核戰(zhàn)爭是什么？

核戰(zhàn)爭，顧名思義就是用核武器作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。在人類歷史上，真正意義上的核戰(zhàn)爭就只有一次（即第二次世界大戰(zhàn)中美國對日本廣島與長崎使用核武器）。由于當時只有美國一家研制出核武器，所以這場核戰(zhàn)爭不涉及到核大戰(zhàn)的問題。
隨著49年以后，蘇聯(lián)成功研制出核武器，美國不再一家獨大，“有限核戰(zhàn)爭”“核大戰(zhàn)”等理論才浮出水面。
所謂“有限核戰(zhàn)爭”就是用有限的核武器攻擊軍事目標，目的是迫使對方屈服，瓦解對方軍事力量。通俗來講，就是把核武器當成大號炸彈用。而“核大戰(zhàn)”就是核大國及其聯(lián)盟之間，以戰(zhàn)略核武器的核突擊起決定性作用的戰(zhàn)爭。說白了就是大家一起把核武器當摔炮用，大不了一起玩完。

但話又說回來，由于沒有實踐，這些“核戰(zhàn)爭理論”其實都是假說。比如有限核戰(zhàn)爭，這個“有限”就很難界定，核武器的威力有目共睹，屬于泰山壓頂，玉石俱焚。它不可能像制導導彈一樣精確，也不可能只打擊軍事目標。
在實際作戰(zhàn)中，如果要摧毀一處軍事?lián)c或單個軍事目標，那么“殺雞焉用牛刀”，根本用不上核武器，僅用導彈或者航空炸彈即可。如果要摧毀軍事重鎮(zhèn)或者對方首都（指揮中心），那很明顯就超出了“有限核戰(zhàn)爭”的范圍，將很大幾率發(fā)展為“無限核戰(zhàn)爭”或者“核大戰(zhàn)”。所以針對“俄烏戰(zhàn)爭演變?yōu)楹舜髴?zhàn)的問題”，我們要具體問題具體分析，決不可拘泥于理論。

俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，尤其是俄羅斯戰(zhàn)略威懾力量轉入特殊戰(zhàn)備狀態(tài)以后。不少人憂心忡忡，覺得核大戰(zhàn)一觸即發(fā)，仿佛已經朝不保夕。更有公眾號趁機販賣焦慮，裝神弄鬼，仿佛末日預言家上身一般，收割無知信眾的流量。

這種核恐懼輿論的擴散，甚至影響到了讀者對生活的態(tài)度。前幾天，有一位粉絲私信我說：“以后不想做好人了。如果爆發(fā)核戰(zhàn)爭，什么道德、正義還不是都歸于虛無？”

本來俄烏戰(zhàn)爭我已經不想寫了，因為戰(zhàn)爭走向完全是路徑依賴。但看到這條私信時，考慮這還代表了很多人的想法，我認為還是有必要給大家吃顆定心丸。

核戰(zhàn)爭的可能

先說結論：我認為本次俄烏戰(zhàn)爭不會演變?yōu)楹藨?zhàn)爭。
之所以這么認為，是因為核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，需要滿足一個基本條件。即情況已經惡化到除了使用核武器，沒有任何解決問題的辦法，且使用核武器可以解決問題。
很明顯，美國在二戰(zhàn)中使用核武器就符合這個條件。在第二次世界大戰(zhàn)后期，德國已經投降，日本也到了山窮水盡的地步，軸心國失敗不過是時間問題。但日本認不清形勢，拒不投降，反而叫囂著“一億玉碎”。寧可全民族滅亡，也要跟美國決一死戰(zhàn)。

面對這種情況，美國也沒有一開始就扔原子彈，而是向東京投下了2千噸的燃燒彈，把東京的四分之一夷為平地，炸死了十萬多人。日本那種木質民房，一顆燃燒彈下去，馬上就“火燒連營”，“生靈飽受涂炭之苦”。戰(zhàn)爭打到這個份上，已經不是誰贏誰輸?shù)膯栴}，而是“慢性死亡”和“給個痛快”的問題?？杉幢闳绱耍毡具€是執(zhí)迷不悟，照樣廣播洗腦百姓，堅決不投降。

