代孕的本質(zhì)是什么？是將生育權(quán)外包出租，是讓子宮變成可以隨意買賣使用的公共領(lǐng)地，也是讓女性變成了一個僅供培養(yǎng)生育的容器。

當(dāng)你可以通過購買來擁有一個孩子時，你不會對母親這一角色有更多敬畏；當(dāng)生育變成了近似于車間的流水線工程時，女性創(chuàng)生的神圣性也將蕩然無存。

女性的領(lǐng)地，已經(jīng)太少太少。

我們在努力聆聽越來越多的女性故事，打撈歷史中被沉沒的女性歷史，開拓女性在新時代的敘事空間，將女性的生命經(jīng)驗編織成共同的符號，以女性的抵抗和創(chuàng)造，開辟屬于我們的理想國。

而生育的神力，無疑就是這理想國中最為堅韌的核心領(lǐng)地。

守住這片領(lǐng)土，才能一代一代，接力越過更高的山。

代孕，好一門大生意

#29歲女兒不結(jié)婚父親代孕延續(xù)后代#

看到這條熱搜，她姐人都傻了。

首先，是沒想到男的找代孕的鍋還能甩到女人不結(jié)婚上；其次，是沒想到代孕的灰色產(chǎn)業(yè)能如此猖獗甚至普遍。

事情是這樣的，湖南益陽的郭大姐下班回家，發(fā)現(xiàn)家里站著一個陌生女人，還抱著一個嬰兒。

她震驚地以為自己走錯了門，但后來一核對才發(fā)現(xiàn)，這孩子的母親那欄赫然填著自己的名字。

一問才知道，這個孩子是丈夫找人非法代孕生下的：“雖然沒有血緣關(guān)系，但卻得到了‘官方認(rèn)證’?！?/strong>

男人解釋說，是因為29歲的女兒不愿結(jié)婚，他想要“傳宗接代”。甚至代孕了一個還不夠，還想再代孕個男孩。

敢情真是市場交易啊，一個不行立刻再買一個，比我上購物軟件買衣服都方便。

圖源：都市報道

有生下來才被發(fā)現(xiàn)的，也有中間就暴露的。

今年1月，河南的高女士突然被告知，有人給五十多歲的母親辦了一張準(zhǔn)生證。

等她們翻看父親的手機，才發(fā)現(xiàn)父親跟一家代孕機構(gòu)簽訂了協(xié)議書，要求“定制”一名男嬰。

男人給的理由同樣冠冕堂皇：要不是妻子不愿意生，他能出去代孕嗎？

這則新聞之所以能爆出，還是源于女兒的舉報。

也不怪女兒大義滅親。他自己都62歲了，這個兒子要是生下來，十八歲時男人都八十了，誰來照顧誰來養(yǎng)？還不得靠獨生女兒？

但男人依然振振有詞：“有口飯吃能活到18歲就行！”

簡直把不要臉演繹到了極致。

看出來這位當(dāng)?shù)氖菍ψ约旱幕蚝軡M意了，不然也不會半截身子都入土了還想著傳宗接代。

這兩則案件，都來自河南都市頻道的“315”調(diào)查，而除了這兩則奇葩的“買方”故事，還有許多令人毛骨悚然的代孕細(xì)節(jié)。

湖南長沙一家醫(yī)院內(nèi)，有一個90后孕母卻頂著47歲的身份。她后來承認(rèn)，自己就是代孕者，為了賺錢給自己的孩子治病，所以這次幫“客戶”代孕了雙胞胎。

原本，機構(gòu)答應(yīng)給她27萬元報酬，但孩子生下后，卻只給了她7萬元。

她流著淚說：“要不是小孩病得嚴(yán)重，也不想走這條路?！?/strong>

而在代孕機構(gòu)內(nèi)，代孕母親也會根據(jù)年齡、學(xué)歷長相等被明碼標(biāo)價。

因為代孕不合法，所以機構(gòu)大多會稱呼這些代孕母親為“志愿者”。他們可以提供買賣卵子、代孕母親選擇、甚至是性別選擇的“定制服務(wù)”。

你以為這些還是小范圍內(nèi)的灰色生意？

并不。

在記者暗訪的過程中，不少代孕機構(gòu)都表示自己家生意興隆，甚至有機構(gòu)做出年終總結(jié)的紅底喜報，大張旗鼓地講述著自己的“圓滿收獲”。

接待了1089對夫妻，簽約了1003個家庭，順利移植827人，迎接126個小生命......在這些數(shù)據(jù)里，生命仿佛變成了可視化的KPI，以最扁平冷血的方式記錄著代孕母親的血淚苦楚。

