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作者/向睿洋

排版/Julia

- 在生活中，我們都希望快樂(lè)多一點(diǎn)，

- 希望悲傷、恐懼之類(lèi)的消極情感越少越好。

- 矛盾的是，

- 竟然有人捂著眼睛也要看駭人的恐怖片

- 有人讀一段虐戀故事，一邊抹著眼淚一邊上頭

- 有人傷心卻仍要深夜聽(tīng)慢歌

- 甚至有人認(rèn)為，

- 相比于積極情感，藝術(shù)帶來(lái)的消極情感能讓我們更專(zhuān)注，在情感上更投入，產(chǎn)生更深刻的記憶。

—— 為何藝術(shù)作品中包含的痛苦如此迷人而有魅力？

對(duì)于這一問(wèn)題，心理學(xué)家埃倫·溫納在《藝術(shù)與心理學(xué)》一書(shū)中介紹了2個(gè)重要的研究發(fā)現(xiàn)：

1. 在欣賞傳遞出痛苦的藝術(shù)品時(shí)，

人們不只會(huì)產(chǎn)生消極情感，

還會(huì)產(chǎn)生積極情感。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教授Eduardo Andrade和Joel Cohen曾做過(guò)一項(xiàng)研究。他們比較了恐怖電影愛(ài)好者和非愛(ài)好者在觀(guān)看一段恐怖電影片段后的情緒體驗(yàn)，每位受試者在觀(guān)看電影前后報(bào)告了體驗(yàn)到的積極情感和消極情感。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，愛(ài)好者和非愛(ài)好者在消極情感上都出現(xiàn)了增強(qiáng)，而只有愛(ài)好者在積極情感上也出現(xiàn)了增強(qiáng)，并且體驗(yàn)到的消極情感越強(qiáng)，積極情感也越強(qiáng)，最終積極情感勝過(guò)了消極情感。

一位受試者表示：“這似乎有點(diǎn)自作自受，但我覺(jué)得恐怖片越是嚇人，我越喜歡！”

圖源：pixabay

在另一項(xiàng)研究中，音樂(lè)研究人員Liila Taruffi和Stefan Koelsch對(duì)超過(guò)700人展開(kāi)調(diào)查，受試者包括音樂(lè)家和非音樂(lè)家。

研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诼?tīng)傷感的音樂(lè)時(shí)會(huì)感受到悲傷，但也會(huì)感受到很多積極情感：平靜、驚嘆、超然……正是這些積極情感讓我們?cè)敢馍踔料硎荞雎?tīng)傷感的音樂(lè)。

2. 藝術(shù)伴隨著的心理距離，

讓我們不會(huì)被消極情感困擾。

我們?cè)诳纯植榔瑫r(shí)會(huì)害怕，在聽(tīng)傷感的音樂(lè)時(shí)會(huì)悲傷，但這種感受與日常生活中的害怕和悲傷有本質(zhì)的差異。

這是因?yàn)?，我們知道我們正在欣賞的藝術(shù)是虛構(gòu)的，我們并不必須親自面對(duì)藝術(shù)作品中的世界并做出有效反應(yīng)和行動(dòng)。

這就是“間離”效應(yīng)，它讓我們能感受恐懼而不擔(dān)心自己真的身陷險(xiǎn)境，讓我們能感受悲傷而不必真的面對(duì)親人的喪失。

例如，當(dāng)我們讀小說(shuō)讀到主角離世時(shí)，我們會(huì)在傷感中深思生的價(jià)值和死的意義；但當(dāng)我們身邊至親之人去世時(shí)，我們會(huì)陷入喪失的悲痛中無(wú)法自拔，無(wú)法跳脫來(lái)審視自己的情感。

《忠犬八公的故事》電影海報(bào)

Eduardo Andrade和Joel Cohen在另一項(xiàng)研究中巧妙地揭示了這種心理距離的作用。

他們?cè)谑茉囌哂^(guān)看電影片段前向受試者提供了演員簡(jiǎn)介，并且將兩位主角的日常照片放在屏幕旁，讓受試者始終能意識(shí)到電影是演出來(lái)的，而不是真實(shí)發(fā)生的。

這種做法改變了非愛(ài)好者對(duì)恐怖電影的感受：他們也在觀(guān)看電影片段后報(bào)告了更高的積極情感。

可以說(shuō)，藝術(shù)為我們體驗(yàn)以及品味消極情感提供了安全空間，用康德的話(huà)說(shuō)，我們知道那是藝術(shù)而非現(xiàn)實(shí)。

這種認(rèn)知讓我們以一種純粹的方式看待藝術(shù)并體驗(yàn)消極反應(yīng)。這種對(duì)消極情感的純粹體驗(yàn)本身竟是讓人愉悅的。

并且我們可以審視自己的消極情感，想象他人在面對(duì)同樣的藝術(shù)品時(shí)是如何與我們共享這些情感的，這會(huì)帶來(lái)一種“凈化效應(yīng)”。

《活著》余華作品

當(dāng)我們知道面對(duì)的是藝術(shù)而不是真實(shí)生活，拉開(kāi)它與自己的距離而純粹地欣賞它時(shí)，便能以一種第三人稱(chēng)視角審視悲傷和恐懼，從包含痛苦的藝術(shù)作品中得到凈化和享受。

