1945年5月8日第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，但法西斯的幽靈并未輕易消散。前德國駐莫斯科大使呂迪格·馮·弗里奇在其新書《我心中的歷史》中，通過追溯家族在20世紀(jì)的沉重經(jīng)歷，呼吁人們誠實(shí)面對(duì)歷史，并對(duì)當(dāng)下的俄烏局勢和民主危機(jī)提出了深刻見解。

馮·弗里奇的父親直到生命盡頭，仍自稱是“堅(jiān)定的法西斯者”。經(jīng)歷了因一戰(zhàn)戰(zhàn)敗和魏瑪共和國動(dòng)蕩帶來的屈辱感，他在18歲時(shí)加入了納粹黨尋找出路。盡管父親是個(gè)受崇高事業(yè)驅(qū)使的理想主義者，但這絕不能作為其無視納粹罪行的辯解。

寫下《我心中的歷史》，馮·弗里奇旨在探究先輩如何塑造了自己。他希望通過直面和保存歷史，最終解除歷史對(duì)人們的束縛，將對(duì)過去的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的未來行動(dòng)。書中提到其家族在戰(zhàn)爭中失去了故鄉(xiāng)、財(cái)產(chǎn)和眾多親人。面對(duì)這些失去，父親堅(jiān)持德國是“受害者”，將責(zé)任推給敵人。馮·弗里奇無法接受這種自欺欺人，不斷用事實(shí)與父親爭辯，但父親始終否認(rèn)不符合其世界觀的真相。

馮·弗里奇強(qiáng)調(diào)，誠實(shí)審視家族史極其痛苦。人們常試圖用“減輕責(zé)任”的敘事來粉飾先輩。但他警告，必須承認(rèn)并說出罪責(zé)，不應(yīng)拿美好去抵消罪惡，要勇于承受歷史矛盾并存的現(xiàn)實(shí)。

1941年至1944年，其父在發(fā)生過猶太人大屠殺的立陶宛擔(dān)任行政官員。盡管他未參與核心決策，但其工作維持了罪惡體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，負(fù)有不可推卸的共同責(zé)任。然而充滿矛盾的是，父親深知屬于自己的“第三帝國”時(shí)代已終結(jié)，因此主動(dòng)將孩子們送往倡導(dǎo)民主價(jià)值觀的薩勒姆寄宿學(xué)校，甚至支持他們?nèi)ノ羧盏摹邦^號(hào)敵人”英國做交換生，鼓勵(lì)他們擁抱新時(shí)代。

面對(duì)當(dāng)下的國際局勢，馮·弗里奇指出民主十分脆弱，正如20世紀(jì)20年代那樣。民主制度需要切實(shí)解決民眾的問題，并依靠大眾的共同參與，而不僅僅是旁觀。

對(duì)于俄烏沖突，他認(rèn)為普京將烏克蘭和西方視為侵略目標(biāo)，通過捏造假想敵、歪曲濫用歷史來將自己塑造成受害者，以此為對(duì)內(nèi)高壓和對(duì)外侵略辯護(hù)。回顧2014年克里米亞危機(jī)時(shí)擔(dān)任駐莫斯科大使的經(jīng)歷，馮·弗里奇主張采取“雙軌策略”：既要通過堅(jiān)定的制裁和毫不含糊的表態(tài)回應(yīng)侵略，又要保留對(duì)話的橋梁。

馮·弗里奇對(duì)俄羅斯的未來仍抱有希望。他引用戈?duì)柊蛦谭虻脑捴赋?，不能盲目認(rèn)為俄羅斯沒有實(shí)現(xiàn)民主的能力。當(dāng)前的問題在于俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)層缺乏面向未來的方案，試圖倒退回19世紀(jì)的大國強(qiáng)權(quán)格局，破壞現(xiàn)有的平等國家秩序。

為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，德國及歐洲必須重新依靠自身力量，準(zhǔn)備好保衛(wèi)自由與安全。二戰(zhàn)中6000萬人喪生是一個(gè)駭人的數(shù)字，而回望家族的微觀歷史，能讓人更真切地體會(huì)這個(gè)數(shù)字背后沉甸甸的代價(jià)。這時(shí)刻提醒著我們，局勢極易失控，唯有真誠面對(duì)歷史，才能真正走向和解與未來。