按照當時美國國防部估算，如果不用核武器，以日本人在瓜島、硫磺島等小島上表現(xiàn)的抵抗意志，登陸日本這個大島恐怕要死100萬人，日本老百姓也要死上千萬。所以長痛不如短痛，干脆扔兩個核彈，目的是瓦解日本的抵抗意志，不要讓全民族給法西斯陪葬。在長崎原子彈爆炸6天后，日本果然無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)也畫上了句號。
我們現(xiàn)在以上帝視角看這個問題，試想如果美軍不扔核武器，而是跟日本打攻堅戰(zhàn)。那日本的傷亡絕對不會比兩枚原子彈爆炸（24萬6000人）來得少，二戰(zhàn)也絕對不會結束得那么早（抗日戰(zhàn)爭亦然）。所以原子彈爆炸是“沒有辦法的辦法”，且是可以解決問題的最后辦法。

打個形象的比喻，這就有點像《水滸傳》里的楊志賣刀。楊志之所以殺死牛二，其實就是“沒有辦法的辦法”和“最后辦法”。

楊志的寶刀有“三件好處”，即“砍銅剁鐵”，“吹毛得過”和“殺人不見血”。美國對付日本也有三件法寶，“航母”“轟炸機”和“原子彈”。在楊志給牛二表演過前兩件好處時，其實牛二已經輸了，照理該交錢買刀。日本海軍在被美國航母打個全軍覆沒，東京被美國轟炸機炸個稀巴爛后，其實日本也已經輸了，該無條件投降。

但牛二就不信這個邪，非要楊志表演殺人不沾血。這個潑皮并非是懷疑楊志寶刀的水分，而是撒潑打滾，“看楊志有沒有這個膽量”。日本也明知道美國有核武器（日本自己也在研制，但囿于國力研制失敗了），但就是看你有沒有扔給我兩顆的膽量。

牛二跟楊志貼身肉搏，日本跟美國“一億玉碎”。最后楊志不得不殺死牛二，美國也不得不扔核武器，都是“沒有辦法的辦法”和“最后辦法”。

我們回過頭看俄烏戰(zhàn)爭，會發(fā)現(xiàn)遠沒到“使用最后辦法”這種程度。
首先，跟二戰(zhàn)不同，當時的美國是宣戰(zhàn)狀態(tài)，且全面動員。而俄國到目前都沒有向烏克蘭宣戰(zhàn)，也沒有全面動員。與二戰(zhàn)美國勝券在握不同，現(xiàn)在俄軍前途未卜，因此這場戰(zhàn)爭不是“長痛”還是“短痛”的問題，而是無論長痛短痛都解決不了問題。
假設俄國真的對烏克蘭某重要據(jù)點或補給線使用核武器，那其實并不能瓦解烏克蘭的抵抗意志。

第一：烏克蘭不像日本一樣孤立無援，俄國單方面使用核武器必將眾叛親離，局勢反而對烏克蘭有利。第二：有限的核武器不能完全摧毀烏克蘭的軍事力量和補給線，烏克蘭在遭受核打擊之后依然有抵抗能力。第三：俄國在使用核武器之后也無法達成目的，反而有被核反擊的風險。
說白了就是，風險極高，收益極低。使用核武器是一個不能解決問題，反而制造問題的愚蠢辦法。眾所周知，大帝是個利己的聰明人，所以他自然不會做出如此愚蠢的行為。
除此之外，從戰(zhàn)爭的名義來看，俄對烏的“特別軍事行動”，很像上世紀美國對越南的“特種戰(zhàn)爭”。這種藏著掖著的旗號，就暗含了單方面撤軍的潛在路徑。因此，俄烏戰(zhàn)爭也大概率會像越南戰(zhàn)爭一樣不了了之，而不是使用核武器，弄得無法收場。

