為什么理性不再？

出現(xiàn)在十八世紀(jì)末的哲學(xué)對(duì)理性的否定并不是突然地因?yàn)檎軐W(xué)自身的問(wèn)題所引起的，西方同時(shí)代的其它文化形式都遭遇了同一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題的困擾。

生活在這一時(shí)代的人類(lèi)，尤其是具有敏銳感知的心靈的那一部分人，不可避免的如克爾凱郭爾一般感到絕望和厭倦。

始于英格蘭并迅速席卷全歐洲的工業(yè)革命，加速了地球的熵增，它不像中世紀(jì)文明的黑暗時(shí)代帶來(lái)蒙昧與無(wú)知，而是在城市有序的表象下，矛盾且丑陋的社會(huì)無(wú)序化。財(cái)富進(jìn)一步集中在極少部分人手中，引起深重的階級(jí)分化和尖銳的階級(jí)矛盾。

這時(shí)，浪漫主義的潮水開(kāi)始褪去，古典主義的樂(lè)觀不再，伴隨而來(lái)的是對(duì)社會(huì)矛盾的反思，如孔德的實(shí)證主義，馬克思的共產(chǎn)黨宣言。而文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇也在盡力描述貧民窟的悲慘世界，現(xiàn)實(shí)主義基于社會(huì)上的個(gè)人出發(fā)，人性的掙扎、人生的奮斗，都是一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)，而非美好的童話。

戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、殺戮、剝削，成為這個(gè)時(shí)代的基本色調(diào)。帝國(guó)主義的國(guó)家形式在自我利益的滿足中不斷膨脹，日不落的維多利亞和愛(ài)德華時(shí)代，法蘭西的美好時(shí)代，都建立在對(duì)非洲、印度、中國(guó)、美洲的資源掠奪上，號(hào)稱(chēng)最文明的國(guó)家暴露出它最最野蠻的一面。

然而百年繁華逐步消退，作為地球，自身的承載能力有限，這必將導(dǎo)致那些既得利益者的紛爭(zhēng)與沖突。兩次世界大戰(zhàn)，歐洲為資源與市場(chǎng)展開(kāi)的瘋狂競(jìng)賽以悲劇的自我獻(xiàn)祭而終結(jié)。

這樣的時(shí)代，不管是文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇，還是哲學(xué)，我們甚至連反思都難以維系。達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)，荒謬變成了時(shí)尚，我們似乎真的生活在卡夫卡的《城堡》，我們都是加繆筆下的《異鄉(xiāng)人》，每一個(gè)人都融化在存在主義所描繪的迷茫中，卻又無(wú)法做出合理的選擇，而這種荒誕時(shí)至今日也沒(méi)有消失。

對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，文明的災(zāi)難讓我們?cè)趦砂倌甑臅r(shí)間里幾乎駐足不前，什么人生哲學(xué)、處世之道，在絕對(duì)力量面前顯得如此渺小無(wú)力，四萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫，你還能用易經(jīng)、卜卦這樣的迷信來(lái)解釋他們可怕而又顯而易見(jiàn)的命運(yùn)嗎？

所以，我們?nèi)缃衩鎸?duì)的哲學(xué)現(xiàn)實(shí)，就是我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。話繞了一圈說(shuō)回來(lái)，為什么理性不再？問(wèn)錯(cuò)了，問(wèn)題應(yīng)該是“為什么我們不再追求理性了？”

答案是，普遍來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們背負(fù)了太多的現(xiàn)實(shí)枷鎖，我們無(wú)法擺脫作為人類(lèi)的命運(yùn)，我們都無(wú)法面對(duì)社會(huì)的黑暗了，還有什么時(shí)間去追尋理性呢？

但是，我們真的不需要理性了嗎？卻也未必，人世間總有一些人，想要擺脫世俗道德控制的枷鎖，成為可以創(chuàng)造嶄新“道德”的超人，這個(gè)道德是什么呢？尼采有意說(shuō)不是柏拉圖“理念”也不是康德的“先驗(yàn)”，但是一個(gè)超越了“經(jīng)驗(yàn)”的可以愉快接受“永恒輪回”的超人，難道不正是一個(gè)擁有“理性”光輝的人嗎？

正因?yàn)橥纯?、恐懼、厭倦帶給我們的絕望，才讓我們奮力想要超脫于絕望之上，正因?yàn)槿祟?lèi)普遍的行動(dòng)缺乏理性的指導(dǎo)，那些擁有思想可以反思的人才更應(yīng)該具有理性，理性是文字、是藝術(shù)，是一切愛(ài)智慧的表達(dá)。

試想，如果思想的海洋失去了指引道路的燈塔，那么人類(lèi)怎么才能尋找到智慧的方向？

冷月的詩(shī)和遠(yuǎn)方

身邊的朋友總是和我說(shuō)，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經(jīng)歷、去冒險(xiǎn)。

可我也總說(shuō)自由的美好，我還沒(méi)感受到。為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨(dú)行是家常便飯。

但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過(guò)所有。折桂而來(lái)，迷情而往。這是獨(dú)行者的悲哀和幸福。

經(jīng)得起這孤獨(dú)的詩(shī)，耐得住這悠長(zhǎng)的路，拋的下世俗與紅塵苦樂(lè)，才到得了屬于你自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

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▌冷月的哲學(xué)之詩(shī)▌

這世界的和弦流淌

一曲曲平凡與高尚

一幕幕生存與死亡

大魚(yú)飛揚(yáng) 在天地的光芒中

麥浪聲響 于自由的守望里

點(diǎn)擊卡片關(guān)注

▽冷月的哲學(xué)精選集▽

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