中國非遺扎染畫創(chuàng)始人--------劉景齊

扎染是采用針、線等工具將織物根據(jù)自己的喜好扎緊，然后染色。由于扎緊處染料無法滲透，所以拆線后便形成了各式圖案。由于手工扎法無重現(xiàn)性，所以世上不可能有完全相同的扎染飾品，這就是扎染的獨特魅力。劉景齊經(jīng)過多年的潛心探索，把扎染和繪畫融在一起，開創(chuàng)了一種全新的繪畫技法。成為“中國非遺扎染畫創(chuàng)始人”劉景齊的扎染繪畫作品具有獨特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和視覺感染力。其作品曾多次參加國內(nèi)外各大藝術(shù)展覽并獲獎，深受專家老師和業(yè)界同仁的高度贊譽。多部作品被國內(nèi)外藏家及友人收藏。

劉景齊把扎染工藝運用到繪畫當(dāng)中的心路歷程

扎染工藝起源于我國秦漢時期的黃河流域，它具有鮮明的中國文化特征與風(fēng)韻，也是中華民族勞動人民所創(chuàng)造的璀璨瑰寶。幾千年的傳承與發(fā)展，早已登上了世界手工藝的歷史舞臺。

在美院求學(xué)期間，有幸請到了藝術(shù)大師劉子龍教授為我們傳授了扎染工藝的技法，畢業(yè)后更是有幸從事了扎染工藝的設(shè)計與制作的工作。在這期間，我一直在思考一個問題：可不可以把扎染工藝運用到繪畫作品當(dāng)中去呢？用畫中國畫所用的宣紙做扎染是不是可行呢？這個想法的產(chǎn)生把自己也嚇了一跳。怎么可能？宣紙是那樣的脆薄，畫畫時不小心就有可能弄破，更何況把它先扎結(jié)起來再進行染色，然后還要在完全濕透的情況下展開。想到這些，這個想法馬上就打消了。

但是，對于勇于追求藝術(shù)創(chuàng)新的我來說，把扎染工藝運用到繪畫作品當(dāng)中去的想法卻總是揮之不去。怎么辦？不試試怎么知道。說干就干?？上攵?，試的結(jié)果是失敗的。當(dāng)時的心情很是沮喪，難道我的這個想法就真的這么夭折了嗎？還是心有不甘。再試試，接連試了幾次，而且換了不同的宣紙，結(jié)果還是失敗。

過了幾天，我又重新考慮這個問題：難道失敗了就要放棄嗎？說不定是哪個細(xì)節(jié)沒有做到呢？從那天起，我就開始了艱難而又慢長的探索之路。

在反反復(fù)復(fù)試驗的第三年某一天，終于看到了曙光。成功了！雖然還不太理想，但這已經(jīng)給了我莫大的安慰與信心。也就是說，用宣紙做扎染是可行的。之后，我又用了兩年多的時間摸索和試驗。遇到什么問題就想方設(shè)法的去解決，終于可以熟練掌握和制作了。

2006年，扎染技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 》，申報地區(qū)為云南省大理市、 四川省自貢市。扎染有著悠久歷史，起源于黃河流域，起源于何時尚無定論。但歷史文獻與資料表明，扎染技術(shù)在每朝每代都綻放出了不同的光芒。

目前，在我國以白族扎染最為著名，除了中國，印度、日本、東南亞諸島、非洲拉丁美洲、歐洲等地也流行扎染手工藝，總體風(fēng)格相近，但各自有各自的特點和變化。扎染是最原始、最樸素的手工藝術(shù)，它的扎結(jié)方法很多，效果也很多樣，不到最后工序不知道它的真面目，致使扎染手工藝被倍受關(guān)注。扎染藝術(shù)在現(xiàn)在很受追捧，服裝、圍巾、領(lǐng)帶、燈罩、壁掛等都有扎染的存在，尤其在年輕人崇尚時尚、追求流行、注重DIY的過程中，扎染藝術(shù)以其獨特的魅力占據(jù)一席之地。現(xiàn)代扎染采用了很多新的技術(shù)，例如數(shù)碼扎染技術(shù)等，這些新的技術(shù)推動了扎染藝術(shù)的發(fā)展。

一、手工扎染的工藝特點

1.扎染的面料。手工扎染面料的局限性比較小，一般以棉、麻、毛等為主，主要根據(jù)制做產(chǎn)品的不同，選擇不同的面料。對于平時花樣制作或練習(xí)一般采用東方呢，這種織物比較柔軟清薄，而且有很好的吸水性，比較容易上色。

