宗慶后泉下有知，也會恐懼于這份狂熱

作者/慧超

（一）

“宗慶后辭世，最痛的是鐘睒睒和他的農(nóng)夫山泉?！?/p>

宗老離世后，在媒體公眾緬懷悼念的主流聲浪之外，另一股地火開始悄然蔓延，農(nóng)夫山泉及其創(chuàng)始人鐘睒睒，成為了這場情緒之火的主要燃料。

各種版本的“恩怨史”和“背叛故事”開始流傳，在這些故事里，鐘睒睒被描繪成一個“背信棄義”的無恥之徒，農(nóng)夫山泉被誣作“農(nóng)夫與蛇”。

輿論之洶涌，引得鐘睒睒不得不站出來公開回應(yīng)種種傳聞，他寫下《我與宗老二三事》的澄清文章，表示“我從未在娃哈哈領(lǐng)薪、更談不上因沖貨被開除?！?/p>

但火勢自有其節(jié)奏。隨后，娃哈哈和農(nóng)夫山泉早前的商戰(zhàn)歷史被挖出，接下來，農(nóng)夫山泉的股東構(gòu)成，鐘睒睒兒子的美國國籍，將這場火，燒得越來越旺。

眾所周知，在所有的民族情緒中，“反日”是最容易撩撥的點。

我有一個感受，很多自詡“三觀正，邏輯強”的人，只要一提到日本，立刻就變得張牙舞爪起來，仿佛被人下了降頭，被瞬間攝走了心魂。

很快，農(nóng)夫山泉就從“美國企業(yè)”變成了“日本間諜”。有人聲討，為什么農(nóng)夫山泉的包裝，上面會有日本富士山?

還有人震驚地拿出茶π的包裝，和日本靖國神社做對比，驚呼：“這不是賣國賊嗎？”

有那么一瞬間，我真覺得有些恍惚。“茶”難道不是中國字嗎？

全中國的“茶”字，不都是這么寫的嗎?怎么偏偏農(nóng)夫山泉茶π上面的“茶”字，就是在別有用心地呼應(yīng)靖國神社呢？

是誰說中國人缺乏想象力的？要我說在識別陰謀的這個維度，我們絕對當(dāng)?shù)闷鹗澜绲谝粍?chuàng)新大國。

我還看到一個孔武有力的男人，對著一個裝滿農(nóng)夫山泉產(chǎn)品的陳列柜，嘶吼著喊道：“農(nóng)夫山泉，滾出中國！”

而下面的評論，幾乎是清一色的贊美和大拇指。

對這一切，我早已沒了驚訝，甚至異常熟悉這荒誕的狂熱和想象力，但我仍對此感到恐懼，對那些面紅耳赤的戾氣感到一絲絲驚悚。

今天，我又看到有人拿農(nóng)夫山泉紅色的瓶蓋和日本國旗作對比，說這分明就是日本的太陽旗，“勿忘國恥！”

到這個地步，你超哥真的繃不住了，若照這個趨勢加速下去——

真的，我誠摯建議趙本山老師盡快改名為趙中山。

（二）

都是老網(wǎng)民了，我也明白，這其中許許多多的憤恨，都是表演性質(zhì)的，其實不過是以鬣狗的嗅覺，為自己撕咬更多的流量罷了。

但我們必須正視的，是那些為“流量鬣狗”們鼓掌歡呼的人，他們代表了一種從未在此地消散的力量和情緒，這是我們必須直視的現(xiàn)實危機。

我想說的是，若宗慶后先生泉下有知，大概率也會恐懼于當(dāng)下的這份狂熱和荒誕。即便，這狂熱似乎暫時性地利好于娃哈哈的品牌和銷售。

因為他知道，這種力量隨時可能反噬，而宗慶后對這種反噬并不陌生。

當(dāng)下贊其“偉大”的人，或許幾年前在“營養(yǎng)快線含工業(yè)膠水”的謠言中，狠狠地罵過他“黑心資本家”。

2007年，娃哈哈和跨國食品巨頭達能陷入了長達數(shù)年的控制權(quán)之爭，這是當(dāng)年中國商界的大案。

“達娃之戰(zhàn)”伊始，宗慶后和娃哈哈就祭出了民族主義的大招，甚至將一家企業(yè)的控制權(quán)之爭，上升到了國家經(jīng)濟安全的層面，向有關(guān)部門遞交了《關(guān)于請求對達能公司破壞我國國家經(jīng)濟安全進行審查》的報告，抨擊達能的收購，是西方對中國經(jīng)濟安全的侵犯。

