光緒三十年，恩安李君湛陽(yáng)，以觀察使治軍廣東。兩廣總督岑公奏其績(jī)，天子嘉焉，詔回廣東助岑公事。于是李太公年七十矣，李君征文海內(nèi)，謀以壽親歡也，援古白華之義。太公曰不然，吾營(yíng)祖禰之廟堂室具者十三年,凡以迪前光而章世勣者，禮毋后。蓋李氏世居江南，明太祖時(shí)有戰(zhàn)功，官彭城衛(wèi)。

永樂初，名貴者襲職。調(diào)貴州烏撒衛(wèi)指揮僉事，屬今威寧州。子雄，以功升指揮同知。繇是世官貴州罔替，十傳至應(yīng)元。當(dāng)國(guó)朝雍正八年，烏蒙土司祿鼎勳之亂，隨安龍鎮(zhèn)總兵哈元生由威寧進(jìn)討。事平，改烏蒙為昭通府，故與威寧相近。始定居府城南由義鄉(xiāng)，里人曰龍泉沖，由是李氏著籍為云南人。應(yīng)元生起鳳，起鳳生茂，茂生嗣璋，復(fù)徙魯?shù)樾胚h(yuǎn)里之仙人洞。嗣璋生洪泰，是為正榮之父。正榮今所稱李太公也。奉節(jié)母居昭通府城。自茂三世皆以正榮貴。贈(zèng)榮祿大夫，妣皆夫人。

光緒十七年，正榮考祠城中,祀應(yīng)元以下凡四世。俌學(xué)二區(qū)，一課童蒙，一課年十五上者。而湛陽(yáng)適為時(shí)光顯，李氏方興未艾云。國(guó)家有天下三百年，傳故文章，軼漢唐而盛。自通環(huán)球列邦,取所長(zhǎng)以益己。詔天下大開學(xué)堂，群力于正德利用厚生。納之實(shí)業(yè)，將使人無不學(xué)，學(xué)無不適用。合文武政教為一源，而世運(yùn)大異。正榮之少也，貧販百里之外，劬身力養(yǎng)。

土寇復(fù)煽其虐，逎部鄉(xiāng)中子弟遏其牙角，大難立平。而滇僻西南萬(wàn)山中風(fēng)會(huì)日屯。遂治商巴蜀之間，握大江之上源，行肆徹于天下。帥先當(dāng)時(shí)義務(wù)，動(dòng)施鉅萬(wàn)，蓋生平艱錯(cuò)樊然矣。不三十年而恢猷奮略，祀昭穆于春秋。文□份份，發(fā)名其子姓。則其劭宗興學(xué)，凡古人將墜之緒，及今世所宜具，必能兼修中外，敦名覈實(shí)。以當(dāng)于國(guó)家文明之治，風(fēng)氣之肇為無窮。而湛陽(yáng)以名父之生，澤躬領(lǐng)海，念先人累世之積。及太公而諸艱百瘁，大惠群倫。詩(shī)曰，夙興夜寐，無忝爾所生，敢不敬畏初終。兢兢焉蘄光前憲，維廟庭麗牲有石，逎遂載文其上。代古工□。庶贊□□，垂□□式來世。

光緒三十四年八月

榮縣趙熙撰

昆明陳榮昌書

白話譯文：

《趙熙撰李氏先廟碑》

光緒三十年，恩安人李湛陽(yáng)，以觀察使身份在廣東掌管軍務(wù)。兩廣總督岑大人上奏表彰他的功績(jī)，皇上予以嘉獎(jiǎng)，下詔命他回到廣東輔佐岑大人處理公務(wù)。

這時(shí)李太公已經(jīng)七十歲了，李湛陽(yáng)向天下文人征集文章，打算借此為父親祝壽、讓老人家歡心，效仿古代《白華》詩(shī)里孝子孝養(yǎng)雙親的古義。

李太公說：不能這樣。我修建祖宗宗廟、置辦廟堂屋舍祭器，已經(jīng)十三年了，無非是為了顯揚(yáng)先祖光輝、彰顯家族歷代功業(yè)，禮制大事不能放在后面。

李氏祖上世代住在江南，明太祖時(shí)有先祖立下戰(zhàn)功，擔(dān)任彭城衛(wèi)官職。永樂初年，名叫名貴的先祖承襲官職，調(diào)任貴州烏撒衛(wèi)指揮僉事，管轄地域就是現(xiàn)在的威寧州。他的兒子李雄，憑軍功升任指揮同知。從此李氏世代在貴州承襲官職、不曾中斷，傳到第十代李應(yīng)元。