圖源：都市頻道

這八百多個“順利移植”背后，就是八百多個獻(xiàn)祭子宮的女性。

代孕也有綠色通道？

這條關(guān)于代孕的產(chǎn)業(yè)鏈被挖開之后，更多機構(gòu)背后的質(zhì)疑也被起底探討。

代孕一詞剛出現(xiàn)在大眾視野時，還是有錢人的生活一角。當(dāng)時女明星鄭爽和男友張恒的代孕事件曝光，我們第一次對跨國代孕、子宮交易等詞有了理解。

彼時，高額的代孕費用還讓絕大部分人都敬而遠(yuǎn)之，覺得是離普通人很遠(yuǎn)的犯罪行為。

但現(xiàn)在，不僅代孕費用被明碼標(biāo)價，“低至”幾萬元。就連出國代孕這項都省了，機構(gòu)甚至可以一條龍服務(wù)，讓孕母住進(jìn)公立醫(yī)院，孩子出生后連戶口都能直接搞定。

代孕，成了價格逐漸走低、鏈條逐漸完整的龐大市場。

機構(gòu)甚至可以利用程序的漏洞和某些不可告人的合作，編織起骯臟的交易網(wǎng)絡(luò)，將代孕生下的孩子合法化。

這次曝光中，最令人毛骨悚然的莫過于公立醫(yī)院的參與。

3月13日，民間打拐志愿者@上官正義公開發(fā)視頻舉報，湖南省婦幼保健院和長沙市婦幼保健院與代孕機構(gòu)存在合作關(guān)系，希望能夠徹查。

前面提到的那個90年生人卻頂著47歲身份證的孕母，就是上官正義發(fā)現(xiàn)并曝光的。

而且他還在視頻中提到，2024年1月，他發(fā)現(xiàn)湖南省婦幼保健院、長沙市婦幼保健院都存在為代孕機構(gòu)提供綠色通道的行為。

代孕母親可以持有客戶的身份信息在這兩家醫(yī)院進(jìn)行生產(chǎn)分娩，“客戶”則可以在最后通過這樣的“正規(guī)渠道”成功辦理出生醫(yī)學(xué)證明。

但他1月24日向兩家醫(yī)院舉報后，卻再無下文，中介直到三月依然在從事代孕和販賣出生證明。

甚至，他發(fā)布的視頻還被轉(zhuǎn)發(fā)到了代孕的內(nèi)部群里，那些同行們提醒彼此注意小心，顯然是要提防上官正義，以防更完整黑暗的鏈條曝光。

3月15日曝光了湖南省兩家醫(yī)院之后，3月17日，上官正義又曝光了貴州省畢節(jié)市大方縣恒豐醫(yī)院。

同樣是持他人信息住院生產(chǎn)，同樣是在走出生證流程。而在上官正義向有關(guān)部門舉報后，對方醫(yī)院竟然緊急安排了孕母出院。

如此高頻的代孕事件曝光，不禁讓人懷疑，這背后有一張多么龐大的網(wǎng)絡(luò)。

看似安全可靠的公辦醫(yī)院里，又藏著多少灰色鏈條下毫無保障的代孕母親。

民不舉，官不究。而等到有人追索源頭，才發(fā)現(xiàn)，如此權(quán)威的正規(guī)機構(gòu)，竟然還存在這樣的操作鏈條。

如今，多個涉事地區(qū)的衛(wèi)生健康委員會都發(fā)布了情況通報，表示針對網(wǎng)上舉報已成立工作專班進(jìn)行調(diào)查，一經(jīng)查實，將依規(guī)依紀(jì)依法嚴(yán)肅處理。

