人做事聰明有技巧，是受人稱(chēng)贊的事。適當(dāng)?shù)穆斆骺梢允谷顺晒?，但聰明得過(guò)分，就成為了奸猾，會(huì)使事業(yè)走向衰敗。

《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的一生經(jīng)歷，就是過(guò)于聰明導(dǎo)致事業(yè)衰敗的典型例子。

王熙鳳是有名的聰明之人，被稱(chēng)為有1萬(wàn)個(gè)心眼子。賈府是有百年歷史的豪門(mén)家族，它在最后走向衰亡的時(shí)候啟用了王熙鳳當(dāng)大管家。開(kāi)始的時(shí)候，王熙鳳的聰明機(jī)智贏得了賈母和王夫人的信任。但后來(lái)，王熙鳳的很多做法過(guò)于聰明，有時(shí)機(jī)關(guān)算盡，非常狡詐，最后賈母和王夫人等大部分人都看透了王熙鳳的虛偽，沒(méi)人再信任她。最后為詐取錢(qián)財(cái)，王熙鳳放高利貸和害死人命，被下大獄死在獄中。

王熙鳳

正象《紅樓夢(mèng)》中給王熙鳳的總結(jié)：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命。是她的過(guò)于聰明，使自己走向衰亡。

賈府用王熙鳳這樣的狡詐之人主管府內(nèi)事務(wù)，也是賈府走向衰亡的重要原因之一。

賈府的基業(yè)是賈家先人靠帶兵打仗，幫助清朝建國(guó)獲得封賞后積累起來(lái)的，是實(shí)干出來(lái)的。但后期賈母慨嘆，賈府的第三代人已經(jīng)沒(méi)有他們爺爺那樣的實(shí)干精神了，有人戲稱(chēng)他們只是一些擅長(zhǎng)遛狗逗鳥(niǎo)之輩。他們充滿著浮夸的風(fēng)氣，只想靠一些聰明技巧擴(kuò)大家業(yè)。

事業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律是，在事業(yè)發(fā)展的前期往往比較實(shí)干。到事業(yè)的興盛期，浮夸奢侈之風(fēng)會(huì)興起，這時(shí)事業(yè)就會(huì)開(kāi)始衰落下去。賈府的興衰就是這樣的過(guò)程。

我們看看賈府的后期是怎樣衰敗的。賈府后期的收入主要來(lái)源于地租，這么少的收入，賈府卻依然在很多事情上大肆奢侈排場(chǎng)。在元妃回賈府省親時(shí)，賈府花費(fèi)巨資，特意建造了一個(gè)大觀園專(zhuān)為元妃居住。劉姥姥看到大觀園后，驚嘆這里好像玉皇大帝的皇宮一般，連在皇宮中受寵的元妃都感覺(jué)大觀園已經(jīng)過(guò)于奢侈了。

大觀園

賈府的第三代人以為不用實(shí)干，只要討好宮中的元妃，就可以擴(kuò)大自己的家業(yè)。

賈母過(guò)壽、中秋節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候都花費(fèi)巨大，以為辦事排場(chǎng)越大，越壯大家庭的聲勢(shì)，越可以擴(kuò)大家業(yè)。這樣的思想使得賈府走向了衰敗。

賈府目無(wú)法紀(jì)，干了不少傷天害理的事。賈赦為了謀取名貴的扇子，害死了石呆子。王熙鳳為了得到三千兩的賄賂，害死了兩條人命。賈雨村身為父母官，官官相護(hù)，草菅人命。賈府第三代人寄希望于這些邪門(mén)歪道的事去升官擴(kuò)大家業(yè)，結(jié)果被朝廷判處有罪，被抄家而敗亡。

賈府的后人不講實(shí)干興家，依靠這些聰明機(jī)巧，是賈府后來(lái)衰亡的直接原因，是過(guò)于聰明狡詐造成了賈府的衰亡。

老子講：“大道至簡(jiǎn)”。就是說(shuō)：最高明的做法是最簡(jiǎn)單的，沒(méi)有技巧的，平平常常的。因?yàn)榇蟮捞?jiǎn)單了，所以很少有人能夠理解，很少有人能實(shí)行。人們能理解的是那些有聰明技巧的人能成事業(yè)。對(duì)沒(méi)有技巧的人能成事業(yè)，普遍理解不了。

我們先看看幾個(gè)技巧少的人成大業(yè)的例子。中國(guó)有位名人曾經(jīng)講過(guò)：“老粗干大事兒”。中國(guó)歷史上干大事業(yè)的皇帝，大部分都是老粗，上的學(xué)很少，但這些老粗的功績(jī)比那些有文化的皇帝高出很多。象劉邦、朱元璋、成吉思汗等等都是這樣。這里的老粗指的是他們上學(xué)很少，但這并不妨礙他們有很高的智慧，而且這些老粗的智慧往往很高。

劉邦

文人的謀略時(shí)有虛夸的成分，老粗的謀略往往都很實(shí)用。文化人往往更講技巧，老粗都是技巧少的。而這些技巧少的老粗的事業(yè)，勝過(guò)了技巧高的。

中國(guó)佛教史上智慧最高的禪宗六祖慧能，被與老子、孔子并列為東方三大圣人之一。他小時(shí)候家里很窮，沒(méi)上過(guò)學(xué)，不識(shí)字。但他對(duì)佛理的理解在中國(guó)無(wú)人能比。在印度佛教中只有釋迦摩尼的書(shū)才能稱(chēng)為經(jīng)，在中國(guó)的所有佛教高僧中，只有慧能的書(shū)才稱(chēng)為經(jīng)。

慧能從來(lái)沒(méi)上過(guò)學(xué)，一個(gè)大字不識(shí)，一生中只做過(guò)砍柴和打魚(yú)的粗話為生。干粗活的人都是很少有技巧的，不聰明的，但他對(duì)佛家道理的理解，比現(xiàn)代那些學(xué)歷很高的佛學(xué)大師深得多。

慧能大師

并不是所有的老粗、文化少的都能成大業(yè)。而是心里簡(jiǎn)單，追求金錢(qián)、地位的欲望少的入能成大業(yè)。他們使用的技巧少，愿意用簡(jiǎn)單樸素的方法做事。這樣人接近于老子講的大道之人。

老子講：“以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之?！?。就是說(shuō)：用智巧去治理國(guó)家，會(huì)把國(guó)家搞亂。不用智巧，而用那些簡(jiǎn)單樸素的方法，國(guó)家會(huì)繁榮起來(lái)。

就是說(shuō)：沒(méi)有技巧，比有技巧更高明。

老子講；”治大國(guó)，若烹小鮮“。這句話就是說(shuō)：高智慧之人治理國(guó)家，并不用多少技巧或計(jì)謀，而是用像烹調(diào)一只小魚(yú)一樣的簡(jiǎn)單樸素的做法。

人的發(fā)展過(guò)程往往都是先追求有技巧，到技巧達(dá)到很高程度才發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有技巧是更高的技巧。用純樸的心簡(jiǎn)單地做事，才是人生的最高境界。