眾人不請友而安之

學(xué)佛并非為了自己求安樂、得解脫，而修學(xué)圣密宗古梵密金剛禪佛教更是為了救度無量眾生脫離暫時的此期生命的痛苦和永恒的生命痛苦。圣密宗古梵密金剛禪佛教救度的是三界所有的眾生，不僅僅是顯態(tài)世界的眾生，更主要的是隱態(tài)世界的眾生也要救度。顯隱兩態(tài)構(gòu)成的宇宙，世界的和平、和諧，其實質(zhì)是由隱態(tài)世界來主宰的，因而，顯態(tài)世界的和平、和諧，需要在隱態(tài)世界的和平。

《圣祖經(jīng)·佛說維摩詰所說不思義解脫法門經(jīng)》指出了薄伽梵 至極維摩詰初圣祖“逮諸總持、大智本行”。并指出了這一教法的弘揚是“眾人不請，友而安之。”

而在末世之中弘揚此法，佛祖指出，對于顯態(tài)世界、隱態(tài)世界的眾生學(xué)習(xí)受持此法時，要能夠分辨這些眾生的根器。即經(jīng)中所說的“菩薩有二相”。一者好于雜句文飾之事；二者不畏深入，如實能入。

對于喜歡雜句文飾的菩薩，要能引導(dǎo)他們進入實修實證。這一教法救度所有的眾生，而不僅僅是要救度“不畏深入，如實能入”的菩薩。

菩薩有四宏誓愿，所謂：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。作為修行者，修學(xué)文字般若更是菩薩六般若密中必學(xué)之般若。

殊途道同眾善奉行 是為佛教

本次龍講播放了兩個視頻，在第一個視頻內(nèi)容中，可以理解為，東、西方的修持，對宇宙真實的探索的方式、方法看似不同，但本質(zhì)是一如的。雖然他們所表現(xiàn)的形式和認識的宇宙的層次不盡相同。第二個視頻對于當(dāng)前Covid-19病毒的形勢以及新型病毒的發(fā)展作了介紹，以佛教的緣生觀來看，眾生的病無不是業(yè)力所成，現(xiàn)代科學(xué)、醫(yī)學(xué)無論怎么樣發(fā)展、發(fā)達，人類如果不進行心靈的環(huán)保，那么宇宙有足夠的時間和方法來回饋給人類，正所謂的“不是不報，只是時間未到。”

利益于眾生，宇宙就會給予正面的回饋。造福于人類是正途。如果違背宇宙的意志、宇宙的道德，不是以和諧、和平的方式回饋予眾生，正如薄伽梵 智及維摩詰宗師所開示：“宇宙有的是時間和方法給那些為非作歹的人”，這真是宇宙的一個忠告。人在宇宙中是非常地渺小，在地球上的人其實也是非常地渺小。如果以圣密宗古梵密金剛禪佛教根本經(jīng)典之一《金剛頂經(jīng)》足本經(jīng)而言，人只是可以修持圣密宗古梵密金剛禪佛教的最低層次的一類眾生而已。由是，人來到這個世間是來完成歷史所賦予的使命，為人類作貢獻，救度眾生脫離暫時的痛苦和永恒的痛苦。（VCH）