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　　電影《周處除三害》，火了。

　　從二月底點映至今，這部電影一直是大家熱議的話題之一。

　　它被張家輝評價為“5年來最好的華語電影”，甚至在和阮經(jīng)天宣傳另一部電影的采訪中，張家輝也要幫它打廣告。

　　有人說，這是因為春節(jié)檔上的那三部電影實在是食之無味。對比之下《周處除三害》就顯得格外耀眼，實在難以忽略；有人說，這部影片尺度大、夠爽、夠沖擊，看完之后大呼痛快；也有人說，阮經(jīng)天太出色了，真的很難不被他的魅力所吸引。

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　　不管怎么說，《周處除三害》都是一部值得聊一聊的電影。

　　與其說它足夠精彩，不如說它足夠特別。

　　至少在內(nèi)地，我們應(yīng)該不會見到與之相同哪怕相似的電影。

　　01

　　這電影的名字

　　就沒幾個人敢用：

　　“周處除三害”，單是這部電影的名字，聽上去就有些反常規(guī)。

　　這個片名源于一個典故，出自《晉書·周處傳》和《世說新語》。據(jù)記載，少年周處身形魁梧，武力高強，卻橫行鄉(xiāng)里，為鄰人所厭。后周處只身斬殺猛虎孽蛟，他自己也浪子回頭、改邪歸正，至此三害皆除。

　　其實真正知道這個典故的觀眾并不多，知道的其中有一大部分還是先看了電影，后來才了解了這個故事。

　　電影里沒有一個角色真的叫周處，所謂的“除三害”也是一種暗指，觀眾從文字表面看上去也不知道到底是哪三害，搞不好還會聯(lián)想到“除四害”，這種表達實屬有些晦澀。

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　　對于一些固守傳統(tǒng)的內(nèi)地影視作品而言，這樣的片名大概率不會出現(xiàn)。大家更喜歡使用一些聽上去直接、簡單、直白的電影名。

　　那些不夠直白或者不夠直接的，還要“被迫”接受改名的命運。比如鞏俐主演的電影《中國女排》改名《奪冠》，奚美娟和吳彥姝兩位老師主演的電影《春歌》改名《媽媽！》，孫儷羅晉主演的電視劇《賣房子的女人》改名《安家》……

　　也許是為了迎合市場需求，也許是為了讓片名更有溫度，但更多的都是為了避免歧義，避免爭議。大多數(shù)片方總是想著，電影能正常上映就好了，未必在片名上一定要堅持的。

　　結(jié)果就是，內(nèi)地大多數(shù)電影的名字都變得“安全”且無趣。

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　　相比之下，《周處除三害》就是個異類。

　　這更像是一個讓人摸不著頭腦的名字，真得看了電影才能知道，到底誰才是“周處”，他又怎么個“除三害”。

　　02

　　一個反面人物的

　　臨終遺憾：

　　以反面人物作為第一主角的影視作品并不少，比如《這個殺手不太冷》《天下無賊》《無間道》等。這些影片的結(jié)局指向，要么反派改邪歸正、被繩之以法，要壯烈死去，基本上還是指向了一個正向的世界觀：正義必定戰(zhàn)勝邪惡，壞人定不會逍遙法外。

　　與這些影片相比，《周處除三害》卻有著明顯的不同。影片反派男主陳桂林，明明是一個反面人物，卻被塑造得極像一位“正面人物”。他在以為自己得了絕癥將不久于人世之后，只身干掉了排在臺南通緝榜前兩位的通緝犯。陳桂林，在那張通緝榜上只能排在第三位，連照片和名字都被粘貼得看不清。

　　他不甘心。

　　即便是死，他也不想無名的死去。他想死前留名，想被世人記得，想做一件轟轟烈烈的“好事”。

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　　故事講到這里，“周處除三害”的典故出現(xiàn)了。

　　陳桂林想要效仿周處，除掉通緝榜前兩害，然后再去自首，由此舉“贏得生前身后名”，實現(xiàn)所謂的“人生無憾”。然而他并非通過正當(dāng)?shù)氖侄巫屇嵌煌ň兎副焕K之以法，而是選擇了一個最直接、最痛快的辦法，那就是以暴制暴。

　　他選擇把一切都放在了殺戮之中，“快刀斬亂麻”地結(jié)束這一切，追求剎那間的“功德圓滿”。

　　03

　　不談價值觀

　　只講人：

　　有人說，陳桂林特別像梁山好漢里的魯智深——

　　“平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金繩,這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來,今日方知我是我?！?/strong>

　　說他是個絕對的壞人吧，那也不絕對。畢竟他還懲惡揚善，除暴安良。從拯救洗頭小妹小美這段劇情還可以看出，他不會趁人之危、見色起意，只是純粹地殺人、救人。

　　說他是個好人吧，那也肯定不是。他能帶著炸藥去要債，能把追他的警察打壞一只眼，能血洗整個教會。他冷血、殘忍、甚至可怕，還有什么是他做不出來的。

　　這個人所呈現(xiàn)出來的世界觀和價值觀絕對是扭曲的。

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　　內(nèi)地的電影，一定不會刻意去放大表現(xiàn)這樣的價值觀。這意識形態(tài)不端正，價值導(dǎo)向也不合理。這些故事情節(jié)的設(shè)置和認(rèn)知，都是不符合社會秩序和社會規(guī)則的。