2.扎染的染料。手工扎染的染料種類繁多，常見的有天然植物染料和化工直接染料。天然植物染料環(huán)保，在一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)扎染工藝中相對常見些，而且對人體也能起到一些保健作用(例如板藍(lán)根提取色當(dāng)中就有消炎的功效)，但是加工提取的工藝比較復(fù)雜，產(chǎn)量少，價格貴?；ぶ苯尤玖?，它的特點是價格低廉，顏色較多，但色牢度較差。

3.扎染的流程。據(jù)古書記載，“‘?dāng)X，撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則人染矣，其色斑斕。”簡單來說，扎染的主要步驟有:染前處理一描稿一扎結(jié)一染色一水洗一脫結(jié)一后整理等。扎染工藝中最為主要的兩道工序是扎結(jié)和染色，關(guān)鍵在于扎結(jié)手法和染色技藝。

扎結(jié)是以線縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法。線縫是在設(shè)計好的圖案上，用針線平縫，線縫技法有折布縫法、滿針縫法等等;捆扎是將需要色暈的部位用線或其他材料繞緊，使局部不完全染色。捆扎法包括打結(jié)扎法、線綁扎法、夾板方法、筷子卷扎法、擰扎法、包物扎法、彈簧扎法等等，每一種扎結(jié)技法都能得到截然不同的扎染實際效果。隨著扎染藝術(shù)的流行，現(xiàn)代化機械扎染也普遍出現(xiàn)，機械捆扎出來的作品特點是規(guī)整有序(如機械鹿胎擷)。

染色是扎染工藝中相對重要的步驟，染色的好壞，直接影響作品效果。在多色染色過程中，顏色的搭配與過度、色相的明度與亮度、三原色三間色的變色等，都是主要考慮的對象。染色方法也很多樣，如單色染工藝、吊染工藝、套色染工藝、著色紙染色工藝、斷染工藝、綜合工藝等。

二、手工扎染的效果

扎染的最終目的是對織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色，而未被扎結(jié)部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。作品經(jīng)染色之后，用清水沖洗，并將線縫和捆扎的部位打開，被線扎纏縫合的部分末受色或局部受色，呈現(xiàn)出斑塊狀的面料底色，便是“花”，其余部分成所染顏色，即是“地’，“花”和“地”之間往往還呈現(xiàn)出一定的過渡性漸變的效果，多冰裂紋，自然天成，生動活潑，克服了畫面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。

對干扎染作品的最終效果，也有很多人為的影響因素，如染料濃度、溫度、染色時間、織物本身特點等等都可以改變作品實際效果。另外，人們在縫扎時由于針腳不一，線的粗細(xì)不一，抽線松緊不一，染料浸染的程度不一，這些因素使扎染作品具有隨意性的特點。染出的成品很少一模一樣，因此藝術(shù)意味也就多了一些。扎染時，一般情況下線用得越細(xì)，抽得越緊，針腳越小，你得到的圖案就越寫實。反之，線用得越粗，抽得越松，針腳越大，你得到的圖案就越抽象。同時，捆扎的松緊、規(guī)整程度等等也會使扎染作品產(chǎn)生不同的機理效果。

一些新的扎染工藝產(chǎn)生了新的染色效果，例如吊染工藝、斷染工藝、綜合工藝等會形成或漸變或抽象或浪漫或藝術(shù)的后現(xiàn)代風(fēng)格?，F(xiàn)在也有一些新的扎染方法出現(xiàn)，扎染的效果也不同。比如褪扎法，采用現(xiàn)代石磨技術(shù)，得出來的效果就是深色是花，淺色是地。隨著藝術(shù)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)扎染藝術(shù)文化中的一部分也再向城市化的歷史進程中轉(zhuǎn)變，也許會有更新更奇特的扎染方法出現(xiàn)，產(chǎn)生更加靚麗的效果。

三、手工扎染的傳承意義

手工扎染歷史悠久，作為一門工藝美術(shù)種類，扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時尚。扎染具有獨特的藝術(shù)個性，是其它染織物所不能替代的。它樸素自然，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣的生動體現(xiàn)。如今扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。

扎染工藝以其人文、多元、回歸等元素，形成了現(xiàn)代藝術(shù)大觀。不僅在民間，很多國際大牌也開始注重扎染藝術(shù)，世界服裝品牌一范思哲、“中華杯”國際時裝大賽等都應(yīng)用了這一元素。因此，扎染作為一種民族