本朝雍正八年，烏蒙土司祿鼎勛發(fā)動(dòng)叛亂，李應(yīng)元跟隨安龍鎮(zhèn)總兵哈元生，從威寧進(jìn)軍討伐。叛亂平定后，朝廷把烏蒙改設(shè)為昭通府，地界和威寧接壤。李應(yīng)元才開始定居在昭通府城南的由義鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里地名叫龍泉沖，李氏從此落籍云南，成為當(dāng)?shù)卮笞濉?/p>

李應(yīng)元生李起鳳，李起鳳生李茂，李茂生李嗣璋，之后又遷到魯?shù)樾胚h(yuǎn)里的仙人洞居住。李嗣璋生李洪泰，李洪泰就是李正榮的父親。李正榮，就是如今世人所稱的李太公，奉養(yǎng)繼母定居在昭通府城內(nèi)。

從李茂往下三代，都因?yàn)槔钫龢s顯貴，被朝廷追贈(zèng)為榮祿大夫，各位母親、祖母都受封夫人。光緒十七年，李正榮在城中修建宗祠，祭祀從李應(yīng)元以下共四代先祖。又設(shè)立兩處義學(xué)，一處教幼童啟蒙，一處教十五歲以上的學(xué)子讀書。

而當(dāng)時(shí)李湛陽(yáng)正仕途顯赫，李氏家族正是興旺發(fā)達(dá)、前程遠(yuǎn)大的時(shí)候。

大清立國(guó)已有三百年，傳承下來的文章文脈，超越漢唐、極為興盛。自從開通全球各國(guó)交往，朝廷吸取各國(guó)長(zhǎng)處來補(bǔ)益自身。下詔全國(guó)大力興辦新式學(xué)堂，眾人合力修養(yǎng)德行、興辦實(shí)業(yè)、厚養(yǎng)民生。把人才納入實(shí)業(yè)發(fā)展，力求人人都有學(xué)上，所學(xué)都能實(shí)用。把文德、武功、政教合為一體，時(shí)代風(fēng)氣和國(guó)運(yùn)已然大變。

李正榮年少時(shí)家境貧寒，要到百里之外做小買賣謀生，辛苦勞作奉養(yǎng)父母。當(dāng)?shù)赝练擞肿鱽y殘害百姓，他便召集鄉(xiāng)里青年子弟，阻擊遏制匪寇兇焰，很快平定了大的禍亂。

云南地處西南偏遠(yuǎn)萬(wàn)山之中，風(fēng)氣閉塞、事端叢生。于是他到巴蜀一帶經(jīng)商，掌控長(zhǎng)江上游商貿(mào)，商鋪行號(hào)遍布天下。帶頭踐行當(dāng)世公益義舉，動(dòng)輒施舍捐獻(xiàn)數(shù)萬(wàn)錢財(cái)，這一生歷經(jīng)坎坷磨難、事務(wù)紛繁。

不到三十年，便建功立業(yè)、重振家聲，春秋兩季按時(shí)祭祀祖宗。家族文風(fēng)興盛，子孫聲名顯揚(yáng)。他尊崇宗族、興辦義學(xué)，凡是古代將要失傳的禮法文脈，以及當(dāng)今時(shí)代該具備的新政文教，都能兼學(xué)中外、務(wù)實(shí)求真。

契合國(guó)家文明教化的治理大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代新風(fēng)，為家族長(zhǎng)遠(yuǎn)基業(yè)鋪路傳世。

而李湛陽(yáng)出身名門賢父，在沿海為官造福一方，感念先祖歷代累積功德。到李太公這一輩，歷盡百般艱辛勞苦，廣施恩惠造福眾人。

《詩(shī)經(jīng)》說：早起晚睡勤勉行事，不要辜負(fù)你的父母先祖。因此他心存敬畏、始終謹(jǐn)慎，力求發(fā)揚(yáng)光大先祖法度。

宗廟庭中設(shè)有祭祀牲禮石碑，于是把事跡撰文刻在碑上，替代古時(shí)碑刻禮制。希望能彰顯祖德、立下規(guī)范，永遠(yuǎn)留給后世子孫效法。

光緒三十四年八月

榮縣趙熙 撰文

昆明陳榮昌 書寫

趙熙，1867年9月13日出生-1948年8月25日，原名趙熹，四川榮縣人，字堯生，號(hào)香宋，晚年自稱香宋老人，又署香宋詞人、天山逸民等，室名雪王龕。

趙熙家境貧寒，自幼便跟隨父親誦讀經(jīng)書。光緒十八年高中進(jìn)士，殿試列二等，選翰林院庶吉士。次年，應(yīng)保和殿大考，名列一等，授翰林院國(guó)史館編修，轉(zhuǎn)官監(jiān)察御史。1945年榮縣遭受了嚴(yán)重的水災(zāi)，他書寫并捐款以幫助自貢的鹽商渡過難關(guān)。

