近日，共青團中央的一則“一代人有一代人的長征”微博，因其配圖為奮斗者群像而無特定女性正面照片，被評論“六張宏大敘事中一個女性也沒有”“婦女不配嗎呵呵”，引發(fā)眾多關于女權和女拳相關熱詞的爭議討論，隨后#極端女權已成網絡毒瘤#話題登上熱榜。

女權和女拳都是什么意思？兩者有何區(qū)別？女拳行為是對是錯？

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女權是指女權主義，又稱女性主義；女拳是指極端女權，又稱田園女權。對比「女權」和「女拳」兩者，無論是價值觀，還是方法論，都有極大的差異。

女拳價值觀鼓吹性別特權，男女性別對立，甚至歧視男性群體。例如，極端女權慣用侮辱性的詞匯指代男性，從而挑撥矛盾；針對性地選擇犯人為男性、受害者為女性的惡性刑事案件進行過度解讀，隨即指控男性這一性別群體，進行輿論造勢，從而制造女性生存焦慮及恐慌，進一步劃出男女性別對立的兩個極端陣營......

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與之不同的是，女權價值觀強調的是女性權益保護、男女平等、及女性自由。其目的在于了解不平等的本質，以及著重關注在性別政治、權力關系與性意識方面上，例如生育權、墮胎權、受教育權、家庭暴力、產假、薪資平等、選舉權、代表權、性騷擾、性別歧視與性暴力......為保障婦女權益，國家也在為之努力，隨著社會文化進步不斷調整、補充及修正相關法案。

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女權從來不是單靠女性群體力量的發(fā)聲，是需要整個國家、全體人民的力量支持。婦女權益保障法修訂草案引發(fā)民眾關注，僅2天征求意見超6.8萬條！

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女拳在表達方式上更為片面偏激，好貼標簽。極端女權不會基于男女性別差異、時期差異、以及個人偏好等客觀因素，用非黑即白的觀點評判所有與之相左的事物，如穿著性感即為“媚男”，結婚生子、做家庭主婦即為“婚驢”......看似為女權發(fā)聲，實則是侵害女性選擇空間的極端利己主義。

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與之相比，女權在表達上是理智理性的，堅持去標簽化。例如反對歧視、刻板印象、物化（尤其是關于性的物化）、身體、家務分配、壓迫與父權......由此，政府為保障女性有更大生存及選擇空間，群策群力，針對職場中隱形的性別歧視問題，草案二審稿增加規(guī)定：

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男性、女性共同組成的這個時代，更好的時代成就更好的女性。從建國以來，我國立法等相關部門通過頒布和修訂法律法規(guī)，制定出臺一系列保障性措施，不斷保障和提升婦女各項權益和社會地位，我們的女權一直在前進的路上。

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綜上，我們可以明確感知到女拳不等于女權，甚至污名化女權！在女權主義者就一個具體的性別權利問題提出協(xié)商、試圖解決問題時，女拳的激進言行將這些問題歸結為與另一個群體的對立，為了流量？為了利益？這都使得中間立場不斷縮小，所有人被迫站位，而真正女權的聲音呢？變得微乎其微，不再重要。

社會不會停下變遷的腳步，女權的訴求也會隨著社會變化而變化，這條路還很長，請不要讓女拳擋住民眾的耳朵，捂住女權的嘴。