以新為進(jìn)，以舊為守

籀 古 繹 新

近代啟蒙思想家、教育家、翻譯家

不為人知的精彩書法世界

2021年是嚴(yán)復(fù)逝世一百周年。

在中國近代史上，嚴(yán)復(fù)是以啟蒙思想家、教育家、翻譯家的身份為后世所熟知，他面對羸弱閉塞的晚清世局所提出的“鼓民力、開民智、新民德”思想，他在所譯赫胥黎《天演論》一書中提出的“物競天擇，適者生存”理論，他關(guān)于翻譯所提出“信達(dá)雅”三字要訣，以及他以北大首任校長、近代海軍先驅(qū)等身份為中國近代教育和軍事所做出的巨大貢獻(xiàn)，無論對于同時代的人還是后之來者，都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。梁啟超曾評價嚴(yán)復(fù)的中學(xué)和西學(xué)“皆為我國第一流人物”，毛澤東更稱許他為近代中國人向西方尋求救國道路的先驅(qū)。

嚴(yán)復(fù)譯《天演論》二種

《侯官嚴(yán)氏評點故書三種》

但不為今人知的是，在一連串閃亮的歷史頭銜之外，嚴(yán)復(fù)還是一位具有卓越書學(xué)修為和藝術(shù)成就的書法家，他通過大量且系統(tǒng)地臨習(xí)古代經(jīng)典名作，形成具有自己鮮明個人風(fēng)格的書風(fēng)。

其作品以行書、楷書、草書為主，筆致俊逸跌宕卻不乏渾厚精微，氣息瀟灑從容而兼具文雅端莊，在清末民國“碑學(xué)”書法遍行天下的時代風(fēng)氣中，嚴(yán)復(fù)是一位被忽略的、具有純正根基的“帖學(xué)”名家，若將其書法作品置于近代諸多大家行列中亦毫不遜色。事實上，他的書法成就在生前就已得到社會廣泛認(rèn)可。

宣統(tǒng)二年（1910年），他的草書和何維樸的楷書被上海商務(wù)印書館編成《初等小學(xué)堂習(xí)字帖》第九冊，成為青少年書法習(xí)字的教材。這是一項很了不起的成就。而在今日，其書作亦被國家文物局列入著名書畫家“作品原則上不準(zhǔn)出境者”名單內(nèi)。只是其傳世書跡素來稀少，故而雖然關(guān)于嚴(yán)復(fù)生平和思想的研究歷年來已頗有成就，出版了不少具有分量的書籍，但關(guān)于其書法藝術(shù)的呈現(xiàn)與研究，卻乏善可陳，更未能詳盡；與此同時，近年偶在拍場上出現(xiàn)的嚴(yán)復(fù)信札和對聯(lián)作品，每每卻都能以其別具一格的魅力引起藏家的重點關(guān)注，價格穩(wěn)步上升。而這，也正是嚴(yán)復(fù)書法價值的直接體現(xiàn)。

《初等小學(xué)習(xí)字帖》（嚴(yán)復(fù)草書）

正是有鑒于此，作為民間收藏嚴(yán)復(fù)傳世翰墨最為全面的“嚴(yán)復(fù)翰墨館”，以十年精力所聚300余件嚴(yán)復(fù)遺墨珍品及譯著為基礎(chǔ)，以高水準(zhǔn)、高精度、全面性的要求所編而成的《籀古繹新——嚴(yán)復(fù)的書法世界》一書，不僅是嚴(yán)復(fù)書法藝術(shù)首次系統(tǒng)的呈現(xiàn)，更是目前為止最精美的一次呈現(xiàn)。

書籍在秉承嚴(yán)格學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，通過符合當(dāng)代閱讀習(xí)慣和審美趣味的編輯、攝影、排版以及裝幀方式，為我們了解、欣賞嚴(yán)復(fù)書法提供了一份難能可貴的資料！在嚴(yán)復(fù)研究的系列課題中，此書的出版無疑填補(bǔ)了一項重大的歷史空白！

