張?zhí)m（廣州華商學(xué)院教師）

那是一個春天的傍晚，我坐在綏江（廣東四會）邊吹風(fēng)，看落日收盡霞光，水鳥掠過，遠(yuǎn)處是青山連綿，山色已朦朧。隨手翻開身旁的《平凡亦可》，看到“清風(fēng)落日后，鳧水月孤圓。暮合群山近，鳥棲林徑喧”，簡短幾句，用來形容眼前景色是恰到好處。隨后又看到了《春》：“茸芽初手嫩如苔，殷勤扶花到樹開。君若肯信山無主，年年綠紅復(fù)誰栽？”我不懂詩，平常所讀極為有限，印象中，寫春天應(yīng)該是春風(fēng)浩蕩、鮮花似錦，應(yīng)該是紅黃橙綠柳紛飛、風(fēng)光無限一片天……而那一刻看到的《春》，是一種清寧禪意，有對草木的溫柔，有對世間的深情，亦有對自然的敬畏。彼時情景，驀然升起一絲觸動，于是，悄悄關(guān)注了作者。

李玉龍，七十年代出生于河南鄲城。

鄲城，一座位于豫皖兩省交界處的小城，相傳地名因道家鼻祖老子在此地筑壇煉丹而來。鄲城之側(cè)，北依老子故里鹿邑，西連羲皇故都淮陽，東南毗鄰曹操鄉(xiāng)邦亳州，地靈人杰，底蘊深厚，是一方被諸子文脈千年濡染的靈秀厚土。浸潤在這樣的文化沃地，李玉龍16歲便以詩作登上《詩刊》《詞刊》，19歲出版格律詩集《玉龍詩選》，少年才情，已鋒芒初顯。從豫東平原到珠江之畔，他的創(chuàng)作橫跨詩詞、詩歌、歌詞、散文、小說等，文風(fēng)廣博，尤以詩與歌為其精神底色、創(chuàng)作本心。

古語云：“詩言志，歌永言?！倍潭塘郑灤┕沤?，道盡詩與歌的本真，藏著國人最質(zhì)樸也最深沉的情感與追求。

詩言志，志在心中，發(fā)而為詩。如《赴南粵道中》：“蕓笈輕囊別豫東，車馳地舞碧天中。但憑七寸狐毫在，捕盡大江南北風(fēng)?！边@是李玉龍年少離鄉(xiāng)赴廣州途中所作，全詩格調(diào)俊朗豪邁，以文心赴山河，立志以筆為劍，攬盡天下風(fēng)物，足見書生意氣，少年襟懷！這首詩受到《中州詩詞》時任主編林從龍先生的激賞，一字不改地刊發(fā)，并收其為門下弟子，李玉龍同年加入中華詩詞學(xué)會，成為當(dāng)時全國最年輕的會員之一。

歌永言，言出肺腑，詠而為歌（“詠”通“永”）。如果說詩是無聲的傾訴，歌則是有聲的告白。當(dāng)文字不足以承載心底的波瀾，便化作婉轉(zhuǎn)的吟唱。著名作家丁芒先生，曾為李玉龍歌詞集《平衡》作序，其中有一句比喻通俗精妙：“詩與歌原是一根藤上結(jié)的瓜，相互依存、不分彼此。

詩與歌，從來都是相輔相成，密不可分。

鄲城，詩韻綿延，古代曾是陳國屬地，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》就有關(guān)于其風(fēng)物歌謠的收錄。《詩經(jīng)·陳風(fēng)》共十篇，真實映照了陳國先民煙火勞作、兒女情長與市井歌舞的生活圖景。三千載塵煙茫茫，居于鄲城大地的百姓，早已唱響了先秦歲月里最美的地域歌謠。自《詩經(jīng)》發(fā)源流淌，鄲城文脈生生不息，后世無數(shù)文人雅士流連于此，留下諸多題詠佳作：東晉謝靈運頌王子喬仙跡，唐代白居易詠古剎遺風(fēng)，洺水之畔歷代墨客或感懷仙鄉(xiāng)舊事，或吟詠山川風(fēng)物，筆墨間盡是對這片土地的眷戀與禮贊。

