永寧寺出土佛面（攝影：莫陽）

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》是中國社會科學(xué)院考古研究所漢魏洛陽城隊發(fā)掘、整理和收藏北魏著名皇家寺院永寧寺出土塑像文物圖錄，收錄泥塑殘件120件。全書以文物尺寸，按大像、中小像、影塑像編排，并收錄考古學(xué)家楊泓、建筑考古學(xué)家錢國祥所寫的兩篇論文。圖版部分，由中國社會科學(xué)院考古研究所采用Hasselblad H4D-60頂級相機對每一件文物作了多角度的精細拍攝，力求360°完整、全面地呈現(xiàn)這些泥塑的狀態(tài)。書中收錄的泥塑文物是迄今為止最為集中的呈現(xiàn)。每件文物旁均有專家撰寫的說明文字，具有極高的學(xué)術(shù)價值與收藏價值。

本書為“漢魏洛陽城出土文物大系”第一輯。中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦研究員欣然作序：“這些文物，多為漢魏洛陽城遺址所獨有，或深具漢魏洛陽城歷史文化特色；既有習(xí)見的文物，也有與出土文字、文獻有關(guān)的文物，均具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。我們相信，通過這一工作，能更為全面、細致地展示漢魏洛陽城出土文物的歷史信息，以為學(xué)界所用?！?/p>

本書系考古學(xué)?？曳N第五十二號，巫鴻、朱巖石、鄭巖、杭侃等學(xué)者聯(lián)名推薦。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

中國社會科學(xué)院考古研究所 編

定價：580.00元

特別版附贈藏書票，限量200張

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專家學(xué)者推薦

巫鴻芝加哥大學(xué)講座教授，美國文理學(xué)院院士

此書提供了北魏永寧寺塑像最全面的材料，包括多角度的照片和精湛的文字解說，是了解和研究中古時期塑像藝術(shù)的不可或缺的書籍。

朱巖石中國社會科學(xué)院考古研究所研究員

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》的出版令人欣慰，今日精美的印刷技術(shù)極大地彌補了1996年出版考古發(fā)掘報告時彩色圖版數(shù)量受限的缺憾。永寧寺佛塔遺跡發(fā)掘至今已近半個世紀，但這批珍貴的學(xué)術(shù)資料依舊熠熠生輝。1500余年前北魏王朝的能工巧匠創(chuàng)造了前所未有的建筑奇跡，其瑰麗的塑像藝術(shù)成為中古時期的一座豐碑。透過這本精美圖錄，我們可以臨場感受中古時期東西方藝術(shù)交流互鑒的脈動。

鄭巖北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

經(jīng)過多次發(fā)掘所獲的大量北魏洛陽永寧寺塑像殘片，是代表當(dāng)時最高藝術(shù)水準的皇家雕塑作品，自出土以來即受到各界的重視。十幾年前，我去拜訪藝術(shù)家袁運生先生，他談到永寧寺塑像，贊嘆不已，但同時也對發(fā)掘報告限于當(dāng)時的技術(shù)條件，沒有能很好地呈現(xiàn)這批藝術(shù)杰作的風(fēng)貌而感到惋惜?！逗辙热A麗》一書挑選永寧寺塑像殘片的精品，利用良好的攝影和印刷技術(shù)，清晰而全面地傳達出其形態(tài)特征，有關(guān)文字介紹也十分精當(dāng)。展讀該書，與我此前在文物庫房目驗部分原物的體驗幾無二致。楊泓先生老當(dāng)益壯，他在書中的長文全面“升級”了四十年前關(guān)于影塑的研究，也是值得考古學(xué)與藝術(shù)史研究者充分重視的新貢獻。（此條@袁運生先生，一粲！）

杭侃北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，云岡研究院院長

“去京師百里已遙見之”的永寧寺塔一直勾引著我們對歷史的好奇與探知。文獻的記載真實而模糊，考古的發(fā)現(xiàn)具體卻需要想象去串聯(lián)，在文獻與考古的神游冥想中，我們始能“與立說之古人，處于同一境界”。

洛陽永寧寺

歷史記憶中的城市奇觀

千年后重新浮現(xiàn)

在中國歷史上，漢魏洛陽城是最重要的都城之一。該城自西周始建，至唐初徹底廢棄，擁有近兩千年的建城史；其間先后為東周、東漢、曹魏、西晉、北魏時期的國都或王都，作為都城的歷史長達六百余年，是中國歷史上建都時間最長的城市之一。

太和十八年(494)，北魏孝文帝將都城從平城（今山西大同）遷到洛陽，開啟了北魏洛陽時代。在北魏時期，洛陽城的規(guī)模最大，占地面積近一百平方公里，是當(dāng)時世界上面積最大的城市。