嚴(yán)復(fù)翰墨館展陳嚴(yán)復(fù)墨跡

01

認(rèn) 識 嚴(yán) 復(fù)

嚴(yán)復(fù)（1854年-1921年）

嚴(yán)復(fù)（1854年1月8日-1921年10月27日），出生于福建侯官縣蓋山鎮(zhèn)陽岐村（今屬福州）一中醫(yī)世家，初名體乾、傳初，改名宗光，字又陵，后又易名復(fù)，字幾道，是中國近代卓越的啟蒙思想家、教育家和翻譯家。

嚴(yán)復(fù)先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院，歸國后長期在天津北洋水師學(xué)堂從事海軍教育。在民族危亡關(guān)頭，嚴(yán)復(fù)發(fā)表《論世變之亟》《原強(qiáng)》等數(shù)篇政論文，創(chuàng)辦《國聞報》，呼吁變法維新，以“信、達(dá)、雅”的譯筆，譯述《天演論》一書，以“物競天擇”、“適者生存”的進(jìn)化論思想，為國人敲響了救亡警鐘；又翻譯了《原富》《法意》《群學(xué)肄言》《群己權(quán)界論》《社會通詮》《穆勒名學(xué)》《名學(xué)淺說》等西方學(xué)術(shù)名著，第一次將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)理論較為系統(tǒng)地引入中國，成為近代中國開啟民智的一代宗師。在翻譯西學(xué)的過程中，嚴(yán)復(fù)積極倡導(dǎo)著作權(quán)和版權(quán)保護(hù)，推動了中國出版事業(yè)的發(fā)展。嚴(yán)復(fù)還積極投身教育救國事業(yè)，擔(dān)任過北京大學(xué)首任校長、復(fù)旦公學(xué)校長、安徽高等學(xué)堂總辦（校長）等職，率先提出“兼收并蓄，廣納眾流，以成其大”的辦學(xué)思想，積極倡導(dǎo)全體國民素質(zhì)教育，培養(yǎng)出眾多人才，為中國近代教育作出重要貢獻(xiàn)。

嚴(yán)復(fù)一生花費大量時間嘗試從學(xué)科全局來引進(jìn)西學(xué)，并在融合中西的基礎(chǔ)上建設(shè)中國近代新學(xué)術(shù)，開創(chuàng)了中西文化交流和中國文化發(fā)展的新方向。1921年10月27日，嚴(yán)復(fù)于福州郎官巷住宅與世長辭，終年67歲。

福建船政學(xué)堂（銅版畫局部）

嚴(yán)復(fù)譯著

康有為評價嚴(yán)復(fù)為“中國西學(xué)第一者”；梁啟超稱頌嚴(yán)復(fù)“于西學(xué)、中學(xué)皆為我國第一流人物”；胡適說“嚴(yán)復(fù)是介紹西洋近世思想的第一人”；魯迅說嚴(yán)復(fù)“的確與眾不同，是一個十九世紀(jì)末年中國感覺敏銳的人”；胡先骕為嚴(yán)復(fù)撰詩“時賢十?dāng)?shù)輩，侯官獨傾倒。博覽貫中西，晚年尤見道”；毛澤東高度評價嚴(yán)復(fù)，認(rèn)為嚴(yán)復(fù)“代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。

02

嚴(yán) 復(fù) 書 法

作為參加過科舉考試的文人，嚴(yán)復(fù)習(xí)書甚早，早年多以唐人、尤其是顏真卿書法為根基，中年至晚年則在對《淳化閣帖》的反復(fù)臨習(xí)中吸取歷代名家名作之精髓，遂形成相當(dāng)具有辨識度的個人行草風(fēng)格。

