小外房研所

一流生活家

◎ 一屋寬天下，一處心中國(guó)

作者 | 小外

一

北京中國(guó)府現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景

紅入桃花嫩，青歸柳葉新。

春天的北京，柳綠花紅中，有時(shí)會(huì)讓人忘記疫情。

為了不浪費(fèi)一場(chǎng)危機(jī)，尋一處清凈，近日在得到聽(tīng)董梅講紅樓夢(mèng)，借<紅樓夢(mèng)>豐富的素材，聊一聊中國(guó)人的物質(zhì)生活和心靈生活的關(guān)系。

心心念念反反復(fù)復(fù)間，竟聽(tīng)得入神——

一聽(tīng)再聽(tīng)，欲罷不能。

行走人間。

一本好書(shū)、一堂好課、一壺好茶、一壇好酒、一套好房——一時(shí)之間，便可令眼前的生活，活色生香、不虛此行。懂得生活趣味，善于經(jīng)營(yíng)生活品味的人，往往被稱(chēng)為生活家。在<誰(shuí)是一流生活家>章節(jié)里，董梅娓娓的說(shuō)，真正一流的生活家，至少得同時(shí)滿(mǎn)足三個(gè)條件——

“第一，要有實(shí)打?qū)嵉纳罴寄?。柴米油鹽，四時(shí)寒暑，都能把自己和家庭照顧好，這既是本分，也是本事。

第二，要有對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)審美的熱情，這樣才能有動(dòng)力把在人間的每個(gè)日子過(guò)好。

第三，要能把精神生活和物質(zhì)生活合二為一，經(jīng)營(yíng)出有靈性光輝的生活。這既是心靈的能力，也是精神歸宿?！?/p>

話(huà)說(shuō)，<紅樓夢(mèng)>里有三個(gè)人——

王熙鳳、老祖母、林黛玉。

“年齡不同、性格迥異，分別從三個(gè)維度上構(gòu)成了生活家的典型?！?/p>

“人間值得，不負(fù)盛望?！?/p>

二

北京中國(guó)府現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景

先說(shuō)王熙鳳——

“本領(lǐng)高強(qiáng)，高度物質(zhì)化。衣食住行、柴米油鹽、四時(shí)八節(jié)，沒(méi)有一樣不在行，漸漸拎得清?！?/p>

比如，林黛玉初入賈府，她一見(jiàn)之下，便選了一副藕荷色的床帳，襯上林妹妹的韻味，任誰(shuí)都一見(jiàn)難忘。再者，劉姥姥問(wèn)起茄子的做法，她三下五除二，像說(shuō)書(shū)一樣把做菜的過(guò)程說(shuō)了個(gè)清清爽爽，聽(tīng)得劉姥姥直念佛。只是她沒(méi)讀過(guò)書(shū)，不識(shí)字，用董梅老師的話(huà)來(lái)說(shuō)——

到底沒(méi)升華出精神性的靈光。

只那一句，滿(mǎn)屋子的東西，都是“精光耀眼”的，把一種活潑潑的世俗光彩——

躍然紙上。

再說(shuō)賈母，與王熙鳳的接地氣比起來(lái)，她算是有著超高的藝術(shù)修養(yǎng)，和審美熱情。

把書(shū)翻到第40回，秋高氣爽，她率眾游覽大觀園，順路進(jìn)了薛寶釵的蘅蕪苑，一看寶釵的閨房看上去如雪洞一般，樸素到近乎寒酸，沒(méi)有文玩陳設(shè)，桌上只有一只普通的定窯花瓶，插著幾枝菊花。在賈母看來(lái)——

“簡(jiǎn)直有失千金小姐的體面?！?/p>

賈母心念一動(dòng)，干脆直接包辦，用自己私房的三件器物來(lái)補(bǔ)救——

第一，石頭盆景兒，一個(gè)微縮的山子石擺件；第二，墨煙凍石鼎，一只灰綠色半透明石頭雕成的凍石小鼎；第三，紗桌屏，一架桌子上的小屏風(fēng)，用紗作屏心?！叭魑镆粩[，是非常高級(jí)的黑白灰，而且質(zhì)感的硬和軟、光影的虛和實(shí)，都有對(duì)比?！?/p>

“這三樣擺上，保管又素凈又大方?！?/p>

“中秋之夜，風(fēng)清月白，她想聽(tīng)笛；元宵佳節(jié)，紅火熱鬧，她卻要聽(tīng)蕭......無(wú)不體現(xiàn)出她曲高和寡的孤獨(dú)品性和與生俱來(lái)的音樂(lè)審美......”

