鐘嗚

檣標(biāo)遠(yuǎn)漢，昔時(shí)魯家之戈，帆影寒沙，此夜姜家之被。猶如《小窗幽記》主人借彼典明此意，在當(dāng)代安徽美術(shù)家族史中，葛家和裴家是兩個(gè)繞不過(guò)去的顯學(xué)大姓。盡管，以江淮文化班頭和安徽畫(huà)壇旗手享譽(yù)的介屏葛老和家同裴老先后登仙圓寂，然其后有賴，葛學(xué)繼之茂柱茂桐昆仲，裴學(xué)嗣之希明公子，且三生承家學(xué)而不負(fù)，前引后銜，各有殊途，習(xí)得家學(xué)真諦，無(wú)愧兩姓門(mén)風(fēng)。

早生茂柱，五十年代初生人，面相樸率，性情淳和，以“奪心”深得介翁嘉許，少時(shí)即為金陵散老高看，后又得元鯤光老、子鶴徐老、石岑王老點(diǎn)撥，更有氣象，俟后又入大風(fēng)堂常熟曹大鐵之門(mén)，潛心于林泉虎嘯之繪，并得傳大風(fēng)堂再傳弟子之印信，承得家學(xué)且遍習(xí)高賢，造就了茂柱以“正學(xué)”為途，兼有“廣博”的繪事路徑，繪畫(huà)形式上的構(gòu)、皴、染、潑取之有道，無(wú)一處不生根，是承續(xù)葛門(mén)之學(xué)當(dāng)仁不讓的標(biāo)桿人物。此生常年埋首丹青故學(xué)，精研筆墨之道，承續(xù)葛門(mén)入篆出隸，筆意高古，格調(diào)老辣，用筆如刀的北宗正溯，并深耕黃山旨趣，領(lǐng)悟新安畫(huà)境，在墨色運(yùn)用上創(chuàng)造了具有個(gè)性情趣的山水面貌。此外，茂柱還是來(lái)者不拒、名響遐邇的善飲之輩，有乃父之風(fēng)，無(wú)一日不可無(wú)酒，高釀佳醇與故學(xué)正途集于一身，不能不說(shuō)書(shū)畫(huà)與人性的魅力蓋源于此。

中生茂桐，五十年代后期出世，面相高古，性情頑聰，少時(shí)亦隨其兄在眾多繪畫(huà)前輩中周旋，養(yǎng)茲于眾高賢，習(xí)得童子之功，然性好交游，對(duì)魚(yú)蟲(chóng)之樂(lè)情有獨(dú)衷，凡鉤吊、玩蟲(chóng)之事無(wú)師自通，蟲(chóng)經(jīng)魚(yú)制、域界規(guī)矩張口就來(lái)，神仙自在。嘗作詩(shī)“紫盔映青甲，鋼鉗配配金爪，鼓翅天驟雨，開(kāi)牙劍反花，挺身戰(zhàn)十路，揮斧斗群俠，豪雄俯稱臣，盛名傳天涯”，鼓瑟其蟲(chóng)，詩(shī)是歪詩(shī)，情卻是真情。及至中年，幡然開(kāi)悟，返璞歸真，以伏虎堂主鎮(zhèn)身，專事獅虎之繪，對(duì)獅騰虎躍，豹行馬走，有著與其性格歷練相關(guān)的高超領(lǐng)悟力和獨(dú)特見(jiàn)解，虎有其態(tài)，獅有其語(yǔ)，描慕刻劃間不陷窠臼，出神而入化，威則攝神，綿可近撫，以獨(dú)門(mén)而蔚成大觀，故而葛門(mén)又多了以“奇”搏“正”的專才后學(xué)，與其兄之正相輔相成，極大拓展了葛門(mén)之學(xué)的豐富性和完整性。

后生希明，六十年代初誕生，面相清朗，有南人之風(fēng)，是裴門(mén)之學(xué)的唯一傳人，雖然早期受家學(xué)熏陶，卻以正規(guī)美術(shù)教育起家，凡素描、油畫(huà)、人像皆可上手，也是家學(xué)中有域外留學(xué)經(jīng)歷，習(xí)得中西方文化背景的第一人。這種既得自家學(xué)根源又有別于傳統(tǒng)師承的美術(shù)啟蒙教育使其筆墨更加具有包容性和互漸性。

裴門(mén)山水受傅抱石、陸儼少以及金陵畫(huà)風(fēng)熏染，有高逸之態(tài)，皴擦炫麗，筆墨淋漓，意境高遠(yuǎn)，有典型的中國(guó)山水南宗氣象，加之家同老堪居文化召集人的地位，與陸老儼少、潘老天壽、賴?yán)仙倨?、徐老子鶴，肖老龍士、包括葛老介屏等一眾國(guó)老交往神游，椽筆戲墨，對(duì)希明影響雜相輔成，希明深諳其妙，創(chuàng)制了一種氣韻與結(jié)構(gòu)更加融合的筆墨技法，賦予了中國(guó)山水描慕更加適應(yīng)現(xiàn)代眼光的斑斕感。這幾年，希明不斷游走于日本和意大利的經(jīng)歷也使他通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)的全面考察，更加洞悉中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如何與世界接軌的當(dāng)代藝術(shù)命題，畫(huà)風(fēng)愈加拓展，畫(huà)意愈見(jiàn)多元化，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷程中的當(dāng)代意義。如果說(shuō)，葛門(mén)昆仲習(xí)得了繪畫(huà)中傳統(tǒng)性和本土性的要旨，那裴公子顯然找到了中西文明相互交流和滲透的法門(mén)，如同葛門(mén)昆仲善飲而希明獨(dú)愛(ài)煙斗之別，各有其興，各自因果。

更有奇趣的是，三生歲分先后，各承家學(xué)，卻都以畫(huà)人身份供職于同一文化場(chǎng)所，也曾長(zhǎng)時(shí)間比鄰于同一住地，其后雖殊途迥異，均未曾游離其宗，筆墨江山，揮斥方遒，各擅其勝而已。

此番三生有“興”，各攜林泉小品，于歲末聯(lián)袂呈展，既是對(duì)兩門(mén)家學(xué)傳承的彰示，亦是對(duì)各自文化領(lǐng)悟的心靈碰撞，更是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)認(rèn)知的又一次弘揚(yáng)和推廣。

寫(xiě)在前面，興之由也，待讀三生神品，聊可盡興。

辛?丑?冬日