嚴(yán)復(fù)臨“二王”及王氏一門書帖（部分）

嚴(yán)復(fù)臨帖局部

這些作品的取法對象從魏晉至唐宋至元明名家名作，時間橫跨一千多年，是一份標(biāo)準(zhǔn)的帖學(xué)書單，而從嚴(yán)復(fù)的傳世墨跡中不難看出，“二王”一路、唐人顏真卿以及孫過庭的《書譜》一路正是其書法風(fēng)格的主要基調(diào)——那是一種“帖學(xué)”正統(tǒng)影響下最為經(jīng)典的學(xué)人書風(fēng)。

嚴(yán)復(fù)臨帖局部

嚴(yán)復(fù)自己曾在《論書》詩中詠道： “用古出新意，顏徐下筆親。細(xì)筋能入古，多肉正通神。” 學(xué)者認(rèn)為，在嚴(yán)復(fù)對顏真卿、徐浩等唐代大家親善、對細(xì)筋豐潤之體格風(fēng)貌褒揚的背后，實際上隱寓著他對晉唐筆法的深切領(lǐng)悟。

嚴(yán)復(fù)臨帖局部

嚴(yán)復(fù)行書五言聯(lián)

嚴(yán)復(fù)書法局部

03

籀 古 繹 新

嚴(yán)復(fù)墓志銘

陳寶琛撰，鄭孝胥書

《籀古繹新——嚴(yán)復(fù)的書法世界》一書分為上下兩冊，其中所錄嚴(yán)復(fù)遺墨及原版譯著皆為嚴(yán)復(fù)翰墨館所藏，總計三百余件?！棒爬[新”四字出自陳寶琛所撰、鄭孝胥所書墓志銘，上冊書前有嚴(yán)復(fù)嫡長曾孫嚴(yán)正先生所作序文，下冊書后有嚴(yán)復(fù)翰墨館館長鄭志宇所作后記。

上冊為“籀古”卷，所錄為嚴(yán)復(fù)臨魏晉隋唐至宋元明各家法帖。其中重點包括臨王羲之《蘭亭序》《十七帖》及其他，臨智永《千字文》、褚遂良《文皇哀冊》、懷仁《集王圣教序》、孫過庭《書譜》、顏真卿《爭座位帖》、懷素《論書帖》，臨蘇軾《赤壁賦》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》及其他，臨黃庭堅《松風(fēng)閣詩》《黃州寒食帖后跋》及其他，臨米芾《苕溪詩帖》等，臨趙構(gòu)《洛神賦》《千字文》，臨陸游、范成大《桐江帖》《秋清帖》《垂誨帖》，臨趙孟頫《醉夢帖》《兩書帖》及其他，臨陳基《相見帖》，臨文征明《與希古書帖》、王守仁《龍江留別詩》等。

“籀古卷”書影

這些臨書多為嚴(yán)復(fù)日課，所用紙張為嚴(yán)復(fù)專門訂購的日本紙張，質(zhì)地光滑細(xì)膩，能最好地呈現(xiàn)嚴(yán)復(fù)用筆的精微之處，故而保存了嚴(yán)復(fù)習(xí)書時的真實狀態(tài)；而其雖一帖數(shù)臨，一字?jǐn)?shù)臨，然始終不變者乃是其端謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與精致到不知疲倦的用筆，讓人不得不感嘆嚴(yán)復(fù)強(qiáng)大飽滿的精神力。若按其所說的曾“臨《蘭亭》至五百本，寫《千字》至八百本”來看，那么這些目前可見存世最大量的臨帖或許也只是嚴(yán)復(fù)學(xué)書過程中的冰山一角，則其在書法上所下的功夫不難想象！

“繹新卷”書影

下冊為“繹新”卷，所錄為嚴(yán)復(fù)創(chuàng)作的對聯(lián)、條幅、斗方、冊頁以及中英文信札，并附有嚴(yán)復(fù)字帖譯著及其他出版物、嚴(yán)復(fù)常用印鑒、嚴(yán)復(fù)的書學(xué)觀、嚴(yán)復(fù)年表四項內(nèi)容。

