高劍父（1879～1951），中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家、嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人之一。漢族廣府人，名侖，字劍父，后以字行，。1879年10月12日生于廣東省廣州府番禺縣（現(xiàn)廣州市番禺南村員崗鄉(xiāng)），1951年6月22日卒于澳門(mén)。
陳樹(shù)人（1884年-1948年）原名政，名韻，又名哲，別號(hào)“葭外漁子”，以字行。別署猛進(jìn)，晚號(hào)安定老人。廣東番禺化龍鎮(zhèn)人，與高劍父、高奇峰并稱為“二高一陳”，同為嶺南畫(huà)派的創(chuàng)始人 。

嶺南畫(huà)派，是海上畫(huà)派之后崛起的最成熟體系，影響最大的一個(gè)畫(huà)派。這一畫(huà)派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國(guó)藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)中逐步形成的。它是嶺南文化最具特色的祖國(guó)優(yōu)秀文化之一，它和粵劇、廣東音樂(lè)被稱為“嶺南三秀”，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的革命派，是中華民族繪畫(huà)史上的一個(gè)重要民族繪畫(huà)流派。

嶺南畫(huà)派是指廣東籍畫(huà)家組成的一個(gè)地域畫(huà)派。在19世紀(jì)末，辛亥革命元老中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢(shì)力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂，不僅培育了一大批思想進(jìn)步銳意創(chuàng)新的社會(huì)精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫(huà)派，給嶺南文化注入了勃勃生機(jī)，并為辛亥革命積蓄了巨大能量。 其創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人，簡(jiǎn)稱“二高一陳”。

高劍父

高劍父自幼失去雙親，家境貧寒。少年時(shí)曾在族叔的藥店中做學(xué)徒。其族叔能醫(yī)善畫(huà)，使高劍父從小對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了興趣。14歲時(shí)經(jīng)人介紹，隨居廉學(xué)畫(huà)。因聰穎敏悟，進(jìn)步較快，深受居廉器重。一年后又入黃埔水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，不久因病輟學(xué)，仍回居廉門(mén)下研習(xí)繪畫(huà)。17歲時(shí)，轉(zhuǎn)入澳門(mén)格致書(shū)院（今嶺南大學(xué)前身），從法國(guó)傳教士麥拉學(xué)習(xí)素描。不久，返回廣州，在述善小學(xué)堂任圖畫(huà)教師，又從當(dāng)時(shí)在兩廣優(yōu)級(jí)師范任教的日本畫(huà)家山本梅崖處接觸到日本繪畫(huà)。通過(guò)與麥拉、山本的交往，使高劍父進(jìn)一步開(kāi)闊了眼界，接受了外國(guó)藝術(shù)的滋養(yǎng)，從而初步奠定了他改革傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的志向和決心。以后，他又東渡日本，以求深造。初與廖仲愷、何香凝同住一處，以賣畫(huà)為生，并先后加入白馬會(huì)、太平洋畫(huà)會(huì)、水彩畫(huà)會(huì)等日本繪畫(huà)組織，研究東、西方繪畫(huà)。后畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。1906年他參加了同盟會(huì)，任廣東同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極從事民主革命活動(dòng)，并與陳樹(shù)人、高奇峰等人先后在廣州、上海創(chuàng)辦《時(shí)事畫(huà)報(bào)》、《真相畫(huà)報(bào)》及審美書(shū)館，宣傳革命主張，倡導(dǎo)美育，推行中國(guó)畫(huà)的革新運(yùn)動(dòng)。于是以高劍父為首的嶺南畫(huà)派，開(kāi)始以嶄新的面目活躍于畫(huà)壇。

高劍父作品欣賞

高奇峰

高奇峰（1889—1933），晚清畫(huà)家，名嵡，字奇峰，以字行，廣東番禺（今廣州）人。留學(xué)日本，同盟會(huì)員，與兄高劍父、陳樹(shù)人畫(huà)脈相連，畫(huà)技相高，有“二高一陳”、“嶺南三杰”、“嶺南畫(huà)派”創(chuàng)始人之一等盛譽(yù)。其人品高潔，“發(fā)揚(yáng)真藝，領(lǐng)袖藝壇”（徐悲鴻）。畫(huà)海橫舟，劈波至勇，不薄墓碑“畫(huà)圣高奇峰之墓”（林森書(shū)題）中民國(guó)“畫(huà)圣”之名，時(shí)光如梭，頌聲日高。