事實(shí)上，那些反社會(huì)人格者正是把這種間離帶入了真實(shí)生活中的悲劇事件，他們無(wú)法把身邊的人的痛苦代入自身，甚至可能享受觀(guān)看他人的痛苦。

如今人們強(qiáng)調(diào)共情的重要性，正是希望破除這種虛擬和現(xiàn)實(shí)的混淆。然而，事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們也在一定程度上陷入一個(gè)相反的問(wèn)題——難以從現(xiàn)實(shí)中“間離”。

互聯(lián)網(wǎng)不斷拉近我們和觀(guān)察對(duì)象之間的距離。我們了解到更多人的更多信息，像看故事一樣看遠(yuǎn)方的陌生人遭遇的不幸。

但那不幸和我們之間的距離顯然比藝術(shù)更近了，那是真實(shí)世界中發(fā)生的，自己也很可能遇上那樣的不幸。

“網(wǎng)抑云”便是一個(gè)很好的例子。一些音樂(lè)APP的評(píng)論區(qū)充斥著抑郁情緒發(fā)言，并不是說(shuō)抑郁就是不好的，分析起來(lái)，網(wǎng)抑云的背后其實(shí)是“現(xiàn)實(shí)擠占藝術(shù)，讓人類(lèi)悲歡并不真正相通”的問(wèn)題：

寫(xiě)消極評(píng)論的人只表達(dá)悲慘，而不表達(dá)從歌曲中感受到的積極感受。一個(gè)人之所以喜歡聽(tīng)一首歌，除了因?yàn)楦枨鹱约罕瘋幕貞浿猓欢ㄟ€因?yàn)楦枨鷰?lái)了平靜、超然的積極情感。

通常是因?yàn)橄矚g一首歌，并且在聽(tīng)歌后感受到了平靜，人們才會(huì)在評(píng)論區(qū)留言。然而，他們通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的往往只有悲慘，而沒(méi)有歌曲帶來(lái)的積極感受，并且越是悲慘越是吸引眼球。

聽(tīng)歌的人從評(píng)論區(qū)看到了比歌曲更切身的悲慘。如果只聽(tīng)一首歌而不看評(píng)論，我們體驗(yàn)到的平靜、超然會(huì)強(qiáng)于悲傷，但看到評(píng)論區(qū)彌漫的現(xiàn)實(shí)生活中的悲慘，我們更有可能代入自身而體驗(yàn)到更強(qiáng)的悲傷。

如果他人的不幸不會(huì)讓我們聯(lián)想到自己，那么我們或許還能像欣賞悲劇一樣欣賞評(píng)論區(qū)的留言；

但更有可能的情況是，我們從別人的經(jīng)歷中找到共鳴，感同身受，我們與悲傷之間的距離便被拉近了，原本間離的藝術(shù)染上了現(xiàn)實(shí)的色彩。大量的消極信息同時(shí)涌入，更會(huì)讓我們產(chǎn)生“整個(gè)世界都不好了”的虛無(wú)感。

互聯(lián)網(wǎng)還帶來(lái)了另一方面的問(wèn)題：看“現(xiàn)實(shí)生活”中發(fā)生的事擠占了欣賞藝術(shù)的時(shí)間，也影響了欣賞藝術(shù)的心境。

即使不看網(wǎng)抑云，每天接觸到的各種負(fù)面信息就已經(jīng)足夠讓人心累。工作本就讓人頭禿，難得的閑暇時(shí)光還總是受到各種負(fù)面新聞報(bào)道的影響。

尤其是在疫情中的這兩年，我感覺(jué)到自己失去了欣賞嚴(yán)肅的悲劇性藝術(shù)的興趣，甚至在選電視劇時(shí)，也會(huì)回避《大明王朝1566》《瑯琊榜2風(fēng)起長(zhǎng)林》這樣底色比較灰暗的劇，更愿意看“爽劇”。

這樣或許能獲得簡(jiǎn)單的快樂(lè)，但也失去了通過(guò)間離地欣賞悲劇獲得滋養(yǎng)和凈化的機(jī)會(huì)。

我們的生活正變得越來(lái)越“具體”，但生活越是紛繁復(fù)雜，我們?cè)叫枰g離，拉開(kāi)距離來(lái)審視它。

藝術(shù)可以療愈人心，這種療愈不僅源于為我們創(chuàng)設(shè)一個(gè)短暫逃離現(xiàn)實(shí)的空間，更源于它讓我們能安全地面對(duì)一些我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不愿面對(duì)的消極情感，這種觀(guān)照本身就是一種享受。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，或許我們更應(yīng)該借助藝術(shù)，從現(xiàn)實(shí)抽身，從信息洪流抽身，而更好地梳理脈絡(luò)，理解現(xiàn)實(shí)。

參考資料

【1】Andrade, E. G., & Cohen, J. B. (2007). On the consumption of negative feelings. Journal of Consumer Research, 34, 283–300.

【2】Taruffi, L., & Koelsch, S. (2014). The paradox of music- evoked sadness: An online survey. PLoS ONE, 9(10), e110490.

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