在藏語(yǔ)中，“羅布”意為寶藏，“林卡”意為花園， “羅布林卡”可以直譯為“寶藏花園”或“寶貝園林”。

位于西藏拉薩西郊的羅布林卡，有“拉薩的頤和園”之稱，其本身是一座典型的藏式風(fēng)格園林，同時(shí)也是歷代宗教領(lǐng)袖理政“消夏”的地方。全園占地36萬(wàn)平方米，高處筑臺(tái)，低處挖池，植物豐富，任其自然，在西藏人造園林中當(dāng)屬規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多。

羅布林卡最早的緣起可追溯至18世紀(jì)40年代，七世達(dá)賴在哲蚌寺學(xué)經(jīng)期間傾心此地，常來(lái)此搭帳消夏，于是清朝駐藏大臣便為其修建了鳥(niǎo)堯頗章（涼亭宮），作休息和誦經(jīng)之用。公元1751年，七世達(dá)賴在其東側(cè)修建了一座三層宮殿格桑頗章（賢劫宮），內(nèi)設(shè)佛堂、臥室、閱覽室及護(hù)法神殿、集會(huì)殿等。后經(jīng)雍正批準(zhǔn)，七世達(dá)賴每年夏季于此理政，羅布林卡也就慢慢演變?yōu)闅v輩宗教領(lǐng)袖們的“夏宮”。

在羅布林卡的核心建筑中，達(dá)旦明久頗章專門用于舉辦佛事法會(huì)、經(jīng)文辯論等儀式，是高僧大德們進(jìn)行宗教教育和傳承的主要場(chǎng)所。建筑風(fēng)格獨(dú)具匠心，將藏族的傳統(tǒng)建筑元素與佛教的象征完美結(jié)合。壁畫上雕刻的佛教故事，不僅為人們帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，同時(shí)也是一種精神上的指引。

措吉頗章則主要作為接待貴賓和舉行官方活動(dòng)的場(chǎng)所。建筑廣泛使用木材、石材和金屬等自然材料，不僅增強(qiáng)了建筑的耐久性，也頗有幾分質(zhì)樸的美感。措吉頗章的存在，在很大程度上增強(qiáng)了羅布林卡的政治地位，也提升了其作為藏族社會(huì)精神中心的影響力。

羅布林卡素有“高山植物園”之稱，其中的園林植物景觀同樣值得人們?yōu)橹v足。園內(nèi)覆蓋的百余種植物，除拉薩地區(qū)常見(jiàn)花木外，更有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，以及專門移植引進(jìn)的名貴花卉，觀賞性很強(qiáng)。

花紅柳綠間，精巧的橋梁和曲徑通幽的步道串聯(lián)起湖泊和小溪，不自覺(jué)間引得游客細(xì)細(xì)探尋這片仙境。湖泊往往清澈見(jiàn)底，湖面則如鏡般映射出藍(lán)天和雪山的壯麗。湖邊更是柳樹(shù)依依，與水面上漂浮的荷花相映成趣，為這座高原上的園林平添了一絲溫柔細(xì)膩的江南風(fēng)情。

夏季是訪問(wèn)羅布林卡最合適的季節(jié)，此時(shí)氣候溫和，陽(yáng)光明媚，羅布林卡的園林會(huì)展示其最為絢爛的一面。如茵的綠草地上滿是嬉戲的孩童和游牧的族人，畫面生動(dòng)而又帶有一種寧?kù)o的美感。

除卻園林的身份，羅布林卡也是藏族文化和宗教活動(dòng)活躍的舞臺(tái)。

每年，這里都會(huì)舉辦多種宗教儀式和文化活動(dòng)， 其中最為人所熟知的便是“雪頓節(jié)”。節(jié)日期間，拉薩人幾乎全家出動(dòng)，身著鮮艷的傳統(tǒng)服裝，帶上茶酒點(diǎn)心，涌向羅布林卡。大家在羅布林卡附近的樹(shù)林里就地扎營(yíng)，搭起一個(gè)臨時(shí)的“家”，為的便是欣賞各地有名的藏戲團(tuán)體帶來(lái)的精妙表演。

同時(shí)，巨大的唐卡（繪有佛像的宗教繪畫）會(huì)在羅布林卡展出，供信徒和游客瞻仰，體現(xiàn)了藏族人對(duì)佛教的虔誠(chéng)和敬仰。

此外，各類藝術(shù)展覽也偏愛(ài)此處，羅布林卡不時(shí)有傳統(tǒng)手工藝展和藏族文物展出。從古老的唐卡到精美的銀器和珠寶，各式手工藝品不僅展示了藏族藝術(shù)的精細(xì)與深邃，也是了解藏族文化的窗口。園內(nèi)的僧侶通常樂(lè)于分享他們的宗教知識(shí)和生活見(jiàn)解，人們也得以更加深入地了解他們的日常生活和宗教修行。

雖名氣不及布達(dá)拉宮，但羅布林卡的歷史和文化價(jià)值不言而喻，這也是為何它每年都吸引著無(wú)數(shù)來(lái)自世界各地的朝圣者。作為一張別樣的西藏名片，羅布林卡始終以其獨(dú)有的方式向世界展示著藏族人民的智慧與精神。

文字/張欽

攝影/張欽

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