　　黑幫、邪教、洗頭妹……這些敏感人群及話題，更是內(nèi)地電影的不愿觸碰。人們更喜歡把設(shè)計暴力黑道的電影環(huán)境設(shè)置在神秘的東南亞，這讓一切“黑暗”故事的發(fā)展都有了一個看似合理的環(huán)境。

　　在臺灣，講述故事、創(chuàng)作故事似乎也能擁有相似的自由的環(huán)境依托，因而我們能看到一個更為純粹的故事：人物形象純粹，人物表達方式純粹，他就是單純地表達自我的感受，無論好的還是壞的，無奈的還是絕望的。

　　這部影片沒有回避無奈，而是放大了無奈，釋放了無奈，在無奈中展現(xiàn)了一種“眾生相”，讓所有的掙扎、糾結(jié)與不甘，都在強烈的“破壞”中達成結(jié)局。

　　人，或許永遠是掙扎的。

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　　飾演陳桂林的阮經(jīng)天自己也曾坦言：“這個角色逼著自己去面對過去的孤獨、不堪和軟肋，表達當(dāng)下真實的憤怒，真實的絕望，在絕望和困境中依然想要抓住些什么?！?/p>

　　陳桂林一生不可逃避貪、嗔、癡。他渴望出名，渴望證明自己，渴望“死得其所”。

　　角色在影片中的掙扎與痛苦，或許不同的觀眾看完會有不同的投射。誰也不能逃避生活本身的掙扎與痛苦。

　　我們每個人，都是苦難的集大成者。

　　04

　　藝術(shù)

　　不可能高于生活：

　　即便荒唐，即便夸張，但《周處除三害》依然是一部基于生活的電影。

　　在影片中我們能夠看到及其熟悉的生活場景，比如小旅館、理發(fā)店、大排檔、擁擠的人群、喧囂的街道……這一切的環(huán)境都在不知不覺中給予了觀眾很強的代入感。

　　甚至是對“邪教”教會的呈現(xiàn)，也讓人們能夠很自然地共鳴到所謂的傳銷機構(gòu)或者詐騙機構(gòu)之類。

　　一切看似“不合理”的劇情，實則都是合理的。

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　　深刻的代入感和共鳴感之下，觀眾自然就有了同理心。而除了同理心之外，這部電影又巧妙地抓住了觀眾的好奇心。

　　人們好奇，所謂的“邪教”到底能有多神秘多可怕；好奇死刑犯人，究竟是如何被執(zhí)行槍擊；好奇犯人在臨終前，究竟是怎樣的心理和行為狀態(tài)，他們會說什么話。

　　這一切的好奇，都被這部影片一一解答，甚至解答得非常直白。陳桂林這樣一個亡命之徒，都能在生命的最后留下遺言：“我對不起社會，對不起人民……”這實在是有些耐人尋味。

　　一聲槍響之后，電影院的燈全部亮起，恍如一場大夢醒來，人們又重新回歸到生活的秩序之中，尋找屬于自己的答案與自由。

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　　總而言之，我們看到的是一部充滿生命力的電影，也看到了一個性格并不扁平的鮮活的角色。他“轟轟烈烈”的短暫人生，或許正是在告訴我們，即便我們生活在一個荒誕的世界里，也要盡量認(rèn)真的活著。

　　05

　　珍惜

　　一個好的開始：

　　反觀春節(jié)檔上映的《熱辣滾燙》《飛馳人生2》和《第二十條》這三部電影，看完之后總讓人覺得，還是差點兒意思。

　　它們太過于追求某種“意義”，過于表達一種正向的引導(dǎo)和激勵，而在劇情上又并沒有真正奪人眼球的巧妙編排。唯有結(jié)尾的高潮段落，用上一首經(jīng)典好歌，給觀眾以精神“升華”的錯覺。

　　這實際上是很大一部分中國電影的慣用拍攝套路，穩(wěn)妥且勵志，主角光芒閃耀。這些電影，其實并不能代表中國電影真正的水平。而今年春節(jié)檔的票房，也是比較慘淡的，并沒有比去年高出多少，這恰恰是值得我們思考的。

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　　觀眾喜歡《周處除三害》，也并非就是因為它的暴力和大尺度。其實，這部電影能上映并且調(diào)整之后又刪減，就已經(jīng)代表著這是內(nèi)地影院可以播放的尺度。它真正動人的，正是那種純粹的真實的生命力——

　　不說教，不追求意義，看到人本身的情緒與欲望，并且直面，敢于展現(xiàn)。

　　如何真的把一個故事講好，把一個人物角色塑造豐滿，讓觀眾真實地感受到共鳴，這需要導(dǎo)演、編劇、演員的共同努力。尺度與條框從來不是限制一部好電影誕生的根本條件，好的電影應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)審美能力的在線。

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　　中國電影需要更多敢于挑戰(zhàn)、敢于表達的新生勢力，我們需要真正富有想象力與創(chuàng)造力的年輕電影人真誠投入，熱情創(chuàng)造。我們也應(yīng)當(dāng)給予他們更大的舞臺，讓他們能夠有更好的發(fā)揮空間。只要，還有人敢做。

　　《周處除三害》，并不是一部完美的電影，但它確實是一個好的開始。

　　如果沒有看到這部電影，或許，我們還停留在春節(jié)檔那三部片子里傻樂呢。

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