提到東阿，你會(huì)想到什么？

阿膠、喜鵲、雜技......因此，東阿也被稱(chēng)為中國(guó)阿膠之鄉(xiāng)、中國(guó)喜鵲之鄉(xiāng)、中國(guó)雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)......一方水土養(yǎng)育一方人，除了這些，東阿縣在2015年被評(píng)為國(guó)家園林縣城。

循著東阿王曹植的名篇《洛神賦》神話傳說(shuō)般的美麗故事，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到這段微視頻的取景地：東阿洛神湖。一段視頻，一個(gè)家鄉(xiāng)故事，讓學(xué)生在身臨其境中感悟園林的美好......

園林，集中華哲學(xué)、歷史、人文習(xí)俗于一體的古建筑形式，“雖由人作，宛自天開(kāi)”，庭下芝蘭秀，壺中日月長(zhǎng)。園林在中國(guó)人心中，是看得見(jiàn)的“桃花源”。那我們身邊的桃花源在哪里？

| 東阿洛神湖景色

教師是學(xué)校課程的直接執(zhí)行者，在美術(shù)課程開(kāi)發(fā)全過(guò)程發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量的重要保障。本次課程以京杭大運(yùn)河畔最富有詩(shī)意的園林古城——蘇州，走進(jìn)有園林之母之稱(chēng)的“蘇州拙政園”，欣賞園林的美景，感悟中國(guó)古典園林造園藝術(shù)的神奇。

蘇州園林獨(dú)一無(wú)二的氛圍感是一種獨(dú)特的存在，但由于蘇州園林離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)，從學(xué)生的角度對(duì)于園林的認(rèn)知僅僅來(lái)源于初三語(yǔ)文葉圣陶先生的《蘇州園林》，而且時(shí)間間隔較長(zhǎng)，學(xué)生記憶模糊。一片園林便是一段歷史，以山水寄情懷，以花木托本心，美術(shù)組便結(jié)構(gòu)資源為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)園林氛圍的教室，蘇州園林那返璞歸真的詩(shī)意環(huán)境是教室的那一方美好天地，讓學(xué)生放松下來(lái)，在這樣的氛圍里去感受園林文化意境之美，身先進(jìn)，話未言，情已到。

2023

活動(dòng)一：

造園要素

拙政園不僅屬于蘇州四大名園，也是全國(guó)四大名園之一，有“天下園林之母”的美譽(yù)，25年前就已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

| 拙政園俯瞰圖

中國(guó)古典園林的造園材料不外乎"山、水、建筑、植物"，形成了中國(guó)古典園林本于自然、高于自然，建筑美與自然美相融糅的造園特色。人類(lèi)自古喜歡擇水而居，宋代郭熙也說(shuō)：“山以水為血脈?！彼x園林于生機(jī)。中西方園林由于造園理念的不同，西方美學(xué)中認(rèn)為自然美是有缺陷的，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的改造，突出人工之美。而中國(guó)的園林注重道法自然，達(dá)到的是“雖有人作、宛自天開(kāi)”的境界。

拙政園的面積是有限的，但是它布局合理，鋪排得當(dāng)，葉圣陶先生也在其《蘇州園林》中提到：在各個(gè)蘇州園林的不同之中，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，想要達(dá)到這樣的效果，造園者在其中隱藏了很多精巧設(shè)計(jì)。

課程涵養(yǎng)人生

教育向美而行

NANHU

2023

活動(dòng)二：

造園技巧

園林常見(jiàn)的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。主要起到園林里造景，觀景和休息的場(chǎng)所。

石頭是中國(guó)古典園林中最基本的造園要素之一，它既是古典園林的工程建筑材料，也是重要的造景材料、裝飾材料。

園林中小、中型庭院的水體布局通常采用以水池為中心的布局形式，特點(diǎn)是水池為整個(gè)園林的中心，邊界為由自然山石圍合的不規(guī)則駁岸，水面平靜開(kāi)闊，建筑環(huán)繞分布于四周，形成內(nèi)聚向心的格局。

園林中植物眾多，高山栽松、岸邊植柳、山中掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映等等，是我國(guó)古典園林植物配植的常用手法，饒有審美趣味。

在我國(guó)古代的詠物詩(shī)文和文人字畫(huà)中，常借梅、蘭、竹、菊四君子來(lái)借物喻志。拙政園中以竹命名的“梧竹幽居”亭名字來(lái)源于吳語(yǔ)諧音“吾足安居”，人們認(rèn)為“鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食?！敝衽c山石、亭臺(tái)、水體、園路等相互搭配，營(yíng)造出竹徑通幽、粉墻竹影、移竹當(dāng)窗的奇妙景觀，特別是將竹配置于園林的白粉墻前，猶如一幅以墻為紙、竹影為繪的墨竹圖。

| 拙政園的竹

古人說(shuō)，“大隱隱于市”，而王獻(xiàn)臣恰恰做到了這一點(diǎn)， 不過(guò)，他隱進(jìn)的不僅是城市，而是人居環(huán)境的理想境界——城市山林。

2023

活動(dòng)三：

融合創(chuàng)新

盧浮宮金字塔的設(shè)計(jì)者貝聿銘曾說(shuō)，“我深?lèi)?ài)中國(guó)優(yōu)美的詩(shī)詞、繪畫(huà)、園林，那是我設(shè)計(jì)靈感的源泉。”貝聿銘先生在博物館一角以石作畫(huà)，重現(xiàn)了以墻為紙的米芾山水，完成了蘇州博物館新館園中的山水意境，新館與拙政園相互借景、相互輝映，它是一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)，構(gòu)成傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合的“蘇而新”山水畫(huà)。

| 蘇州博物館一角

蘇州博物館如同一個(gè)窗口讓我們看到現(xiàn)代建筑可以從傳統(tǒng)園林建筑汲取靈感，讓中國(guó)園林文化深扎根，萌新芽。

|蘇州博物館新館

五彩繽紛的美術(shù)課程令同學(xué)們?cè)谛@中多維度快樂(lè)學(xué)習(xí)，豐富充實(shí)的課程給予他們追逐夢(mèng)想的方向。

南湖行知學(xué)校在美育方面也下足功夫，一直注重“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解”四大美育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，全方位培養(yǎng)學(xué)生感知美、創(chuàng)造美的能力。讓美育成為一束光，富足學(xué)生精神，增強(qiáng)學(xué)生素養(yǎng)，點(diǎn)亮學(xué)生未來(lái)。