而從這片土地走出來的李玉龍，同樣創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀作品：《預(yù)備役軍人之歌》鏗鏘有力，壯懷激烈，展現(xiàn)了中國軍人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，有《無衣》同仇之慨；《大國情懷》氣勢恢宏，得《雅》《頌》莊重之體，寫出了新時代中國人的自信與胸襟；《今生為誰》融古典意象與現(xiàn)代情感，典雅含蓄，守正出新，為當(dāng)代詞壇注入一股清雅之風(fēng)；而紅遍全網(wǎng)的《坐上高鐵去臺灣》，以質(zhì)樸動人的情懷，道出了兩岸同胞血脈相連、期盼統(tǒng)一的共同心愿，不僅廣為傳唱，更獲外交部、國臺辦發(fā)言人的公開肯定與贊許，堪稱時代強(qiáng)音。這樣的作品，其價值早已超越了詞曲本身，成為凝聚人心、弘揚家國情懷的精神符號。

師者，傳道授業(yè)解惑也。一個學(xué)識智慧遠(yuǎn)高明于己的人，足以為師，有幸遇見李玉龍老師及其作品。

從意氣風(fēng)發(fā)的少年詩人，到沉穩(wěn)內(nèi)斂的歌詞作家，李玉龍老師在創(chuàng)作上筆耕不輟、屢出佳作，諸多作品頻見報端。但在所有這些響亮的名字背后，我想，“平凡亦可”是他最安靜的傾訴。這種平凡，不是平庸，也絕非才力不逮的將就，而是閱盡千帆后的返璞歸真，是大音希聲、大象無形的哲理從容。自綏江邊的偶然關(guān)注，隨著他的筆觸，我時而神游于超脫悠遠(yuǎn)的天地，得以暫避塵囂、安放初心。欽佩他的文字，古典詩造詣深厚、用詞考究，或雄渾磅礴，或溫潤雅致，或沉郁蒼勁，或清麗婉轉(zhuǎn)，字字珠璣，句句含韻，盡顯深厚的文學(xué)功底與古典素養(yǎng)?，F(xiàn)代詩歌，沒有華麗的辭藻堆砌，不刻意追求形式，卻能用最樸素的語言，直抵人心的真誠與溫度，讀來共情至深。

近年來也聽過多場文學(xué)專題的講座，所獲多是關(guān)于文章寫作技藝和方法層面的構(gòu)建探討。慢慢意識到，真正動人的文學(xué)力量，從來不在宏大的理論框架，所謂的“術(shù)”，不過是文字的外衣，“術(shù)”再高明，如若沒有深沉的內(nèi)核，終究不過是空洞的軀殼。那些真正能夠穿透歲月，叩擊人心的文字，永遠(yuǎn)源于寫作者心底最誠摯的熱愛以及對生命最本真的敬畏。李玉龍老師的創(chuàng)作之路，始終在踐行一種樸素而堅韌的價值觀——以心中之赤誠，為時代而發(fā)聲，為民生而書寫。他的作品，體裁多樣、不拘一格，但風(fēng)格卻獨樹一幟，既有中原的坦蕩赤誠，又有嶺南的溫潤清雅，文字兼具風(fēng)骨與溫度，融兩地之長，鑄一家之風(fēng)。

好的作品，從來不止一次邂逅。

暮春之際，江風(fēng)依舊，讀到《當(dāng)弘一遇上李叔同》，知曉了李玉龍老師16歲曾在嵩山皈依，有著短暫的寺院居住經(jīng)歷，其作品《憶少年·太室山》：“二八年少遇空門，每學(xué)詩書伴夜深。墻外喧喧臨驛道，未揚花階一丁塵?！币粋€人的精神底色早已悄然透出。16歲，本是懵懂躁動的年紀(jì)，他卻已站在嵩山的蒼松之下，靜觀自在，守住本心。

幾場春雨，幾次疏浚船的往復(fù)，距離上一次讀《春》，日子又過去了許多。漫行于沿江步道，江水悠悠，殘陽下榕樹邊的古宅依舊沉默如謎，和著江風(fēng)，江頭上村寨的老者們又講起了六祖慧能“黃梅頓悟，四會成佛”的故事......

再次捧起《春》，多了一些新的感悟。

靜心塵世，平凡亦可。