公元700年七月初七，乞巧節(jié)，77歲的武則天在嵩山峻極峰頂上，舉行了一場隱秘的儀式。

要知道這位一代女皇，人生大部分時間都信奉佛教，結果到了晚年卻轉而向道教神仙求救，她內心的彷徨可見一斑。

而這場儀式，通俗點說就是扔一個“漂流瓶”，祈求直達“三官九府”讓神仙看到。

它沒有華麗的紋飾，就是一個樸實無華的“大金片”，含金量96%以上。長度36.2厘米、寬8厘米、厚不足0.1厘米。

重達223.5克！只算金價相當于現在的20多萬，然而上面的63字銘文，直接讓它成為無價之寶。

全文是“上言：大周圀主武曌好樂真道，長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。”

大意是：大周國主武曌喜好道教真法，追求長生，特來中岳嵩山投下金簡一通，請求天地水三官九府，免除武曌的罪過。

末尾署上日期和投遞人：道士胡超。

圖源“央視新聞”

有意思的是，上面還有五個武則天自創(chuàng)的異體字。

比如“圀”代替“國”，“曌”（zhào）是她自己改的名字，“日”直接變成了個圈圈。

這種“投龍簡”儀式是唐代道教的重要祭祀行為，目的是通過向天、地、水三處投放寫有禱文的簡牘，祈求免罪、賜予長壽。

所以，理論上應該有三塊，在峻極峰扔下的這塊是給“天官”的。

登封的八龍?zhí)?/p>

史料記載河南登封以西有個“萬羊崗”，女皇下令在當地建了個巨大的祭壇，現代考古的“大周封祀壇遺址”也證明了這一點，光殘存的面積就達到3.24萬平方米。

那么投給“地官”的金簡，很可能就被道士埋在祭壇下面的某個地方。

還有嵩山分布著很多水潭，民間傳說中武則天去過“八龍?zhí)丁?，那投給“水官”的金簡有可能在這片水底，當然這只是猜測而已。

這些金簡是女皇和上天溝通的信物，絕對不能讓普通人看到，然而其中一塊卻跨越千年，像“漂流瓶”一樣被現代一位農民撿到。

80年代屈西懷的照片

1982年5月的一天，河南登封縣唐莊公社王河村的農民屈西懷，上了一趟嵩山去采藥。

世事就是這么巧合，當年道士胡超扔下去后，不偏不倚正好卡在峻極峰北側一個石縫里，外面剛好有石頭遮風擋雨，這一擋就是1282年。

屈西懷那天也一時興起，據說是為了玩“滾石頭”，也有一說是找到某種藥材，就非得把外層那塊大石頭給撬開。

然后就發(fā)現了石縫里的金簡，仿佛屈西懷就注定了是“漂流瓶”的獲得者。

帶回去后因為不認識上面的字，去請教村民時導致消息泄露，一場“大戲”就開始了。

屈西懷晚年接受河南都市頻道的采訪

這塊金片吸引了各地的文物販子找上門，最開始是本地的，出價上千元。

后來屈西懷接受媒體采訪時，說有兩個山東口音的人最執(zhí)著，開價從5000、1萬，一路加價到10萬元！

當時公社的干部月工資也才20~30元左右，這筆錢無疑是天文數字。

兩個山東文物販子甚至還用血寫保證書，并承諾除了10萬元現金，日后轉手賣出的收益再分給屈西懷一半。

但天價讓屈西懷感到恐懼，他想起別人的提醒：“這是文物，賣給私人是違法的”，最終他決定：帶著金簡直接去了縣文化館。

工作人員初步辨認后，尤其發(fā)現銘文中武則天自創(chuàng)的 “曌” 字，立刻意識到這是一件極高規(guī)格的唐代文物。

后來又經過多個機構鑒定，認定這是和武則天直接相關，確切署名，且唯一傳世的可移動文物（法門寺的裙子有爭議），無法用金錢來衡量。

除罪金簡很快就被列為國家一級，如今也是河南博物院的九大鎮(zhèn)院之寶之一。

屈西懷因此獲得1500元獎金和榮譽證書，這在當年也是高規(guī)格的獎勵了。

他后來多次坦言：“這獎金拿得踏實，把文物上交國家是正確的選擇?！?/p>

屈西懷再次觸摸到實物 圖源“河南博物院”

2018年屈西懷病重，為了滿足老人再見一面金簡的心愿，河南博物院特地邀請他到現場，并從庫房中請出了真品，讓他再次觸摸到實物。

一個是用黃金向天請求除罪的女皇，一個是淳樸保住文物的農民。兩個人隔著千年，卻因一塊金簡產生了交集。

武則天的“悄悄話”，在現代被所有人都知道了，屈西懷不受誘惑上交文物的精神，令人動容。