一路游學(xué)征集古玉，駕車向南行駛，途徑杭州，逗留兩日參觀杭州良渚古城遺址考古公園，以及良渚博物院，對(duì)于收藏家而言，意義非凡。

良渚遺址，主要集中在浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)，良渚街道境內(nèi)，地處中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域，年代為公元前3300年至公元前2300年，也就是5000年前左右，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期文化遺址群。

良渚遺址發(fā)現(xiàn)于民國(guó)二十五年，遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落，墓地，祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色，這些遺跡，遺物的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚文化遺址群已成為證實(shí)中華五千年文明史的，最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，良渚遺址是“良渚文化”的命名地，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明起源，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

良渚古城遺址參觀受益匪淺，出土遺跡表明，五千年前良渚時(shí)期，即存在功能完善的王城，選址群山環(huán)抱之地，削山為基，夯土筑墻，建王室，夯廣場(chǎng)，堆神臺(tái)，積糧倉(cāng)稻谷二十萬(wàn)斤，這一切跡象都表明，良渚時(shí)期王權(quán)制度已經(jīng)確立，社會(huì)等級(jí)制度已經(jīng)非常完善，平民集中化生產(chǎn)管理的基本社會(huì)秩序已經(jīng)基本完成，可想而知，當(dāng)時(shí)兵卒的統(tǒng)一化戰(zhàn)斗力堪稱恐怖，這些所見(jiàn)所聞，對(duì)于收藏家們研究良渚文化具有極高的參考價(jià)值。

踏尋半晌收獲滿滿離去古城，第二日稍作休息參觀良渚博物院，良渚博物院距離王城遺址大約四五公里左右，建筑簡(jiǎn)肅典雅，山水相連，良渚遺址更是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，展覽依托水鄉(xiāng)澤國(guó)，文明圣地，玉魂國(guó)魄三個(gè)展廳，展示了良渚遺址和良渚文化的考古成果，遺產(chǎn)價(jià)值，體現(xiàn)了良渚文明在中華文明多元一體歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

良渚博物院對(duì)于文物歷史解讀非?？扇牲c(diǎn)，逛完博物院也增長(zhǎng)了許多見(jiàn)聞，但是當(dāng)逛到玉壁展覽區(qū)的時(shí)候，內(nèi)心卻非常疑惑，根據(jù)常理來(lái)說(shuō)，良渚博物院古玉器是世界人民的良渚學(xué)習(xí)圣地，也是許多收藏家們初期學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，按照常理來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該出現(xiàn)不符合，標(biāo)準(zhǔn)器特征的器物，多角度觀摩半晌，越看越疑惑，良渚博物院怎么會(huì)征集這樣的器物，堂而皇之的展覽。

如下圖所見(jiàn)，良渚博物院標(biāo)注征集，并非遺址出土，博物院社會(huì)征集也屬正常，但是這件器物與其他遺址出土玉壁相比較，卻顯得那么格格不入，多角度觀摩發(fā)現(xiàn)，玉料熟舊程度，制作切割工藝，解玉砂的游離風(fēng)化，特別是沁綹皮殼的腐蝕風(fēng)化，都不符合良渚同時(shí)期玉壁特征，這樣的器物用于展覽，到底又是出于什么目的昵，難道是為了考驗(yàn)大家眼力的耐藥性？

同樣的玉料同樣的坑口狀態(tài)，為何會(huì)出現(xiàn)不同的制作的工藝，不同的玉料老化，不同的沁綹腐蝕鈣化等等等等，如果這件器物出現(xiàn)在某些小拍也就罷了，沒(méi)想到堂而皇之出現(xiàn)在良渚學(xué)習(xí)圣地博物院，屬實(shí)讓人感覺(jué)非常意外，對(duì)于我們收藏傳統(tǒng)古玉的人來(lái)說(shuō)，情感上很難接受！

通俗一點(diǎn)講，這件連老料老工藝制作的高仿玉壁都算不上，充其量只能算是近現(xiàn)代中級(jí)生意貨，渾身上下更是漏洞百出，稍微有點(diǎn)古玉研究基礎(chǔ)的都能分辨良弊，如果良渚收藏家們以此為標(biāo)桿學(xué)習(xí)，那以后還談什么良渚，還談什么收藏，還談什么五千年的文化，談?wù)勑υ挵桑^之痛心疾首，嗚呼，悲哀！

方葉之

一線實(shí)戰(zhàn)收藏家

古玉收藏苦行僧

實(shí)戰(zhàn)是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)