注：以下為個人見解，文章僅供參考。

前言：說到這個詞，最初它起源于短視頻運(yùn)營的形式手法——短視頻的底層邏輯就在于“抓住別人的注意力”，因?yàn)橐坏┫朐诒姸嘁曨l里出圈，視頻的開頭幾秒就必須狠狠把握住觀眾，也就是“重點(diǎn)前置”。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，短視頻的出現(xiàn)使我們能在短時間內(nèi)得到新知識、認(rèn)知的拓展，相反，也因?yàn)樗臉?gòu)造形式，也讓我們以“眼見為實(shí)”的人生觀，對人事物的認(rèn)知能力呈現(xiàn)緩慢的發(fā)展。近幾年短視頻創(chuàng)造者因?qū)ψ约核鶄鲗?dǎo)的價值觀與真實(shí)事件的價值觀存在巨大的差異，因此，出現(xiàn)了層次不齊的翻車事件。從這一現(xiàn)象我們也可以看出在這個物質(zhì)豐盛的時代，我們的精神認(rèn)知卻非常匱乏，從而使一部分“三觀扭曲”的人拼命的把自己往火坑里推的同時也影響傷害著身邊的人和他一起跳。

那么在這個信息繁雜的時代，“重點(diǎn)前置“”影響的會產(chǎn)生什么樣的危害？我們應(yīng)該如何去辨別和防止受到它的影響？

一、“重點(diǎn)前置”影響的危害

“重點(diǎn)前置”的最大的危害，就是會弱化人類大腦的思維主動性。

短視頻對于社會的影響主要體現(xiàn)在信息傳播和溝通方式方面。相較于傳統(tǒng)的文字、圖片形式，短視頻以生動、直觀的方式展現(xiàn)信息，更具吸引力。短視頻擁有快速傳播的特點(diǎn)，可通過社交媒體平臺迅速傳播，讓信息更快速、更廣泛地傳播和流通。

同時在快速傳播的同時也潛移默化影響著你思維邏輯認(rèn)知的發(fā)展。

比如：

經(jīng)常刷短視頻的朋友們，已經(jīng)多久沒完整地讀過一篇長文章了？
字?jǐn)?shù)稍微多點(diǎn)，篇幅稍微大點(diǎn)，就開始跳躍著看，為什么不由自主跳躍著看？因?yàn)榱?xí)慣了短視頻的“重點(diǎn)前置”，但是文章可不會給你重點(diǎn)前置，可不會為了吸引你的注意力而向下兼容。
這里要說到短視頻的另一個底層邏輯：“擴(kuò)大受眾群體”，為了擴(kuò)大，所以必須下沉，怎么下沉？當(dāng)然是用低級的趣味去迎合那80%的“大部分”；然而，課本和書籍則需要我們“主動投入注意力”，用我們的邏輯思維和處理文字的能力去檢索和分析出重點(diǎn)。
因此，短視頻看多了，大腦習(xí)慣了注意力被動被喚起，就沒辦法再主動控制了，慢慢的原本自我意識的控制權(quán)就交給了習(xí)慣了的潛意識，自然就被動使注意力投入。

換另一種說法，讀文章你不由自主跳躍著看，就是因?yàn)榇竽X習(xí)慣了那種喂到嘴邊的“說重點(diǎn)”，你的眼睛跳來跳去在檢索什么？就是在檢索重點(diǎn)啊，所以你已經(jīng)喪失了主動整理文字和信息的能力，大腦這一片區(qū)域退化了，因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了短視頻的“重點(diǎn)前置”。

二、學(xué)會辨別“重點(diǎn)前置”

天下之大，萬事萬物都具有兩面性，因此我們要充分去利用它帶給我們的積極價值，而非被它所束縛造成負(fù)面價值。

（一）分辨表象與本質(zhì)的區(qū)別

表象，如同事物的外在面紗，是我們最直接、最容易觀察到的部分。當(dāng)我們看到一朵盛開的鮮花、聞到咖啡的香氣或者聽到鳥兒的歌唱時，我們所感知到的，就是事物的表象。表象是認(rèn)知的入口，是我們認(rèn)知世界的第一步。然而，如果我們僅僅停留在表象層次，我們就像是停留在事物的外殼，無法深入了解其內(nèi)在的奧秘。

當(dāng)我們開始探究事物的內(nèi)在，就會進(jìn)入到規(guī)律的層次。規(guī)律是事物內(nèi)在秩序的體現(xiàn)，是事物發(fā)展、變化的規(guī)律性。在這個層次，我們不僅僅看到了事物的表面現(xiàn)象，還能夠理解事物背后的原因和關(guān)系。

比如：

畫面：一個男的氣憤的拿著一把菜刀對著一名女子。
表象：當(dāng)你看到這一幕，如果你腦海想到的第一個想法是這個男子太惡心了，竟然對著女子舉刀，從而就判定男子是罪無可恕的人渣，那你就“眼見為實(shí)”的給這件事情下了一個結(jié)論。
本質(zhì)：當(dāng)你看到這一幕，你會想男子為什么會向女子舉到，他們之間是發(fā)生了什么事情促使男子可以做出這個恐怖的行為，這時一個又一個的疑問，也就會讓你探究出這件事最底層的本質(zhì)，讓你探索出最實(shí)質(zhì)性的真相。