這樣的招數(shù)一開始就把達能打懵了，兩家企業(yè)間正常的商業(yè)糾紛，怎么就被上升為了政治事件？

商場如戰(zhàn)場，達能很快理解了這套戰(zhàn)術(shù)，開始以彼之道還施彼身，然后，宗慶后及其家族就陷入了此生之中最大的信譽危機，被那股力量狠狠地反噬。

很快，就有爆料人士不斷向媒體和公眾發(fā)布宗氏的種種隱私，其中最為勁爆的是兩條。

一是宗慶后及其妻女家人，都早已擁有美國綠卡或美國國籍?！熬G卡門”讓宗氏形象在民族主義眼中直墜崖底，甚至有媒體直接發(fā)難：

“一個持有美國綠卡，妻女都是美籍的人，怎么好意思口口聲聲捍衛(wèi)中國的經(jīng)濟安全呢？”

第二條是有知情人士突然爆料，宗慶后隱瞞巨額收入，偷稅漏稅達上億元。

在“不忠”之外，這一條又讓宗慶后陷入“不義”的窘境。謾罵攻擊洶涌而來，今天的人恐怕很難想象，當(dāng)年宗慶后曾承受了怎樣的網(wǎng)絡(luò)暴力和罵名。

可以說那段時間，如今砸向鐘睒睒和其兒子的那一顆顆寫有“美走狗”、“賣國賊”的石頭，宗慶后都承受過。

后來，《南方都市報》在盤點這場商業(yè)糾紛時，有過這樣一句感嘆：

“一件完全可以按照法律、商業(yè)規(guī)則行事的商業(yè)案件，被硬生生搞成了一樁政治案件?？膳碌氖?，目前的商戰(zhàn)泛政治化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重?！?br/>

這已是16年前的舊事，但這樣的招式，今天的00后同樣感到熟悉無比。

因為這些年，無數(shù)扛著民族主義大棋的人，所施展的“泛政治化攻擊”屢屢上演。

就在今年初，有ID為“戰(zhàn)馬行動”的短視頻博主，還以“精日”、“賣國”的罪名大鬧南京某商場，以一己之力讓整座商場的新年裝飾轉(zhuǎn)瞬間變成廢紙。事后被人發(fā)現(xiàn)，其實他視頻里的截取才是斷章取義，別有用心。

很多時候我會有一種強烈的感覺，公眾不僅擅于造神，更擅于塑敵。有時候，敵人的真?zhèn)尾⒉恢匾?，而是民眾需要一個敵人。

一個“共同的敵人”之于民眾，其作用在很多時候是非常微妙的，它有時可以用來操縱，有時可以用來分裂，有時亦可以用來團結(jié)。

進可當(dāng)槍使為我所用，退可容社會戾氣做發(fā)泄沙包。

這件事也是一樣，在贊美宗老的崇高之余，烏合之眾或許更需要一個“卑劣”的，可供批判的靶子。娃哈哈的老對手農(nóng)夫山泉，以及它的創(chuàng)始人鐘睒睒，只是適時地成為了這樣一個“靶子”。

（三）

后來，宗慶后和妻女都放棄了美國國籍。我不清楚他們這樣做的目的，是不是為了保持道德上的無瑕。

但作為一個普通消費者，我想說的是，我根本不在意你宗慶后和鐘睒睒的兒子是不是美國國籍，只要你的產(chǎn)品質(zhì)量合格，符合我的消費需求就足夠了。

我自己用蘋果手機、電腦，鞋柜里一堆NIKE和New Balance，日常喜歡吃麥當(dāng)勞喝星巴克可口可樂，我沒覺得這有什么不妥，誰要是罵我是“賣國賊美走狗”，我一般就回四個字：去你媽的！

