一九四九年，三大戰(zhàn)役完美收官，形勢(shì)愈發(fā)明朗，蔣也不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)著手臺(tái)灣事宜。畢竟“留得青山在不怕沒柴燒”的道理是婦孺皆知的，蔣也知道此次去臺(tái)是最后的機(jī)會(huì)，雖然逃跑但依舊念念不忘為他的東山再起積蓄力量，他首次意識(shí)到了人心的重要性，于是在席卷財(cái)富之前首先盯上了三個(gè)人。在他看來，這三個(gè)人的特殊身份所帶來的價(jià)值絲毫不遜于那些真金白銀。

當(dāng)時(shí)的蒙古活佛章嘉呼克呼圖是第一個(gè)被帶走的，因?yàn)樗诜鸾讨械某坏匚欢恍磐椒顬樯衩?。加上?dāng)時(shí)的西藏尚未解放，作為相對(duì)封閉的少數(shù)民族聚集地，蔣的計(jì)劃無疑是暫時(shí)得逞。蒙古活佛歷來由清朝皇帝冊(cè)封，因?yàn)楣俜降某姓J(rèn)所以在藏傳佛教中影響力歷來巨大。控制了他就相當(dāng)于控制那些佛教徒。然而，還沒高興多久，蔣的如意算盤就落空了，西藏解放，農(nóng)奴自由，許多地主活佛倉皇出逃。藏民熱情地歡迎解放軍的到來，蔣介石20年來一籌莫展的民族問題迎刃而解。

其次被帶走的便是當(dāng)時(shí)道教有名的代表張恩溥，作為天師道的第63代天師，其在抗戰(zhàn)期間因不愿與日寇合作而隱居，抗戰(zhàn)勝利后一直在上?；顒?dòng)想要組建一個(gè)道家協(xié)會(huì)，因?yàn)槠渖矸莸奶厥庖粫r(shí)間追隨的人眾多，蔣自然也不會(huì)視若無睹。敗退之際，又如何會(huì)忽略這么一個(gè)重要的宗教領(lǐng)袖，為了要張恩溥俯首帖耳還將其家人一律帶走。如此一來，道佛兩家首腦都在自己手中，將來信徒作為內(nèi)應(yīng)還不是一呼百應(yīng)手到擒來。

當(dāng)然，蔣的計(jì)劃遠(yuǎn)不止此，思想界的巨擎儒家歷來有著舉足輕重的影響力，于是中國古代延續(xù)下來的最后一代衍圣公孔德成也成了他“東山再起”的籌碼。作為孔子的直系后代，在古來更是地位尊崇，不僅受到古代讀書人的尊敬，就連各朝皇帝都對(duì)其尊寵有加。然而新時(shí)代新思想新青年的崛起，儒家思想中的糟粕也逐漸被人們所厭惡，一聲‘打倒孔家店“更是讓孔德成猝不及防，他自請(qǐng)取消封建稱號(hào)。如此一來，三教齊聚大事可舉的策略成了泡影。

蔣始終沒有意識(shí)到，中國正在進(jìn)行著翻天覆地的變化，所有為專制統(tǒng)治保駕護(hù)航的舊政權(quán)舊體制正在煙消云散。而那些同樣為了專職而存在的舊思想自然也會(huì)被取代，三教本為修身養(yǎng)性之道，又如何能有所謂教主以經(jīng)式義度來束縛人心？這豈不成了又一個(gè)專制統(tǒng)治。不知是蔣沒有意識(shí)到大勢(shì)所趨還是無奈的有勝于無，在煥然一新的新中國里，再也沒有什么封建殘?jiān)`人們。三座大山的推翻使得人們充分地認(rèn)識(shí)到，救世主救不了自己，神仙皇帝也救不了自己，自己當(dāng)家作主以自救才是最實(shí)在的道理。