中文導(dǎo)報(bào) 筆會(huì)專欄

東瀛亥鼻 萬(wàn)景路

記得曾看過一篇日本某大學(xué)文學(xué)教授寫的隨筆，好像題目叫《日之丸在哭泣》；也曾看過一篇報(bào)道，說到一位放學(xué)回家的小學(xué)生對(duì)母親說：“外面下雨，忘記被收起來(lái)的日之丸在角落里被雨澆的濕淋淋的……”；似乎有印象還看到報(bào)紙刊登過的一篇題為《都廳頂部插著的日之丸很臟呀》的投稿，內(nèi)容是看到被煙霧熏染變黑的日之丸感到痛心云云。

根據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，文武天皇在大寶元年元旦（701年），于文武百官舉行的朝賀儀式上，豎立起了一面被稱為“日像幡（太陽(yáng)旗日之丸的原型）”的帶有日章的“旛”（旗幟）。幡上的金箔圓面上繪有一只三只腳烏鴉（三足烏）的圖案。此后，這事兒成為定規(guī)，每逢重大儀式時(shí)必定會(huì)豎起這面“日像幡”來(lái)。

至于 “日像幡”明確被稱為“日之丸”，則是在后醍醐天皇（1318-1339年）的時(shí)代。在吉野行宮，據(jù)說天皇將“日之丸”賜予了南朝的將兵們。后來(lái)，武田信玄、上杉謙信等戰(zhàn)國(guó)武將將“日之丸”用于旗印。豐臣秀吉在文祿、慶長(zhǎng)之役中，決定在船尾懸掛“日之丸”旗幟，御用旗艦更是直接被命名為“日本丸”。在幕末佩里來(lái)航時(shí)，根據(jù)島津齊彬的建議，為了不與外國(guó)船只混淆，決定將“日本船印”定為白底上帶有日之丸的旗幟。之后，明治政府在明治三年（1870年）一月二十七日的太政官布告第五十七號(hào)中，規(guī)定日本商船懸掛的“日之丸”為國(guó)旗，同時(shí)還公布了國(guó)旗的尺寸。

在第二次世界大戰(zhàn)中，作為揚(yáng)國(guó)威、激發(fā)國(guó)民斗志的工具，不僅在祝祭日，只要有機(jī)會(huì)，軍政府就會(huì)通過新聞和電影，及各種儀式等大肆宣傳日之丸，但在戰(zhàn)敗投降后盟軍司令部發(fā)出禁令，禁止日本政府機(jī)構(gòu)等懸掛日之丸。直到昭和22年（1947年）5月2日，在麥克阿瑟司令官致吉田首相的信函中，這項(xiàng)禁令才得以取消。此后，首先在皇居、國(guó)會(huì)議事堂、最高裁判所、首相官邸等四處被允許懸掛日之丸了。次年9月14日，政府發(fā)布了《關(guān)于國(guó)民節(jié)日升掛國(guó)旗的許可備忘錄》，允許國(guó)民在自己喜歡的地方升掛國(guó)旗，這項(xiàng)儀式則正式始于昭和24年（1949年）1月。

然而，盡管升掛“日之丸”變得自由了，但由于遭受慘痛戰(zhàn)敗這一巨大沖擊，國(guó)民對(duì)“日之丸”的印象受到了嚴(yán)重?fù)p害，普遍認(rèn)為再升掛所謂的國(guó)旗沒啥必要。因?yàn)榱私庹嬲闆r的人知道，在歐美各國(guó)，有時(shí)為了國(guó)旗甚至不惜流血，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為國(guó)旗是“國(guó)民自由的象征”，所以對(duì)國(guó)旗有著執(zhí)著的愛與自豪感。與此相反，日本的“日之丸”只是明治政府為了與外國(guó)交往，尤其是方便往來(lái)商貿(mào)船只的需要，才匆忙用舊旗幟制定的“國(guó)籍標(biāo)志”而已。相比之下，恐怕正如坊間所傳的那樣，因出發(fā)點(diǎn)本就不同，所以日本人對(duì)“日之丸”的感情自然有些淡薄吧。

雖然不是“日之丸”的例子，但曾看到過舊海軍軍人的回憶記述，記得是這樣說的：在海軍紀(jì)念日，自己在家院子里升起了海軍軍旗，結(jié)果路過的小學(xué)生卻說：“哎呀，真是世道變了��！還有這樣的……并好奇的問家長(zhǎng)：“爸爸，那是啤酒的旗子么？”