嚴(yán)復(fù)書法作品以行書、楷書、草書為主，或溫雅含蓄，嫻靜從容，或俊俏流宕，變化多端，頗能反映其不同年齡階段書風(fēng)、性情、生活乃至思想的變化。

其中行草書如《杜甫詩三首四條屏》，線條瘦勁干凈，靈動優(yōu)雅，有流暢輕松的韻致；對聯(lián)如《虛室、良晨行楷五言聯(lián)》，條幅如行書陸游《楚城》、蘇軾《柳氏二外甥求筆跡》《和文與可洋川園池三十首·蓼嶼》詩三件中堂，皆尺幅巨大，筆力雄健蒼茫，反應(yīng)出嚴(yán)復(fù)書法渾厚的一面。而晚年為所作的《瘉野老人遺墨冊》，乃為侄子嚴(yán)伯鋆臨《書譜》全本，與早前所臨《書譜》的神形俱備不同，此本用筆全無劍拔弩張之態(tài)，反而有一種人書俱老的平和與放松，雖云臨帖，實際上已經(jīng)基本擺脫原帖的束縛而進(jìn)入一種自由書寫的境界。

信札及附錄部分

信札部分包括中文與英文兩種，多為寄友人、親人及學(xué)生，其內(nèi)容小到噓寒問暖的日常、中到學(xué)問事業(yè)的問題、大到國家軍事的動向皆有所涉及，書寫流利優(yōu)美，在展現(xiàn)嚴(yán)復(fù)極高中西學(xué)修養(yǎng)的同時，對于研究嚴(yán)復(fù)的生平、交游、思想以及當(dāng)時的社會環(huán)境，更是重要的歷史文獻(xiàn)資料。

另外，本書附錄部分中的字帖譯著及其他出版物部分，均為嚴(yán)復(fù)出版著作原版書影，其中一些書不僅有嚴(yán)復(fù)書法的影印，還鈐有其版權(quán)??； 而嚴(yán)復(fù)常用印鑒部分所錄之印皆從其作品中摘出，對于嚴(yán)復(fù)作品的鑒賞亦具有相當(dāng)?shù)膮⒖家饬x。

由于嚴(yán)復(fù)臨帖作品數(shù)量眾多，且在流傳過程中次序多已被打亂，故而在前期作品的整理、攝影和編輯方面花費了大量時間。

在編輯方面，本書上冊基本按所臨帖的時間順序排列，下冊按作品形式歸類排列，通過采集大量原作影像資料，以作品全圖+局部圖+細(xì)節(jié)圖的方式多層次呈現(xiàn)嚴(yán)復(fù)書法的精彩曼妙。而附在書后的作品說明，對于讀者進(jìn)一步賞析、理解嚴(yán)復(fù)的書法藝術(shù)相信會多有助益。

設(shè)計上，本書追求在綜合呈現(xiàn)作品藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值的前提下，將傳統(tǒng)選題的書籍做得具有現(xiàn)代感，使之不僅能成為一部優(yōu)質(zhì)的書法藝術(shù)畫冊，更是一部能讓讀者享受純粹閱讀樂趣、享受書籍美感的出版物。

我們希望在任何一個書架或者任何一張書案上，這部沉甸甸的大書都會是一個美麗的存在！

新 書 信 息

《籀古繹新——嚴(yán)復(fù)的書法世界》

主編：鄭志宇

副主編：陳燦峰

顧問：嚴(yán)倬云 嚴(yán)停云 謝辰生 嚴(yán) 正 吳敏生

編委：李經(jīng)國 劉芃杉 陳白菱 閆 龑 嚴(yán)家鴻

出版發(fā)行：北京聯(lián)合出版有限責(zé)任公司/北京聯(lián)合天暢發(fā)行公司

開本：787mm×1092mm 1/8

字?jǐn)?shù)：200千字

版次：2022年11月第1版

印次：2022年11月第1次印刷

ISBN：978-7-5596-6480-8

定價：1380.00元

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定價：1380/本