“真誠是唯一的必殺技�！�

這是互聯(lián)網(wǎng)上隨處可見的箴言，也是我們與朋友相處的不二法門。

但對(duì)于一些人來說，“真誠”可不是什么必殺技，甚至?xí)兂煞词勺约旱摹氨粴⒓肌薄?/p>

沒錯(cuò)，他們就是古代身居高位的諫官們。俗話說：“伴君如伴虎”，他們侍奉君側(cè)、察言觀色已是不易，更何況要抱著惹怒君顏的風(fēng)險(xiǎn)說一些逆耳的忠言呢。

“真心話”對(duì)他們而言就是一場(chǎng)“大冒險(xiǎn)”。

這時(shí)候，你一定會(huì)想到大唐名相魏徵。我們都讀過不少魏徵與唐太宗之間坦誠相待的故事，也聽過唐太宗的那句：

“夫以銅為鏡，可以正衣冠……以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”

直言敢諫的魏徵與虛心納諫的唐太宗可謂千古稱頌的君臣佳話。

其實(shí)歷史上還有很多像魏徵這樣的諫官，但并不是每一個(gè)魏徵都能遇到一個(gè)“聽勸”的唐太宗。

那么，他們又當(dāng)如何與那不聽勸的君主斗智斗勇呢？

比干是 商朝君王文丁之子，20歲就以太師 高位輔佐帝乙，后又受托孤之重，輔佐商紂王帝辛。

▲比干

他從政40余年，勵(lì)精圖治，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生，減輕賦稅徭役，提倡冶煉鑄造，富國強(qiáng)兵；他忠君愛國，為民請(qǐng)命，直言敢諫，是一位胸懷天下的千古仁臣。

孔子稱“殷有三仁”，即微子、箕子和比干，而比干更是“三仁之首”，被稱為“天下第一仁”。

照這么說，比干也算得上是“留得生前身后名”的成功人士了。

只可惜，他生在了日漸傾危的殷商末期，他的君主商紂王更是昏庸暴虐、奢靡荒淫。

在這樣的時(shí)局里，比干身為一國重臣，心憂天下，寢食難安，他屢次進(jìn)勸，請(qǐng)求紂王勤政恤民，勵(lì)精圖治，卻只是換來了紂王的變本加厲。

遍地生靈涂炭，人民苦不堪言。民心潰散到了什么地步呢——

西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會(huì)周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未知天命。”乃復(fù)歸。 ——《史記·殷本紀(jì)》

周武王率軍東征抵達(dá)盟津之時(shí)，背叛殷朝前來與周武王會(huì)師的諸侯有八百國之多！他們勸周武王說，是時(shí)候討伐商紂了。

即便到了這種時(shí)候，帝辛仍舊淫亂不止，毫無悔改之意。帝辛的兄長(zhǎng)微子多次諫言無果，只好逃離了殷國。比干卻說：

“為人臣者，不得不以死爭(zhēng)�！�

作為人臣，又怎能不以死諫言呢？

帶著這樣的信仰，比干做好了向死而生的信仰，極力進(jìn)諫，終于徹底激怒了帝辛。

比干曰：“為人臣者，不得不以死爭(zhēng)�！蹦藦�(qiáng)諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅�！逼时雀�，觀其心。 ——《史記·殷本紀(jì)》

帝辛說：“我倒是聽說圣人的心臟有七個(gè)孔啊�！庇谑瞧书_比干的胸膛，掏出他的心臟來看。

比干就這樣死在了帝辛的殘暴手段之下。

不知帝辛看到那顆裝滿赤誠與忠義的心臟，會(huì)不會(huì)有哪怕半分的悔意。

史魚是春秋時(shí)期衛(wèi)國的大夫，他以直言敢諫、公正無私稱頌于世，是中國歷史長(zhǎng)河中的名臣典范。

▲史魚

公元510年左右，衛(wèi)靈公當(dāng)政衛(wèi)國國君時(shí)，對(duì)賢能之士蘧伯玉棄之不用，卻重用了品性不端的彌子瑕，這讓史魚很是憂慮。

史魚多次勸誡衛(wèi)靈公重用蘧伯玉，罷黜彌子瑕，衛(wèi)靈公卻一點(diǎn)也不當(dāng)回事兒，愛搭不理的。

后來，史魚身患重病，他知道自己命不久矣，就把兒子叫到病榻前，囑咐他說：

“為人臣生不能進(jìn)賢而退不肖，死不當(dāng)治喪正堂，殯我于室足矣�！�

作為一名臣子，我沒能匡正君主，使之親賢臣、遠(yuǎn)小人，那么我死了以后也沒有資格在正堂治喪，把我放在偏室就足夠了。

后來史魚去世，靈公前來吊唁，看到他的葬禮不成體統(tǒng)，便責(zé)問他的兒子。兒子將史魚的遺言如實(shí)稟告靈公。

得知緣由的靈公甚是感動(dòng)，于是如史魚所愿，重用蘧伯玉而罷黜彌子瑕，并在按照禮制在正堂重新為史魚舉辦了葬禮。

史魚至死都在心憂國事，甚至將葬禮變成了一場(chǎng)無聲的“諫言”，這就是歷史上有名的“尸諫”。

西漢儒學(xué)家韓嬰在他的著作《韓詩外傳》中稱贊史魚：“生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。”

就連與史魚同時(shí)期的圣賢孔子也稱贊他：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢�！�

好一個(gè)剛直的史魚�。艺吻迕鲿r(shí)你像箭一樣直，國家政治黑暗時(shí)你依然像箭一樣直！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

一說起范仲淹，我們便會(huì)自然而然地想起他的這句話。

▲范仲淹

這并不是范仲淹口頭說說、筆下寫寫的漂亮話，而是他一生踐行的信條。

心懷天下的范仲淹為官清廉、勤政愛民，面對(duì)皇帝更是直言敢諫，為民請(qǐng)命。

他的直言敢諫甚至到了有些“愣頭青”的程度——

即便因?yàn)橹毖圆恢M而得罪權(quán)貴、一再被貶，他也堅(jiān)持要說。

以至于他的朋友都看不下去，寫了一篇《靈烏賦》勸慰他，希望他明哲保身，少說話，少管閑事。那么，范仲淹會(huì)聽勸嗎？

一起來聽聽意公子的講解吧

“寧鳴而死，不默而生�！�

這是范仲淹給朋友的答復(fù)，也是他對(duì)天下人的承諾——

哪怕因?yàn)檎f真話而被人誤解致死，我也絕不沉默偷生。

此般大義凜然，此般君子氣節(jié)，是常人所望而卻步的高尚，他卻做到了極致。

聽完諫官們的故事，你會(huì)不會(huì)也忍不住要感慨一句：唉！這些人咋這么軸呢！

明明保持沉默就可以安然無恙的，他們干嘛非得以身試險(xiǎn)？

因?yàn)樗麄円模皇切∥业陌采?/strong>

如果身居高位的自己不能為民請(qǐng)命，還有誰能替天下的百姓們?nèi)フf呢？于是，他們選擇了“偏向虎山行”，哪怕惹禍上身，也要直言諫君。

他們要的，是國家昌盛，黎民安樂。

*本文參考資料

[1]《舊唐書》劉昫等

[2]《史記》 司馬遷

[3]《韓詩外傳》韓嬰