01 | 人生一世

馬斯洛需求層次理論，把人的追求分為5個等級，分別為：

生理、安全、社交需要、社會尊重和自我實現(xiàn)。

生理需求是最基礎(chǔ)的，即衣食無憂，也是人一生中最初的欲望；

安全感，源自于對社會的認(rèn)知，當(dāng)你認(rèn)識更多人以后，就會渴望去追趕他們，下意識地認(rèn)為這樣會有保障，比如窮人的“買保險效應(yīng)”；

社交需要是人脈的擴(kuò)張，此時你已經(jīng)不再局限于有點(diǎn)小錢了，會盡力去擴(kuò)大交際范圍，以保障在自己小圈子內(nèi)的隱形地位。比如，你是你們家族里唯一開公司的人，所有人就都會唯你馬首是瞻，明顯你是這個家的意見領(lǐng)袖；

社會尊重這件事就有點(diǎn)復(fù)雜了，不是有錢有名就能得到尊重，這是對個人價值的肯定，能求這一點(diǎn)，說明你已經(jīng)得到升華了。但前提是，你確實有了一番功業(yè)，或者成為一名企業(yè)家、藝術(shù)家、評論家，以及什么家……可參考經(jīng)常上熱搜的一些名人，或者你熟知的作家、演員、歌唱家、運(yùn)動員等；

自我實現(xiàn)是哲學(xué)層面的問題，當(dāng)你什么都有了的時候，你就會思考存在的意義，然后你會推翻之前建立起來的所有觀念，此時，你有萬金卻可以和窮苦時吃的一樣、穿的一樣，你對人開始變得隨和、包容，不怕被誰誰誰趕超，甚至對自己的成就有點(diǎn)煩躁，因為你沒辦法再突破自己了。于是，你就開始想“人”這個問題。

我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？

簡單來說，這就是從本我、自我到超我的過渡，是一個見山是山、見水是水，到見山不是山，見水不是水，最后山水依舊的過程。

所以人生是一個圓，繞來繞去，最終你都會回到起點(diǎn)。

而人的煩惱，就是因為許多人只走到了一半，回，回不來，去，去不了。

那要怎么樣才能消除這種煩惱呢？

其實很簡單。

如果一開始，你追求的就是實現(xiàn)自我，你會活得很開心。那些功名利祿，最終都是過眼云煙，換個角度想，就算你站在人生頂峰時，得到的尊重也會特別少，你的窮親戚們不排除盼著你從神壇跌落，你的朋友們沒有幾個人希望你比他過得幸福，那都是場面話。

唯一能讓你有存在感的，是能因你輸出價值受益、讓他們精神為之一振的人，比如你的影迷、視迷、書迷、畫迷、歌迷等，不局限于形式。重點(diǎn)在于你的創(chuàng)造力和精神力能讓誰受益，哪怕你就是個修車的，只要修得極好，你的車友們、同行們就會很敬重你。

所以無欲無求不是看通透了，那不叫實現(xiàn)自我，更不是超我，而是你能專注一件事，并非因為能賺很多錢、在家族里、小圈子里成為領(lǐng)袖。

簡單點(diǎn)說，生而為人，你為人類做了什么，就是你的價值所在，你做得越多，內(nèi)心越平靜，這種修行是一生的付出。

但有一個有趣的現(xiàn)象是，那些能專注做事惠及他人的人，往往最終都很有錢，這是命運(yùn)對他付出的犒賞，也是他努力得到的回報。

就怕，一個人又窮，又無法超越自我，不是埋怨就抱怨，如是一些鍵盤俠。

我們今天講一首詩，讀完以后，你或許對人生就有了不一樣的認(rèn)知。

02 | 品讀經(jīng)典

前有億萬年，后有億萬世。

中間一百年，做得幾何事。

又況人之壽，幾人能百歲。

如何不喜歡，強(qiáng)自生憔悴。

出自邵雍的《人生一世吟》

邵雍，北宋著名的理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，也是一個“大隱于市”的隱者。對《周易》感興趣的人，或許對他會有更深的了解，某種程度上，他也算是一個“卜士”，通“伏羲八卦”，有神算之能。

他筆下有幾首很經(jīng)典的詩，如：月到天心處，風(fēng)來水面時。一般清意味，料得少人知；

再如：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

邵雍與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，深得司馬光、富弼、呂公著、王拱辰等人推崇，晚年臥病時，司馬光、張載、程顥、程頤等人輪流照看，并曾助邵雍在洛陽天津橋附近建宅邸，邵雍取名“安樂窩”。

所以，邵雍自號“安樂先生”，且有謚號“康節(jié)”，他雖一生拒仕，卻能有如此成就，這才是把一件事做到極致的體現(xiàn)，實現(xiàn)了自我價值的超越。

下面我們再詳細(xì)解讀一下這首詩。

03 | 深度解析

詩文大意可解為：

人生向前看，過去了億萬年，向后看，還有億萬年。我們在時間洪流里度過的百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，你又能做些什么呢？

更何況，人的壽命是有限的，許多人都活不到百歲。既然如此，你為何還總是悶悶不樂，委委屈屈心生煩惱呢？

這首詩寫得很直白，沒有過多的技巧，卻振聾發(fā)聵，因為這是對生命的思考，對存在價值的感悟。

閨蜜跟我開玩笑說，你別養(yǎng)小烏龜了，因為你可能活不過它。

這極有可能是真的，人生之短暫，飄忽而逝，轉(zhuǎn)眼就是不惑之年，然后知天命、耳順、古稀、花甲、耄耋，歲月無聲，同樣無情。

既然如此，我們?yōu)楹芜€要把生命浪費(fèi)在沒有意義的事情上呢？比如為金錢煩惱，為名利煩惱，為不值得的人煩惱。

以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中，闡述了這樣一個事實，他說：人的一生悲觀的情緒總是很多，隨處可見，因為快樂太過于短暫。比如，你升職了、當(dāng)官了、中獎了，包括金榜題名，都不過是幾天的新鮮勁，過去了就又和平常一樣。而且你的欲望會越來越高，升到了經(jīng)理你就想當(dāng)總經(jīng)理，考中大學(xué)就渴望將來能有更大作為。

所以你的煩惱無窮無盡。

鑒于這種情況，我們?yōu)楹尾幌裆塾涸谠娭兴鶎?，早點(diǎn)悟透生命的本質(zhì)，只是單純地去追求有限生命里，無限的價值，從而得到更多快樂和幸福感呢！

這是很多人的盲區(qū)，因為走在路上的人還看不到終點(diǎn)，一定要垂垂老矣了才明白，人這一世所求有太多虛妄，但那時已經(jīng)要行將就木了。

所以，珍惜光陰，找到屬于自己的追求，淡泊名利，學(xué)會為人類付出，不抱怨不妄自菲薄，慢慢就能實現(xiàn)自我、超越自我。

人這一輩子，是一場漫長的修行。

（槐序姑娘）