地對艦導彈。

這是日本在二戰(zhàn)結(jié)束后，首次在境外發(fā)射進攻性導彈。

日本發(fā)射88式導彈

高市早苗你不是要謝罪嗎？你不是要和平嗎？一邊在二戰(zhàn)老兵墓前下跪，一邊把可以殺人的進攻型導彈架到海外去。日本的“兩面派”

德國《南德意志報》表示：高市的跪拜是一場徹頭徹尾的政治秀，她不僅缺乏勃蘭特下跪的反思精神，更是對歷史和解的褻瀆和歪曲。

甚至在日本國內(nèi)，都有很多日本的網(wǎng)友都看不下去了。

有日本網(wǎng)友憤怒地批評：“她向白人下跪，對亞洲人卻傲慢無禮。多么可恥的日本首相！”“如果我們也能以同樣的態(tài)度對待鄰國，世界就會和平。

她的固執(zhí)只會加劇與鄰國的緊張關系。”顯然，這樣的作秀，連本國國民都騙不過去。

高市早苗下跪以后，中韓表示憤怒

高市早苗的拙劣表演，激起了亞洲鄰國的普遍憤怒。

中國官媒“鈞正平”工作室表示：日本作為二戰(zhàn)的發(fā)起國，日本政府以何種方式向受害國人民道歉都不為過。但高市此舉究竟是真心懺悔還是政治作秀，全世界人民、尤其是亞洲人民全都看在眼里。

還有一個例子可以證明高市早苗其實是在作秀。因為她在澳大利亞悼念反法西斯戰(zhàn)士，在馬來西亞卻憑吊侵略日軍。很顯然，在高市早苗眼里，歷史只是用來交易的籌碼。

記得晚清的左宗棠曾經(jīng)對日本民族做了一個經(jīng)典的評價：“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏。”，這句話其實更像是一個預言，在今天聽來，依然振聾發(fā)聵。

先賢的警告言猶在耳。我們必須牢記歷史教訓，警惕目前日本以高市早苗為首的右翼勢力。