但最終結(jié)果如何，那些機構(gòu)到底能否付出應(yīng)有的代價，那些在體制內(nèi)大開綠燈的人到底能否被逐出隊伍，還是個未知數(shù)。

我們只能希望，這一次的重拳可以真正落下。

我們?yōu)槭裁捶磳Υ?/strong>

關(guān)于代孕對女性的戕害以及人倫上的違背，我們已經(jīng)說過太多太多次，但很顯然，暗處的勢力還是在一次次反撲。

還有人以所謂滿足血脈延續(xù)需求、讓代孕母親合理支配身體等理由鼓勵代孕合法化。

甚至，還有人提出要放開代孕紅線，允許“有條件內(nèi)合法代孕”。

她姐想問，誰來判定這個合法性，又是什么才是“有條件允許”？

當(dāng)代孕開了口子，誰又能保證你我不是手術(shù)臺上待宰的羔羊？誰又能保證生下來的孩子不會被棄養(yǎng)？其中的倫理困境和女性困境，都是我們承受不起的代價。

在貧窮、性別不平等的社會中，女性常常是先被犧牲的對象，靠女性出賣身體來維持一家生活的情況，至今屢見不鮮。

讓代孕合法，就是讓女性被剝削合法化。而在這個灰色的產(chǎn)業(yè)鏈里，任何一個有生育功能的女性都可能成為被剝削的資源。

印度和烏克蘭，早就是再殘酷不過的前車之鑒。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

還有一群人，打著身體自由的幌子，蠱惑女性獻(xiàn)祭身體，甚至將其看作是女性謀生的手段之一。

但她姐想說，如果要讓女性擁有謀生手段，那就應(yīng)該創(chuàng)造更多就業(yè)機會，給予她們更多合理合法的上升空間，而不是逼迫她們讓渡自己的身體，以違背人倫的方式謀取生路。

另外，她姐還想延伸談到一個更深入的問題——女性創(chuàng)生的神圣性。

代孕的本質(zhì)是什么？是將生育權(quán)外包出租，是讓子宮變成可以隨意買賣使用的公共領(lǐng)地，也是讓女性變成了一個僅供培養(yǎng)生育的容器。

當(dāng)你可以通過購買來擁有一個孩子時，你不會對母親這一角色有更多敬畏；當(dāng)生育變成了近似于車間的流水線工程時，女性創(chuàng)生的神圣性也將蕩然無存。

所以，一旦女性的生育能力成為商品，那么所有女性的子宮都會成為可以被隨意替換的零部件。一旦生育能力被明碼標(biāo)價，那么損害的將會是所有女性的利益。

圖源：《婦女參政論者》

要知道，生育，是世界賦予女性的最大神力。

我們都清楚，現(xiàn)代女性的生育意愿是低的。

因為我們越來越明白女性孕育的苦楚，越來越難以從生小孩這件事上得到自我認(rèn)同，更因為在生育任務(wù)上，兩性是極其不平等的。

這種不平等，不僅僅是生理上的付出不平衡，更在于后續(xù)的家務(wù)勞動、職場隱性歧視、喪偶式育兒等等社會意義上的不平等。

最重要的是，我們一直以來都缺乏對生育的敬畏和尊重。

我想到一個女性藝術(shù)家陳玥同的攝影作品：是她生產(chǎn)后的腹部，如山川般突起，也有山谷一樣的褶皺。她給這一系列作品取名為“大地”，來展示孕育的奇妙魔力。

她還說：“我現(xiàn)在有一種自己能創(chuàng)造新生的喜悅和震撼?！?/strong>

這，才應(yīng)該是生育本身的答案。

我們擁有孕育生命的能力，我們可以感受一個生命在身體中成長的震撼，我們也可以塑造屬于自己身體的輪回。

換句話說，女性可以用子宮，創(chuàng)造出一個我們想要的世界。

女性的領(lǐng)地，已經(jīng)太少太少。

我們在努力聆聽越來越多的女性故事，打撈歷史中被沉沒的女性歷史，開拓女性在新時代的敘事空間，將女性的生命經(jīng)驗編織成共同的符號，以女性的抵抗和創(chuàng)造，開辟屬于我們的理想國。

而生育的神力，無疑就是這理想國中最為堅韌的核心領(lǐng)地。

守住這片領(lǐng)土，才能一代一代，接力越過更高的山。