平順縣吾樂(lè)村是一個(gè)有歷史有故事的村莊，村里保存有明清時(shí)期古院落古民居若干處，還有一座村級(jí)文廟也比較少見(jiàn)。

古院落的舊大門(mén)上大多有匾額，內(nèi)容無(wú)論寫(xiě)情寫(xiě)景，均為表示福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了老百姓的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。

在吾樂(lè)村其中一個(gè)老舊大門(mén)上留有一塊匾額，由于年代久遠(yuǎn)，本來(lái)四個(gè)字，現(xiàn)在缺了一個(gè)，成了一道填空題。

這塊匾額為“烏□瑞藹”。第一個(gè)字是“烏”，第二個(gè)字缺失，后兩個(gè)字是“瑞藹”。

一是受人所托，二是自己也想弄個(gè)究竟，無(wú)奈水平有限，始終猜不出，只好求助網(wǎng)友。

本來(lái)看似無(wú)解的一道題目，發(fā)到網(wǎng)上后，突然豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)了異彩紛呈的局面，時(shí)信高手在民間。

也應(yīng)了那句話：一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。

各地網(wǎng)友紛紛提出自己的意見(jiàn)，并解釋原因，真是一個(gè)學(xué)習(xí)受教的好過(guò)程。這些知識(shí)來(lái)之于網(wǎng)友，不敢專(zhuān)享，還是分享與網(wǎng)友，讓大家共享。

“嶺”字說(shuō)。吾樂(lè)村背靠清涼山，清涼山上青松翠柏，郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)看蒼翠欲滴。烏嶺瑞藹，應(yīng)景，類(lèi)似南山拱秀之說(shuō)。

“棲”字說(shuō)。烏棲瑞藹，烏作烏鵲解，烏鵲落在祥云上，吉祥喜慶�；蛘哒f(shuō)，烏鵲落在門(mén)前樹(shù)上，自然會(huì)帶來(lái)瑞藹之氣。

“落”字說(shuō)。烏落瑞藹，與“烏棲瑞藹”相近，喜慶。且“烏落”為吾樂(lè)村舊名，里人恐偏愛(ài)，但匾額上還真不一定會(huì)出現(xiàn)地名。

“鵲”字說(shuō)。烏鵲，古時(shí)候指烏鴉和喜鵲。喜鵲是報(bào)喜鳥(niǎo)，鵲登梅枝，喜上眉梢。若換做烏鴉，古時(shí)候，烏鴉是一種吉祥的鳥(niǎo)，且卻更是迎合了吾樂(lè)村由來(lái)的美好傳說(shuō)。

“光”字說(shuō)。在中國(guó)古代神話里，太陽(yáng)中間有一只黑色的三足烏鴉，它周?chē)墙鸸忾W爍的“紅光”，因此稱(chēng)“金烏”。烏光瑞藹，以烏代太陽(yáng)，烏光照射，降落，也很吉慶。

“陽(yáng)”字說(shuō)。烏陽(yáng)瑞藹，同上，也是把烏代作太陽(yáng)。

“日”字說(shuō)，烏日瑞藹，同上，也是把烏代作太陽(yáng)。

“呈”字說(shuō)，烏呈瑞藹，同上，也是把烏代作太陽(yáng)。

“衣”字說(shuō)，烏衣瑞藹。古有烏衣門(mén)弟、華堂瑞藹之說(shuō)。各取兩字組成聯(lián)合詞組：烏衣瑞藹。取烏衣門(mén)第高貴之意。

見(jiàn)仁見(jiàn)智，也有一位文友說(shuō)，“烏衣瑞藹＂雖然有一定道理，但還值得商榷。

烏衣門(mén)第，泛指豪門(mén)貴族，亦指豪門(mén)貴族所居之地。單說(shuō)“烏衣”，狹義的講，指黑色的衣服，古代貧賤者之服。亦指穿黑衣的差役。畢竟這是宅院的匾額，如果直接寫(xiě)烏衣，顯得過(guò)于直白。況且烏衣是說(shuō)人的衣著。

而烏鴉，在古代是吉祥鳥(niǎo)，并不是今天所講的什么“烏鴉嘴”，敗鳥(niǎo)。宋代的烏臺(tái)詩(shī)案，就是古代官員辦公場(chǎng)所多有烏鴉棲歇。愛(ài)屋及烏，而不是其他鳥(niǎo)，是烏鴉受人喜愛(ài)之故。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，烏鴉象征著吉祥、智慧、忠于愛(ài)情和孝道。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬和孝順。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝順是一種美德，被視為家庭和社會(huì)的基石。

烏鴉作為吉祥的象征，也代表著智慧和忠于愛(ài)情。烏鴉的智慧和忠誠(chéng)，與孝道相得益彰。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道被視為一種道德規(guī)范，人們常常尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、關(guān)愛(ài)子女。

烏鴉作為孝道的象征，具有重要的意義和價(jià)值。因此，烏鴉也受到了大多數(shù)人的關(guān)注和喜愛(ài)。

吾樂(lè)村是一個(gè)美麗的小村莊，安靜，祥和，像一個(gè)慈祥的老人，肚子里裝滿了故事，等你來(lái)聽(tīng)。

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