孝文帝則推行一系列改革政策，加速民族融合，營建城市、開鑿石窟、興建伽藍，力圖塑造一個中原正統(tǒng)政權(quán)形象。北魏洛陽城內(nèi)的佛寺蔚為壯觀，盛時達1367座，楊衒之《洛陽伽藍記》在序中記載了當(dāng)時的情形：

王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，舍資財若遺跡。于是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影；金剎與靈臺比高，廣殿共阿房等壯。

洛陽佛寺雖多，但其中最著名的當(dāng)屬永寧寺。此寺并非建于孝文帝時期，而是建于其孫元詡，即孝明帝時。明帝即位時僅僅五歲，自然無法獨理國家大事，朝中實權(quán)實由胡太后掌控。胡太后篤信佛教，永寧寺便是她籌建的?！堵尻栙に{記》對此記載道：

永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也，在宮前閶闔門南一里御道西。

永寧寺所在位置

這座寺院不但體量大得驚人，單寺中房舍便有千余間，而且寺院中有一九級浮屠——永寧寺塔更高達千尺，成為中古世界最高的木構(gòu)建筑、一處城市奇觀，它的形象深深烙印在歷史記憶中?！堵尻栙に{記》《魏書》《水經(jīng)注》都曾記述這座寺、塔和它背后的故事：

中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復(fù)高十丈;合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。 ——楊衒之《洛陽伽藍記》

佛圖九層，高四十余丈?！段簳め尷现尽?/p>

浮圖下基方一十四丈，自金露柈下至地四十九丈。 ——《水經(jīng)注》

永寧寺塔復(fù)原模型 （洛陽博物館）

在完成之后，明帝與胡太后共登高塔，“視宮中如掌內(nèi)，臨京師若家庭。”此塔作為當(dāng)時洛陽城內(nèi)的最高建筑，又吸引著世界各地的人前來“朝圣”，如禪宗初祖達摩祖師自西域來到洛陽“見（永寧寺塔）金盤炫日，光照云表，寶鐸含風(fēng)，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功”，并贊嘆道：“年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此!”（《洛陽伽藍記》）

歷史的發(fā)展總是充滿著戲劇性。這座被北魏皇室希望能夠“永寧”的寶塔，在營建十余年后便遭火劫：“永熙三年二月，浮圖為火所燒......火經(jīng)三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣?！币蛔幕嬗^，遂逐漸湮沒在歷史的長河中。

永寧寺塔基發(fā)掘前（中國社會科學(xué)院考古研究所供圖）

永寧寺塔基遺址（中國社會科學(xué)院考古研究所供圖）

所幸的是，古塔雖早已毀壞，但塔中卻有極為精美的泥塑，由考古工作者發(fā)掘出來，使世人能夠見到這些北魏時期精美的皇家藝術(shù)杰作，從而想見永寧寺昔日的輝煌燦爛。

自1962年到2005年間，中國社會科學(xué)院考古研究所漢魏洛陽城隊圍繞永寧寺遺址進行多次勘探和發(fā)掘，先后出土泥塑殘件四千余件。這些殘件主要發(fā)現(xiàn)于塔基和周邊區(qū)域，原應(yīng)是永寧寺塔內(nèi)供奉的佛像及內(nèi)部的裝飾。

按塑像形象，可分為佛、菩薩、僧尼、世俗人物像及其他飾件。這些塑像面貌傳神，發(fā)髻、服冕、鞋履等，刻畫得細致逼真，展現(xiàn)了北魏皇室造像藝術(shù)的最高水平。

影塑 菩薩 頭部

影塑 世俗人物 頭部-小冠

影塑 世俗人物 頭部-風(fēng)帽

這些塑像本為彩繪泥塑，部分表面貼金或配置金屬裝飾物。由于經(jīng)過高溫和火焚，泥塑被燒結(jié)為硬度不同、深淺不等的硬塊，顏色由磚紅(質(zhì)地較酥軟)至青灰色(質(zhì)地較堅硬)，亦有少數(shù)經(jīng)歷高溫被燒瘤。原有的彩繪及裝飾剝落、褪色，破損嚴重。

影塑 世俗人物

這些塑像在面部、衣飾等細節(jié)風(fēng)格上表現(xiàn)出較強的一致性，呈現(xiàn)出明顯的本土化特征，是研究北魏都洛陽時期文化、藝術(shù)和制度的重要材料。