高奇峰早年隨高劍父習(xí)畫(huà)時(shí)，間接師承了清末廣東畫(huà)家居廉、居巢的撞粉撞水技法和畫(huà)風(fēng)。留日期間，他接觸到西方寫(xiě)生素描和透視等技法，眼界更為開(kāi)闊，從中西畫(huà)學(xué)擷取所長(zhǎng)，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。他的創(chuàng)作以翎毛走獸、花卉、山水為主，尤喜畫(huà)鷹、獅和虎。他的作品融合了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨形式和日本畫(huà)法，在注重寫(xiě)生的同時(shí)又長(zhǎng)于用色和水墨的渲染，具有用筆雄健、敷色濕潤(rùn)、形象生動(dòng)的特點(diǎn)。所畫(huà)月夜、冬雪等景物常有一種清麗秀潤(rùn)、晶瑩光潔的意韻。他畫(huà)翎毛走獸，或奔逸或細(xì)潤(rùn)，不拘成法，其風(fēng)格在雄健與俊美之間，晚期作品多粗獷豪邁的寫(xiě)意之體。弟子有趙少昂、張坤儀、葉少秉、何漆園、容漱石、黃少?gòu)?qiáng)、周一峰等，并稱為“天風(fēng)七子”。

高奇峰作品欣賞

陳樹(shù)人

陳樹(shù)人自幼喜愛(ài)美術(shù)，師事著名嶺南畫(huà)派大師居廉。早年留學(xué)日本畢業(yè)于西京美術(shù)學(xué)校和東京立教大學(xué)，并追隨孫中山從事資產(chǎn)階級(jí)民主革命，歷任要職。后在香港的《廣東日?qǐng)?bào)》、《有所謂報(bào)》、《時(shí)事畫(huà)報(bào)》任主筆，其作品和中興會(huì)辦的《中國(guó)日?qǐng)?bào)》共同宣傳革命，反對(duì)康、梁的君主立憲。曾在廣東優(yōu)級(jí)師范學(xué)校、廣東高等師范學(xué)校任教。1922年在香港策劃討伐陳炯明。次年參與國(guó)民黨改組工作，擁護(hù)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策。1924年任國(guó)民黨中央工人部部長(zhǎng)、廣州國(guó)民政府秘書(shū)長(zhǎng)、廣東省代省長(zhǎng)等職。1928年后歷任國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府中央僑委會(huì)委員長(zhǎng)、國(guó)民黨中央海外部長(zhǎng)等職。其畫(huà)風(fēng)清新、恬淡、空靈，獨(dú)樹(shù)一幟。1948年10月4日，陳樹(shù)人因胃潰瘍不治，在廣州逝世。

陳樹(shù)人作品欣賞

嶺南畫(huà)派第二代傳人的創(chuàng)作始終沿著創(chuàng)新的道路而行，在二十世紀(jì)三十年代脫穎而出，進(jìn)行了新的探索和嘗試。在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當(dāng)代嶺南畫(huà)派的主要代表。趙少昂被譽(yù)為高奇峰以后最佳傳人，海外友人多以收藏少昂花鳥(niǎo)為貴。黎雄才、關(guān)山月都在美術(shù)院任教，弟子頗多。楊善深在香港主持他開(kāi)創(chuàng)的“春風(fēng)畫(huà)會(huì)”，傳授畫(huà)藝。他們于八十年代初期，合作完成了百余幅作品，每幅作品都凝聚著集體的智慧，體現(xiàn)了四位大師和諧默契、心照神交的深厚友情，可謂：“嶺南四家薈萃一堂嘆為觀止”。

趙少昂花鳥(niǎo)畫(huà)作品

楊善深作品

楊善深作品

楊善深作品

楊善深作品

關(guān)山月作品

關(guān)山月作品

關(guān)山月作品

關(guān)山月作品

關(guān)山月作品

黎雄才繪畫(huà)作品

黎雄才繪畫(huà)作品

黎雄才繪畫(huà)作品

黎雄才繪畫(huà)作品