從戰(zhàn)爭的動態(tài)來看，俄烏戰(zhàn)爭不比美日隔海對峙。當下俄烏兩軍短兵相接，部分城市已進入巷戰(zhàn)階段。烏克蘭境內俄族人口眾多，與烏族雜居混居。因而根本就沒有使用核武器的條件。
綜上所述，俄烏戰(zhàn)爭的升級上限。就是1970年美國在越南戰(zhàn)爭期間進攻柬埔寨的規(guī)模（目的是切斷胡志明小道的補給線）。放到俄烏戰(zhàn)爭語境，那頂多就是俄軍進攻波蘭，切斷“澤連斯基小道”的陸上補給線。但照目前形勢來看，恐怕連這個規(guī)模都升級不到，因為俄軍已經將戰(zhàn)略重點放在馬里烏波爾，這明顯是一個切斷海上補給線的保守方案。所以俄烏戰(zhàn)爭連越南戰(zhàn)爭的規(guī)模都升級不到，更不要說使用核武器了。

極端情況

以上分析的都是常規(guī)情況，接下來分析兩種極端情況。

第一種極端情況。俄羅斯會不會先發(fā)制人，直接對北約和美國核突擊？
答案：這種可能性極低，俄烏戰(zhàn)爭不是核大國直接對抗，有很多斡旋和談判的空間。戰(zhàn)爭期間，俄羅斯也一直與西方領導人保持接觸，這就比1962年古巴導彈危機的情況好得多。坦白講，俄烏戰(zhàn)爭的危機程度遠遠比不上后者，因為古巴導彈危機是美蘇兩個核大國直接沖突，且雙方沒有有效溝通機制。（古巴導彈危機之后，美蘇兩國才建立了第一條兩國首腦的熱線電話）。所以俄羅斯沒有理由先發(fā)制人（這樣做它什么都得不到），它的訴求是在烏克蘭的利益，而不是全人類滅亡。

第二種極端情況，俄烏戰(zhàn)爭會不會引起俄羅斯內部政局動蕩，導致俄統(tǒng)治者走投無路，干脆拉全人類陪葬呢？
答案：這種可能性也極低。首先，一個大政權的垮臺沒那么容易，它從慘敗到解體需要一個緩沖期。一戰(zhàn)沙俄1914年就破產了，但是到3年后才爆發(fā)革命。大清甲午慘敗后還能堅持18年，再不濟蘇聯(lián)從阿富汗撤軍后都還堅持了2年。只要是高樓大廈，它就算是千瘡百孔，腐朽不堪，塌也要塌一年半載。這還沒算有天降猛人穩(wěn)住局勢，“扶大廈之將傾”的可能性。

其次，但凡一個政權行將就木，它的統(tǒng)治者首先考慮的不是跟全世界作對，而是怎么轉移財產和出逃。法國大革命后，法王想的不是跟奧地利交惡，而是怎么逃跑到奧地利。戈爾巴喬夫在失勢之后，想的不是往美國扔原子彈，而是跟美國聯(lián)絡感情?！叭烁F志短，馬瘦毛長。”在強人擁有權力的時候，風光無限，自然可以殺伐果決?？僧斔嗔Φ臅r候，最先考慮的就不是怎么殺別人，而是怎么活下去。因此，一旦俄國統(tǒng)治者面臨被推翻的風險，他就不會再樹立國外的敵人，以讓自己淪落到走投無路的地步。

結語

總之，我不能保證核大戰(zhàn)在未來某天不會爆發(fā)，但以歷史經驗的判斷，這次絕對不會爆發(fā)。
《魔戒》里有一段很鼓舞人心的臺詞，我想表達的就是這個意思：
“也許有一天人類會喪失勇氣，
我們會遺忘朋友，背棄聯(lián)盟。
但絕不是今天!
或許有一刻豺狼會攻破人類城池，
人類的時代徹底結束。
但絕不是今天!”
——《魔戒3王者無敵》
最后，愿你永遠保持對生活的信心和勇氣，堅守良知與正義。