其寧惟永：北魏洛陽永寧寺特展

揭開北魏洛陽皇家第一塔的神秘面紗！

展覽海報（來源：在洛陽公眾號）

2023年1月15日—10月7日，由中國社會科學(xué)院考古研究所、洛陽博物館聯(lián)合舉辦的“其寧惟永——北魏洛陽永寧寺特展”在洛陽博物館舉辦。展覽首次大規(guī)模展出與北魏洛陽永寧寺相關(guān)的考古成果220件/組，全方位呈現(xiàn)了北魏洛陽的歷史、藝術(shù)與文化，引起社會各界廣泛關(guān)注。

永寧寺塔模型（攝影：在洛陽公眾號）

其寧惟永展出塑像（攝影：在洛陽公眾號）

為了更深入、全面地將永寧寺出土泥塑珍品呈現(xiàn)給廣大讀者與學(xué)界，中國社會科學(xué)院考古研究所專家團隊精心研究編撰《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》一書，由上海書畫出版社出版。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

中國社會科學(xué)院考古研究所 編

定價：580.00元

特別版附贈藏書票，限量200張

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120件永寧寺出土塑像珍寶，

半數(shù)從未公開展示！

500余張多角度超高清圖片

超100件塑像原大原色呈現(xiàn)

全面還原塑像360°三維視角

永寧寺塔基遺址周圍出土泥塑余件，幾乎全部為殘件，但每一件或大或小的塑像都出自工匠手塑造，可謂獨一無二的“藝術(shù)品”，是永寧寺遺物中最精彩的部分。

佛面出土原狀（中國社會科學(xué)院考古研究所供圖）

塑像按形體大小可分為大、中、小像及影塑像，按主題，可分為佛、菩薩、僧尼、世俗人物像及其他飾件?！逗辙热A麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》一書收錄了較完整、保存狀態(tài)較好、具有代表性的泥塑殘件120件，半數(shù)為首次公開出版。

主書名“赫奕華麗”四字來源于楊衒之《洛陽伽藍記》中對永寧寺的記述：“南門樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門。圖以云氣，畫彩仙靈，綺錢青瑾，赫奕華麗?！睍辛硎珍泝善獙W(xué)術(shù)專論：考古學(xué)家楊泓撰《漫話北魏影塑藝術(shù)》，建筑考古學(xué)家錢國祥撰《北魏洛陽的佛教石窟與永寧寺造像》。

全書圖像部分的編排以塑像形體尺寸作為第一級分類標準，分為大像，中、小像與影塑像；以殘塊部位和身份類型作為第二級、第三級分類依據(jù)。

書中所有圖像資料均來自于中國社會科學(xué)院考古研究所采用Hasselblad H4D-60頂級相機的高清拍攝，每一件文物均作了多角度的精細拍攝，力求360°完整、全面地呈現(xiàn)這些泥塑的狀態(tài)。

永寧寺泥塑拍攝現(xiàn)場

因此，書中對每一件文物，也均選取三至九張圖片，其中包含塑像等大主圖(一般選取正視圖，影塑像選取觀看側(cè))和若干不同角度圖及細部圖，在圖像旁標注“正視圖”“左側(cè)”“右側(cè)”“左側(cè)45°”“右側(cè)45°”“底面”“頂面”等，以方便讀者了解觀看塑像的方式。

為確保讀者對文物尺寸的直觀感受，全書在尺幅允許的情況下，取原值比例，并于頁腳標注“原大”“此頁原大”。如果主圖縮小比例，則于頁腳標注比例尺。

在每件文物旁，均有專家撰寫的解讀文字，包括文物的基本信息如名稱、尺寸、重量、文物編號，以及對文物的描述。

書中對文物的描述主要包含形態(tài)描述、頂/底/斷面觀察，以及影塑原觀看角度復(fù)原推定三部分。如形態(tài)描述包含對殘塊原屬部位、保存狀況、衣著、姿態(tài)和特殊附件等的觀察。頂/底/斷面觀察是利用泥塑殘塊的破損，著重關(guān)注制作流程和技術(shù)細節(jié)。

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》裝幀精美，采用紙面精裝帶護封的形式，封面書名“赫奕華麗”四字燙金，內(nèi)文紙張采用進口瑪瑙絲光銅，色調(diào)雅致溫潤，觸感柔和。每件文物圖片均經(jīng)過仔細調(diào)色，以確保還原實物顏色。

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》定稿于2022年，時值漢魏洛陽城考古發(fā)現(xiàn)六十年。在這一甲子漫長的歲月中，一代代考古人用他們的雙手，在黃土中翻開歷史的新篇章，這些發(fā)現(xiàn)亦引起無數(shù)學(xué)者的關(guān)注。在這六十年中，中國社會科學(xué)院考古研究所無時無刻不在感受到田野考古發(fā)掘和研究之間的互相滋養(yǎng)，考古工作的理念也隨之不斷更新。此次以圖錄的形式刊布資料即是一次全新的嘗試。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

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