在蕩口古鎮(zhèn)牌樓的兩邊，有這么一副楹聯(lián)：“人文名鎮(zhèn)，人才濟(jì)濟(jì)，人杰俊髦聞四海；義善福邦，義譽(yù)昭昭，義行仁德式千年�！甭淇顬椤板a山華人德于古徽山房”。

就在明天（11月20日），思無(wú)邪——華人德拓片題跋作品展將在蕩口古鎮(zhèn)開(kāi)幕。那么，華人德是誰(shuí)？他與蕩口有哪些淵源？近日，記者走進(jìn)他位于蘇州木瀆的家中，傾聽(tīng)他與拓片題跋、與蕩口的故事。

學(xué)林巨擘 書(shū)道淵樞

華人德，筆名維摩，齋號(hào)維摩方丈室，1947年3月生于南市橋上塘街，幼時(shí)即愛(ài)書(shū)法，于鹽城插隊(duì)期間拜王能父為師，后考入北京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系，畢業(yè)后長(zhǎng)期在蘇州大學(xué)工作，任蘇州大學(xué)研究館員(教授二級(jí))、博士生導(dǎo)師、江蘇省文史研究館館員、北京大學(xué)校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

華人德曾先后與白謙慎等發(fā)起成立北京大學(xué)書(shū)法社和滄浪書(shū)社，分別被推選為首任社長(zhǎng)，首、二任總執(zhí)事。獲得過(guò)“全國(guó)第二屆中青年書(shū)法篆刻家作品展”最高獎(jiǎng)，“首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)”“首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·編輯出版獎(jiǎng)”（與白謙慎合得）“第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”（《中國(guó)書(shū)法史》七卷本,撰寫“兩漢卷”），“第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·教育獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”“第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)”，第六屆“蘇州杰出人才獎(jiǎng)”等。

華人德沉潛金石翰墨，著作等身：編著有《中國(guó)書(shū)法全集·三國(guó)兩晉南北朝墓志卷》《中國(guó)書(shū)法史·兩漢卷》《蘭亭論集》《六朝書(shū)法》《中國(guó)歷代人物圖像集》《華人德金石拓片題跋作品集》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，既窮究書(shū)法史脈之流變，又精研碑刻墓志之奧義；書(shū)法作品入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·書(shū)法卷》，筆墨間兼具漢隸的沉雄與晉韻的飄逸，自成一家風(fēng)骨。

桑梓情深 義風(fēng)長(zhǎng)存

蕩口是華人德血脈所系，精神所托。

華人德系華氏通八支子蒼派菰里三十世孫，常在清明節(jié)前夕回到蕩口祖祠祭祖，并為祖祠題書(shū)聯(lián)：“孝子遺風(fēng)祖公善舉興望族、務(wù)本濟(jì)物詔徵孝廉樹(shù)豐碑�！薄柏�(cái)不足為后世計(jì)，德則可致后世綿遠(yuǎn)也。”“續(xù)譜修祠，傳承歷史�！�

追溯前緣，蕩口著名實(shí)業(yè)家、慈善家華繹之之子華仲厚在輔仁中學(xué)求學(xué)期間曾寄居在華人德家中。華繹之先生一手雄健端莊的顏體書(shū)法，讓華人德自幼心生敬仰。

1988年，華人德受邀題寫了“蕩口華氏私立鴻模學(xué)�！毙Ｃ�，至今仍保存完好。

2007年，華人德經(jīng)人介紹與華仲厚相識(shí)，為華孝祖祠、華氏始遷祖祠和蕩口古鎮(zhèn)題寫碑刻匾聯(lián)十余處，其中，最為知名的就是蕩口古鎮(zhèn)牌樓楹聯(lián)“人文名鎮(zhèn)，人才濟(jì)濟(jì)，人杰俊髦聞四海；義善福邦，義譽(yù)昭昭，義行人德式千年�！�

同時(shí)，他還為《蕩口史話》《邦家之光——華繹之先生傳記》題寫書(shū)名，為華仲厚兄弟點(diǎn)校出版的元代蕩口始遷祖華貞固之父華幼武詩(shī)集《黃楊集》審訂作序。

此外，他搜集了銅活字印刷創(chuàng)始人華燧所撰墓志銘《明故處士從道范君墓志銘》將其贈(zèng)予會(huì)通館，搜集清代所刻華貞固的三塊報(bào)本堂紀(jì)書(shū)條石贈(zèng)予華氏宗祠。

墨韻文心 古今對(duì)話

當(dāng)千年鵝湖的煙波邂逅百年金石的墨香，這場(chǎng)承載著學(xué)術(shù)厚度與桑梓深情的文化盛事令人動(dòng)容。

本次展覽，精選了33件華人德拓片題跋作品，以古代石刻畫(huà)像（包括磚瓦）為主。策展人劉子瑄介紹，主題“思無(wú)邪”三字源自《詩(shī)經(jīng)·魯頌·駉》，既是華人德極具代表性的書(shū)法作品，更是本次拓片題跋展的精神內(nèi)核，串聯(lián)起他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守與表達(dá)。

“每一則題跋，都像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話�！比A人德說(shuō)，他在題跋中以筆墨為媒介，與古代的創(chuàng)作者隔空交流，也將自己對(duì)傳統(tǒng)的敬畏、對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)融入其中。

他介紹，展出的作品中有一幅《為大唐皇帝皇后造大寶幢》長(zhǎng)卷，其題記中建幢者為桓納言，經(jīng)考證，納言實(shí)為官名，實(shí)際建幢者為桓彥范，是助唐中宗復(fù)位的功臣，建幢時(shí)間鎖定在神龍?jiān)暝轮了脑麻g，題跋中對(duì)這段歷史的細(xì)致梳理，盡顯考據(jù)功力。

在東漢“二桃殺三士”畫(huà)像刻石拓片上，他引錄諸葛亮《梁父吟》詩(shī)句為題跋；乘龍飛天拓片上，引錄莊子《逍遙游》名句烘托畫(huà)像石氣勢(shì)，又引錄曹植《五游詠》引起觀者對(duì)畫(huà)像的遐想。

華人德希望，觀眾在這些拓片與題跋的交融中，感受拓片題跋的獨(dú)特魅力，觸摸到他筆下那份堅(jiān)守傳統(tǒng)、回歸本真的藝術(shù)初心。

本次作品展還展出了10方硯臺(tái)，是華人德與徒弟趙華新合作作品，由趙華新刻硯，華人德題寫銘文�！斑@是書(shū)法藝術(shù)與刻硯藝術(shù)合作的一種嘗試�！比A人德說(shuō)，不同地區(qū)的文化需要相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合，更可以放眼世界、跨界合作，如此，中華文化才能輝光日新。

先生墨痕與鵝湖煙雨相浸潤(rùn)，金石鏗鏘共櫓聲欸乃成和弦。

敬請(qǐng)期待華人德先生拓片題跋作品展，共赴一場(chǎng)穿越古今的文化之約，在金石拓片與筆墨題跋間，感受書(shū)法藝術(shù)的魅力，觸摸蕩口古鎮(zhèn)的人文根脈。