無論是美國企業(yè)，還是日本企業(yè)，來中國投資、辦廠，只要遵守法律、照章納稅，那不是一件天大的好事嗎？既解決了大量的就業(yè)，又貢獻了稅收，提振了經(jīng)濟。

即便不談這些，再退一萬步，我認(rèn)為消費者也有基本的消費自由，我同樣認(rèn)為，一個人也有改變自己國籍的自由。

那些因為工作、生意、子女教育等等原因入籍他國的中國人，我不覺得他們是“賣國”、“叛國”。

否則，我們該如何面對中國不斷加碼的海外人才引進政策？

若一個人改變了國籍，就罵他是漢奸、賣國賊，我們又該如何面對那些喜歡中國，愿意永居中國，為中國科技創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展，貢獻自己力量的外籍高層次人才呢？

畢竟，按照民粹主義的這套邏輯，這些人也是自己祖國的“叛國者”，要警惕、要批判，要踩上一腳才行！

我覺得一個樸素的道理是，雙向的開放，更多的自由才能吸引更多的外資、外商和外國高層次人才。

我們國家的政策不是要繼續(xù)擴大開放，大力吸引外商、外資、海外高層次人才嗎？

就當(dāng)下國內(nèi)這個濃度的民粹主義，若繼續(xù)放任這些人在網(wǎng)絡(luò)上興風(fēng)作浪，真的不怕把外資嚇跑嗎？這些上躥下跳的所謂“大棋黨”，真的在愛國嗎？

（四）

如果你了解宗慶后的生平，就會明白，“時代的彎路”曾經(jīng)給他的個人和家庭帶來怎樣的苦澀和顛沛。

宗慶后的父親宗啟騄，曾經(jīng)在汪偽政權(quán)宿遷縣政府任職——任何了解中國近代史的人都明白，這樣的家庭背景，在當(dāng)年那個時代意味著什么。

宗慶后1945年生人，從1964到1978，宗慶后人生中最美好的青春年華，都在農(nóng)場和茶場里，灘涂開荒、平整土地、抬石頭、挖溝、種茶采茶……

宗慶后完整地經(jīng)歷了文革，也同樣被“上山下山”蹉跎了大好青春，他經(jīng)歷過那種狂熱，也目睹過狂熱席卷之后的滿目瘡痍。

經(jīng)歷過這一切的每個人都明白，這場火一旦燒起來，沒有人能夠控制它的走向。

今天，在這片土地上的品牌之爭、商業(yè)之爭，展現(xiàn)出愈發(fā)強烈的泛政治化傾向，這是非常危險的，是值得所有品牌、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者所警惕的。

我總是想起孔飛力在《叫魂》里，描述的種種恐怖又荒誕的故事。

在那個荒誕的時代，“妖術(shù)”這種個人根本無法去證偽的罪名，成了每個人都可以取而用之的致命武器。

怨你的，恨你的，想要勒索你的，看你不順眼的，甚至是喜歡看到別人被折磨而感到樂趣的人，只需指控你會“叫魂”的妖術(shù)，就可以輕輕松松地把你徹底毀掉了。

孔飛力寫道：

在這個權(quán)力對普通民眾來說向來稀缺的社會里，以“叫魂”罪名來惡意中傷他人成了普通人的一種突然可得的權(quán)力。對任何受到橫暴的族人或貪婪的債主逼迫的人來說，這一權(quán)力為他們提供了某種解脫；對害怕受到迫害的人，它提供了一塊盾牌；對想得到好處的人，它提供了獎賞；對妒嫉者，它是一種補償；對惡棍，它是一種力量；對虐待狂，它則是一種樂趣。

我們不該放任某些人，將民族主義和愛國主義異化為一種“叫魂式的武器”，歷史已經(jīng)無數(shù)次證明，釋放和揮舞這把武器的人，最終也會被這把利刃殘暴地反噬。

狂風(fēng)暴雨的時代氣候下，狼狽和寒冷是屬于每一個人的。

這里是思維補丁，謝謝你的閱讀。