古今中外，談及一流生活家——

非她莫屬。

三

北京中國(guó)府現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景

另一枚一流生活家，是我最?lèi)?ài)的林黛玉——

充滿(mǎn)了靈性與詩(shī)性。

著名的黛玉葬花，把她親近自然的天性一覽無(wú)遺。不僅植物，她和動(dòng)物也有一種天然的親近。比如，她叮囑紫娟，“一定要等傍晚大燕子回來(lái)，再把簾子放下”，還有她養(yǎng)的鸚鵡，即能吟“花落人亡兩不知”，也能風(fēng)趣的來(lái)一句——

“林姑娘回來(lái)了?！?/p>

這種生活場(chǎng)景，用恰似王陽(yáng)明筆下的，“明月清風(fēng)不用錢(qián)”，又似陶淵明筆下的——

“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。

用董梅的話(huà)來(lái)說(shuō)——“風(fēng)是好風(fēng)，雨是好雨，宵是良宵，宇宙之內(nèi)無(wú)不可愛(ài)。你能感覺(jué)到有一股歡喜從生命里流淌出來(lái)?！?/p>

正所謂，“不著一字，盡得風(fēng)流?！?/p>

如董梅老師所說(shuō)，“<紅樓夢(mèng)>里三位生活家，其實(shí)各自給我們貢獻(xiàn)了一個(gè)生活維度——

第一，物質(zhì)性，必須具備打理生活的本領(lǐng)，這一點(diǎn)參照鳳姐兒。第二，審美性，對(duì)美的熱情和對(duì)生活的好奇心，這一點(diǎn)可以參照賈母。第三，天然性，從天地萬(wàn)物中感知天然趣味，獲得精神源泉，這一點(diǎn)參照林黛玉?！?/p>

“雖然小說(shuō)有藝術(shù)的夸張，但這三個(gè)維度足以提供給今天的中國(guó)人參考，建構(gòu)自己的生活，不但可以健康豐富，而且風(fēng)雅又不失活潑，自帶詩(shī)性。”

一時(shí)之間。鳳姐的直白，賈母的品味，黛玉的天人合一——

悉數(shù)眼前。

四

北京中國(guó)府現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景

見(jiàn)字如面——

一屋寬天下，一處心中國(guó)。

是這個(gè)春天，再度打開(kāi)北京中國(guó)府的一個(gè)瞬間，最直觀的感受。

人間值得，不負(fù)盛望。家，是幾千年來(lái)流淌在國(guó)人骨子里的情感寄托。住處是一個(gè)人精神的外在延伸。一個(gè)布置妥當(dāng)、品味上乘的中式風(fēng)格，屋主多半胸中有丘壑。“凝聚近代中國(guó)的居住理想；擇京城之要地；匯世界之樞紐；守金融之要沖；品格調(diào)之會(huì)所；高門(mén)府第，云納國(guó)之轎子；溫厚養(yǎng)德，園納萬(wàn)千精粹，繁華與靜謐相得益彰；國(guó)院大宅，合圍一方秘境......”

故其擁有者——

有文化有趣味，是大概率事件。

“一國(guó)之貴，貴在都城，一都之貴，貴在皇城；錦繡文脈，名仕故居，大隱內(nèi)城，獨(dú)攬繁華。”

你聽(tīng)，那些親歷其中的頂尖創(chuàng)造設(shè)計(jì)者，如是說(shuō)——

“它應(yīng)該是一個(gè)代表中國(guó)精神的東西，一個(gè)中國(guó)精神的府邸?！?/p>

“它是一個(gè)所謂的“心”中國(guó)，我們要更加體現(xiàn)有溫度的生活。”

“我們不希望這些設(shè)計(jì)背后的故事告訴你，你才能感受到這件設(shè)計(jì)的價(jià)值。我希望你直接參與到這個(gè)空間的時(shí)候，你就已經(jīng)被尊重。”

“從客戶(hù)自己的視角去看這個(gè)城市，會(huì)深切地感覺(jué)到他所在的城市的這個(gè)高度，跟他自己人生的高度是非常契合的?！?/p>

在一個(gè)有限的城市空間里——

做出無(wú)限的中國(guó)山水。

5G科技精工、中魂西技、博納禮序、天人合一......北京中國(guó)府通過(guò)一座座房子，一個(gè)精益求精的集合體，建構(gòu)了一種人與自然連通一體，沒(méi)有隔閡的環(huán)境和語(yǔ)境。不要說(shuō)房子，每一件家具和器物都有自己的情感和溫度。

生活在這種詩(shī)性與審美性兼顧的房子里——

一流生活家，有過(guò)之而無(wú)不及。

北京中國(guó)府里，大氣、豐富的家居細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)的生活方式，并不是俗氣的擺闊，而是自然的生活流露，涵蓋了一個(gè)時(shí)代大部分的頂尖審美、家居、設(shè)計(jì)......

演繹了一個(gè)城市住宅的起伏與變遷。

不著一字，盡得風(fēng)流。其唯美、精致、典雅、寫(xiě)意，值得每一位對(duì)家有研究的新富階層——

反復(fù)品味、回味、收藏之。

這個(gè)春天，又去了幾次中國(guó)府，看了171套經(jīng)典疊拼別墅，和天賦異稟的王府雙拼，想象著主人居住其間的樣子。拍照間隙，看著春天的太陽(yáng)，透過(guò)中國(guó)府的陽(yáng)傘，層層打在地上——

灑下一地中國(guó)故事。

北京中國(guó)府，更好的家給更好的你。

北京中國(guó)府現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景

攝影/Zixiong.Wang 模特/小外