恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中說得直白，無產(chǎn)階級是隨著工業(yè)革命出現(xiàn)的現(xiàn)代雇傭工人階級，“無產(chǎn)”并不是不擁有財產(chǎn)，而是不擁有生產(chǎn)資料，只能靠出賣勞動力謀生。這一定義，是劃分無產(chǎn)與非無產(chǎn)的核心標(biāo)尺。

回顧歷史，無產(chǎn)階級的形態(tài)從未固定。19世紀(jì)30年代，英國憲章運動興起，參與運動的工人大多有微薄收入和少量個人財產(chǎn)，卻依然是無產(chǎn)階級的核心力量，列寧稱其為“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的無產(chǎn)階級革命運動”。

1870年，巴黎民眾組建巴黎公社，參與其中的無產(chǎn)者，有手工業(yè)者、產(chǎn)業(yè)工人，他們中不少人有自己的工具、少量存款，卻始終是不占有生產(chǎn)資料的雇傭勞動者，這并不影響其無產(chǎn)階級的屬性。

中國的無產(chǎn)階級發(fā)展同樣能印證這一點。19世紀(jì)中葉，中國無產(chǎn)階級最早產(chǎn)生在在華企業(yè)中，到1919年五四運動前夕，人數(shù)已達(dá)200萬人以上。

這些工人大多有工資收入，能維持基本生活，卻始終不占有生產(chǎn)資料。

李大釗在1919年《我的馬克思主義觀》中，首次明確使用“無產(chǎn)者”一詞，他所指代的群體，就是那些靠出賣勞動力謀生、不掌握生產(chǎn)資料的勞動者，從未將“有一分錢”與“無產(chǎn)”對立起來。

可隨著時代發(fā)展，這種核心標(biāo)尺被逐漸模糊。如今很多人把“工薪階層”“打工族”與“無產(chǎn)階級”割裂，認(rèn)為擁有穩(wěn)定收入、少量資產(chǎn)就不再是無產(chǎn)者。

這種認(rèn)知偏差，源于對“生產(chǎn)資料”的忽視?；ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)的程序員，年薪可能高達(dá)百萬，有房有車有存款，但他們依賴公司提供的服務(wù)器、開發(fā)工具等生產(chǎn)資料，一旦失業(yè)就失去收入來源，本質(zhì)上與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人一樣，都是無產(chǎn)階級。

西方學(xué)者的一些論調(diào)，更加劇了這種混淆。美國學(xué)者馬克·波斯特認(rèn)為，信息時代的勞動多為腦力勞動，馬克思所說的工人階級已經(jīng)消失，無產(chǎn)階級也隨之消亡。

這種觀點顯然站不住腳。朱迪·迪恩等美國新馬克思主義學(xué)者反駁，當(dāng)代無產(chǎn)階級并未消失，只是形態(tài)發(fā)生了變化，所有出賣勞動力、被剝削的勞動者，無論收入高低，都屬于無產(chǎn)階級的范疇。

他們提出一個關(guān)鍵觀點，當(dāng)代的無產(chǎn)階級化，是對“有保障、有報酬、有技能的工作的剝奪”。那些面臨就業(yè)不穩(wěn)定、被資本精準(zhǔn)控制的勞動者，哪怕有少量財產(chǎn)，依然是無產(chǎn)階級的核心力量。

更值得注意的是，無產(chǎn)階級的核心使命，從來不是“消滅個人財產(chǎn)”，而是推翻資產(chǎn)階級對生產(chǎn)資料的壟斷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)主義不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。

這意味著，無產(chǎn)者可以擁有供自己生活所需的個人財產(chǎn)，比如工資、存款、房產(chǎn)，這些都不屬于“生產(chǎn)資料”，也不會改變其雇傭勞動者的身份。共產(chǎn)黨人要消滅的，是利用財產(chǎn)奴役他人勞動的權(quán)力，而非個人勞動所得。

蘇聯(lián)的歷史也能提供佐證。1921年，蘇聯(lián)實行新經(jīng)濟(jì)政策，允許農(nóng)民在交納實物稅后，自由買賣剩余糧食和農(nóng)副產(chǎn)品，無產(chǎn)者和農(nóng)民可以擁有少量個人財產(chǎn)，這并未改變蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)。

可現(xiàn)實中，仍有兩種極端解讀。一種是將無產(chǎn)階級等同于“赤貧階層”，認(rèn)為只要有一分錢就不算無產(chǎn)；另一種是將所有勞動者都?xì)w為無產(chǎn)階級，忽視了生產(chǎn)資料占有的核心區(qū)別。

這兩種解讀，本質(zhì)上都是對階級劃分標(biāo)準(zhǔn)的曲解。無產(chǎn)階級的界限，從來不是“有沒有錢”，而是“有沒有生產(chǎn)資料”，是否需要靠出賣勞動力維持生活。這是馬克思主義階級理論的核心，也是區(qū)分無產(chǎn)與非無產(chǎn)的唯一標(biāo)尺。

有人反問，那些擁有少量生產(chǎn)資料的小商販、個體戶，算不算無產(chǎn)階級？答案很明確，不算。他們占有少量生產(chǎn)資料，不需要出賣勞動力，本質(zhì)上屬于小資產(chǎn)階級，與無產(chǎn)階級的核心屬性有著本質(zhì)區(qū)別。

還有人疑惑，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，成為生產(chǎn)資料的共同所有者，還能算無產(chǎn)階級嗎？此時無產(chǎn)者不再依賴出賣勞動力謀生，剝削關(guān)系被消滅，自然就失去了無產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不再是無產(chǎn)階級。

回到當(dāng)下，我們身邊的大多數(shù)人，無論是工廠工人、快遞員，還是程序員、職場白領(lǐng)，哪怕有存款、有房產(chǎn)，只要不占有生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力謀生，就都屬于無產(chǎn)階級的范疇。

這種身份，與收入高低無關(guān)，與財產(chǎn)多少無關(guān)，只與生產(chǎn)資料的占有關(guān)系有關(guān)。那些刻意將“無產(chǎn)”曲解為“無錢”的人，要么是對概念的無知，要么是刻意混淆視聽，掩蓋資本對雇傭勞動的剝削本質(zhì)。

認(rèn)清無產(chǎn)階級的界限，不僅是一個理論問題，更是一個現(xiàn)實問題。它能讓我們看清資本與勞動的關(guān)系，明白無論收入高低，只要不掌握生產(chǎn)資料，就始終處于被雇傭、被剝削的地位。

無產(chǎn)階級可以有一分錢，甚至可以有更多個人財產(chǎn)，這不僅不矛盾，反而符合無產(chǎn)階級的發(fā)展規(guī)律。真正的無產(chǎn)，從來不是“一無所有”，而是不占有生產(chǎn)資料、靠勞動謀生的階級屬性。

厘清這一界限，我們才能真正讀懂馬克思主義的階級理論，看清當(dāng)下的社會結(jié)構(gòu)，也才能明白，無產(chǎn)階級的使命，從來不是追求“一無所有”，而是追求生產(chǎn)資料的公有，追求所有人的共同解放。

所謂無產(chǎn)的界限，從來不在錢包里，而在生產(chǎn)資料的占有權(quán)上。這一點，無論時代如何變遷，都不會改變。