趙熙在其一生中創(chuàng)作了3000多首詩(shī)詞，他的主要作品被收錄在《趙熙集》與《香宋詞》兩部作品中，同時(shí)，他還對(duì)知名川劇《情探》進(jìn)行了改編。他“工詩(shī)，善書，間亦作畫。詩(shī)篇援筆立就，風(fēng)調(diào)冠絕一時(shí)。偶撰戲詞，傳播婦孺之口”，蜀傳有“家有趙翁書，斯人才不俗”之諺。被譽(yù)為蜀中“五老七賢”的杰出成員，更被后人尊稱為“清末第一詞人”。

陳榮昌，1860年——1935年，字小圃，號(hào)虛齋，晚號(hào)困叟，遁農(nóng)，明夷子，昆明人。光緒九年（1883年）進(jìn)士，先后任翰林院庶吉士、翰林院編修、后又加侍講銜，曾任武英殿纂修、國(guó)史館協(xié)修、貴州提學(xué)使、山東提學(xué)使。后回云南，歷任云南學(xué)務(wù)處總參議、學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)、經(jīng)正書院山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）、云南高等學(xué)?？偨塘?xí)（校長(zhǎng)）、學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)、云南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。辛亥革命后任云南國(guó)學(xué)專修館館長(zhǎng)。陳榮昌是晚清民國(guó)年間云南著名學(xué)者、文獻(xiàn)方志學(xué)家、教育家、書法家。

清光緒乙巳（三十一年，公元1905年）陳榮昌受命于六月十五日赴日本考察學(xué)務(wù)，于九月十八日搭輪船返滬。陳榮昌到日本正值各學(xué)校暑假休業(yè)，考察學(xué)校不便，乃先考察實(shí)業(yè)。他“尋足尾，越青森，渡輕津峽，歷北海道、經(jīng)扎幌，詳考農(nóng)、礦、森林、畜牧諸事業(yè)?！狈祷貣|京時(shí)，各學(xué)校次第開學(xué)修業(yè)。陳榮昌先生遂逐日參觀考察不倦，“凡政治、教育、實(shí)業(yè)、軍事諸規(guī)制”，皆注意察訪、認(rèn)真學(xué)習(xí)，詳細(xì)記錄。陳榮昌訪問日本的考察日記，在留學(xué)生的建議和幫助下，以《乙巳東游日記》為名付梓刊行?！兑宜葨|游日記》對(duì)于研究晚清云南與日本的學(xué)術(shù)、文化、教育交流，對(duì)了解當(dāng)時(shí)朝廷、官員、士紳、學(xué)人的思想與策略，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)日本的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育，對(duì)于把握當(dāng)時(shí)云南社會(huì)諸方面，均有較高的史料價(jià)值。

陳榮昌也是一位卓有成就的書畫家。云南大學(xué)會(huì)澤院內(nèi)的《會(huì)澤唐公創(chuàng)建東陸大學(xué)記》的銅牌就是他書寫的。袁嘉谷（云南狀元）稱贊他對(duì)各體各家書法“無一不學(xué)，無一不精，尤以錢南園為宗。顏魯公之后，南園一人而已；南園之后，公一人而已”。昆明市大觀樓、華亭寺、曇華寺、云南大學(xué)會(huì)澤院有他書寫的匾聯(lián)和碑銘。

陳榮昌不僅具有伯樂之慧眼，而且舉才薦賢無私無畏。近代大學(xué)者、資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表人物梁?jiǎn)⒊驮颇系谝晃灰彩亲詈笠晃粻钤喂榷际艿竭^他的推薦。

陳榮昌為官清廉，不積私財(cái)。辛亥革命以后，他謝絕仕途，致力于文教事業(yè)，家境清貧，晚年經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，?？抠u文賣字為生。過著清貧生活。1935年農(nóng)歷九月二十日病逝，享年76歲。報(bào)喪后因家無錙銖之儲(chǔ)，竟無以為殮。省政府主席龍?jiān)偏@知后資助滇幣2000元，始克成殮，門人私謚曰“文貞”。（文旅君）