在認(rèn)知的三個層次中，表象、規(guī)律和本質(zhì)相輔相成，構(gòu)成了我們對世界認(rèn)知的完整體系。然而，這三個層次并不是孤立存在的，它們之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。我們不能簡單地將事物的認(rèn)知局限于某一個層次，而是要運(yùn)用辯證的思維方式，不斷地拓展我們的認(rèn)知深度。認(rèn)知的世界，就像是一幅絢麗多彩的畫卷，需要我們不斷地探索、發(fā)現(xiàn)，才能夠更好地理解這個世界的奧秘。

（二）分辨行為背后的動機(jī)

首先我們在面對人事物的時候，應(yīng)該以直覺與理性結(jié)合，用邏輯去思考起因、經(jīng)過、結(jié)果這三要素的變化。

比如：你看到一個感人視頻，一個穿著高中校服，戴著眼鏡的姑娘大聲喊道：爸，我考上了xxx大學(xué)。父女倆緊緊相擁在一起抱頭痛哭再配上催淚的背景音樂。

看到這一視頻，在共情的情緒下，可能會喚醒出你為人父母一路撫養(yǎng)子女的艱辛或者為人子女一路努力學(xué)習(xí)的不易，也相當(dāng)于投射出了另一個“自己”。

但如果你冷靜下來，用你的直覺會提醒到你雖然很感人，為什么會哭不出來？然后運(yùn)用你的邏輯腦去思考，如果當(dāng)你真的考上你心儀的學(xué)校那種喜悅就是一瞬間的事情，怎么可能有時間去記錄下來？那從這樣去理性思考，其實(shí)也就是一個作品，再加上如果你能看到同樣的視頻呈現(xiàn)方式，那更能清楚是拍攝的，因此就只能證明它是個藝術(shù)作品，不能拿它當(dāng)作真實(shí)求真的證明。創(chuàng)造者的制作也只不過是運(yùn)營他的自媒體的方式罷了。

（三）用心去辨別萬事萬物的發(fā)展

尤記得前段時間的熱播劇《新聞女王》中就有這樣一個設(shè)置：

劇集的前25集，每集最開頭的黃金7秒，都會有一段名人名言的引用畫面，觀眾已經(jīng)默認(rèn)了這樣的設(shè)置，但最后一集出現(xiàn)的有關(guān)魯迅的名人名言卻偏偏是假的，魯迅從來沒有說過這句話。
文慧心說：電視喂什么，觀眾就吃什么，但是其實(shí)傳媒做再多的努力，再改變也沒用，要變的是觀眾，每一個畫面每一個文字都是經(jīng)過設(shè)計(jì)篩選出來的，所以再動聽的內(nèi)容也要查證，所以你們要記住，不要只是盯著那一個小畫面，外面有一個真實(shí)的世界，等著大家探索。

老子的《道德經(jīng)》也說過：“名可名非常名�！币虼�，所有一切都能可以叫得出來的“名”，就不是永恒不變的“名”。萬事萬物都是一直是恒定變動的。

事實(shí)上，不管在現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)在你眼前的人事物是真是假，最重要的是你需要保持開放的心態(tài)，不斷地探索和學(xué)習(xí)，用心去領(lǐng)悟和體驗(yàn)事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。

當(dāng)你開始真正的用心去領(lǐng)悟與體驗(yàn)?zāi)闼吹降娜耸挛�，也就能清晰辨別真假與是非。

三、怎么合理防止被“重點(diǎn)前置”

（一）多讀長文和經(jīng)典書籍

我們應(yīng)該抽空利用一些時間去多讀長文和經(jīng)典書籍，讓我們的頭腦保持思維邏輯的運(yùn)轉(zhuǎn)，保持自我的思考能力，不要丟失自己對復(fù)雜內(nèi)容的敏感力。

不斷的學(xué)習(xí)、不斷的吸收知識，對知識進(jìn)行思考和建檔，形成自己的知識體系、思維模型，在遇到問題的時候，才能快速調(diào)用這些知識為自己所用，提高自己分析判斷和解決問題的能力。

（二）持續(xù)自我提升

如何才能提高自己的判斷能力？答案自然是自我提升。

為了?活正常運(yùn)?，少?彎路，少耗時費(fèi)?投本錢，就要提?和增強(qiáng)個?的鑒別能?，這種能?讓?終?受益，有時會收到，讓?意想不到的驚喜和結(jié)果。
往往事情是那么復(fù)雜，說明的道理往往卻是那么簡單，因?yàn)槌晒褪呛唵蔚氖虑橹貜?fù)做，做到極致就是神話。

（三）主動查證信息真?zhèn)?/strong>

在不清楚了解事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果的所有事件的形成發(fā)展之前，不要輕易就給這件事下定論。

合理提出質(zhì)疑的同時并主動去求證事情的真?zhèn)危ㄟ^事情的表象特征去觀察探索出事情的本質(zhì)。

日常生活鍛煉的小方法：比如，在和別人聊天的時候，可以在內(nèi)心多問問為什么。然后做一個預(yù)判，通過別人的行為和回答來驗(yàn)證自己的結(jié)果。然后總結(jié)思考的過程，持續(xù)提升自我的思維邏輯能力。