看到這些情況，日本的有識(shí)之士們認(rèn)為日本也不能再這樣下去了，于是以當(dāng)時(shí)的東京奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在國(guó)旗協(xié)會(huì)等組織的操辦下“日之丸連日升旗運(yùn)動(dòng)”正式開始了。但事實(shí)是，升掛國(guó)旗這種事情，如果每個(gè)人都是隨自己心情自覺自愿去升掛的話是有意義的，一旦感覺到哪怕有一點(diǎn)強(qiáng)制性的氣息，似乎就會(huì)成為麻煩的根源。當(dāng)時(shí)就有報(bào)道，東北地區(qū)某縣的教育委員會(huì)在市內(nèi)所有的小學(xué)、中學(xué)里，呼吁在節(jié)日，市內(nèi)所有住戶都要升掛日之丸。據(jù)說，根據(jù)教組支部的調(diào)查，有反對(duì)升掛國(guó)旗的老師讓那些沒有懸掛國(guó)旗的家庭的孩子向教育委員會(huì)抗議說：“學(xué)校里出現(xiàn)了強(qiáng)制升‘日之丸’旗的行動(dòng)，這明顯是違法的�！贝送猓瑩�(jù)報(bào)道，在大阪還有一所高校，教師因反對(duì)校長(zhǎng)強(qiáng)制升掛日之丸被以涉嫌妨礙公務(wù)罪起訴，并求刑六個(gè)月，不過在地方法院的判決中，認(rèn)定“大部分教職員工反對(duì)升國(guó)旗而采取的反對(duì)活動(dòng)，并非違法或不當(dāng)”，從而宣告無(wú)罪。

即使現(xiàn)在，雖然政府希望各類學(xué)校在建國(guó)日等儀式上升掛日之丸，但反對(duì)者依然大有人在，包括藝人、運(yùn)動(dòng)員、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生等等。至于理由，無(wú)他，大多數(shù)人只是單純地認(rèn)為這種事兒應(yīng)該是自愿的，而非強(qiáng)加的，所以反對(duì)，當(dāng)然，其中也有就是反對(duì)日之丸這面國(guó)旗的。不過，事物都是相對(duì)的，有反對(duì)，就有贊成的。不由得想起了曾看到過當(dāng)年關(guān)于田中角榮首相訪華時(shí)的報(bào)道內(nèi)容：“田中首相抵達(dá)北京機(jī)場(chǎng)后的六天停留期間，不知有多少次中國(guó)的紅旗與日之丸并排升起，在電視上看到這一幕，確實(shí)深受感動(dòng)（中略）。確實(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)，日之丸這面旗幟，對(duì)外是侵略的象征，對(duì)內(nèi)是壓制的象征，但這并非旗幟本身的罪過，而是當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者出于某種目的利用了這面旗幟”云云。

這篇文字似乎摘自20世紀(jì)70年代左右的日本出版物，文中提到的“田中首相訪華”（1972年）就是那個(gè)時(shí)代的背景。也就是說，對(duì)于那個(gè)年代的人來(lái)說，有著各自對(duì)“日之丸”的愛憎回憶，以及各種各樣的感慨，但對(duì)于戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，尤其是從不關(guān)心政治、國(guó)家大事的當(dāng)代年輕人來(lái)說，由于他們?nèi)狈δ欠N深刻的經(jīng)歷和歷史認(rèn)識(shí)，甚至連國(guó)旗所包含的意義都無(wú)法理解，或曰不屑了解，因此他們會(huì)對(duì)“日之丸”沒有感覺也就是無(wú)可厚非的了。

那么，直接關(guān)系到孩子們教育的日教組（日本教職員組合）對(duì)“日之丸”的看法又是怎樣的呢？記得當(dāng)時(shí)的日教組委員長(zhǎng)在記者招待會(huì)上曾發(fā)表了如下正式見解：“日之丸的升旗基于自主判斷，是自由的。日之丸作為軍國(guó)主義的象征，雖然有著不幸的歷史背景，但作為日本的象征，這一事實(shí)已在國(guó)內(nèi)國(guó)外通用，無(wú)法否定。而且，對(duì)于不知戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕人來(lái)說，這一形象未必會(huì)聯(lián)系到軍國(guó)主義。不過，強(qiáng)制升旗是不好的，也沒有必要法制化�！边@，就是肩負(fù)教育學(xué)生重任的“日教組”的正式意見�？梢姡毡救嗣菜七�真沒拿國(guó)旗太當(dāng)回事兒。