在Youtuber丁太升最新一期的節(jié)目，《五月天并沒(méi)假唱，潘金蓮從未偷情》里，依然旗幟鮮明地表達(dá)了他的立場(chǎng)。

在此之前，我也說(shuō)過(guò)了，黑刀老師是個(gè)例外，因?yàn)樗降葌θA語(yǔ)樂(lè)壇在座的每一個(gè)人，所以如何評(píng)價(jià)他的評(píng)價(jià)，沒(méi)有多大意義。

但這里他提到了潘金蓮。恰好潘金蓮，是我之前做了一些功課的命題。就跟大家聊聊潘金蓮吧。

大概在兩年前，我跟我的homie們?cè)谧鲆粋€(gè)歌手的專輯企劃案。當(dāng)時(shí)我們想到了一個(gè)topic：歷史上的很多女性，被記載下來(lái)的時(shí)候，都用的是男性視角，俗稱“男凝”。可是，如果我們?cè)囍炎约簬肱砸暯钱?dāng)中呢？我們會(huì)怎樣看待這一份經(jīng)歷呢？

我們當(dāng)時(shí)列了一些的女性角色。比如虞姬，虞兮虞兮奈若何，項(xiàng)羽垓下之圍時(shí)，這是霸王給虞姬說(shuō)的話。霸王這話是什么意思，是讓虞姬自己去死啊，讓虞姬不要落到敵人手上的意思啊。如果用虞姬的視角去看，寫一首《一個(gè)叫虞姬的女人決定去死》，會(huì)是怎樣的呢？

我們還聊到了柳如是。作為秦淮八艷之首，他的丈夫錢謙益，當(dāng)清軍遠(yuǎn)在天邊，錢作為東林黨魁，愛(ài)大明的先鋒。甲申之變，八旗鐵騎抵達(dá)南京，老錢怎么了呢？剃發(fā)，開(kāi)城，跪族男孩，一連串動(dòng)作如此絲滑。這時(shí)的柳如是“奮身欲沉池水中”，老錢不讓她死，你怎么能比我更大丈夫呢？最后老錢降了大清，又因?yàn)辄S毓祺反清案被捕入獄，柳如是再度營(yíng)救老錢，老錢說(shuō)“慟哭臨江無(wú)孝子，從行赴難有賢妻”。這一路以來(lái)，柳如是自己是怎么想的呢？我能用柳如是的第一人稱去寫一首歌嗎？這是怎樣的一首作品呢？

包括潘金蓮。

潘金蓮的故事，史料并無(wú)記載?！端疂G傳》說(shuō)：“武大郎，清河縣人氏?！彪m然現(xiàn)在的河北省清河縣城武家那村，確實(shí)修有一個(gè)武植祠和武植墓。根據(jù)武家后人所說(shuō)，武大郎原名就叫做武植，生于明朝永樂(lè)年間，自幼喪父，自幼好學(xué)，中年中進(jìn)士，曾當(dāng)過(guò)縣令。據(jù)說(shuō)武植有一位同窗，名叫黃堂，以前資助過(guò)武植，現(xiàn)在家道中落，千里迢迢來(lái)找當(dāng)官的武植借錢。沒(méi)想到武植一直忙于政事，沒(méi)見(jiàn)上，于是老同學(xué)黃堂憤憤不平離去，就開(kāi)始造黃謠，說(shuō)武大郎五短身材，武大郎的媳婦潘氏（傳是貝州知州的千金）跟虎撲綠行街里面的女主角一樣荒淫無(wú)道——實(shí)際上黃堂回到家之后，發(fā)現(xiàn)武大郎早就把銀兩送到他家了，可這黃謠就造上了，被施耐庵聽(tīng)了去了，寫進(jìn)了《水滸傳》。

以上內(nèi)容出自武氏后人修的祠堂，其中的碑文所寫：“然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節(jié)無(wú)端詆毀，古墓橫遭數(shù)劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉?！钡矣X(jué)得也是一家之詞，不然怎么給人起黃堂（荒唐）這樣的諧音梗，跟曹雪芹起名字風(fēng)格一樣的。

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

在明朝嘉靖二十九年開(kāi)始，《清河縣志》首次修志以來(lái)，先后7次重修，都沒(méi)有關(guān)于武大郎和潘金蓮的記載。施耐庵如何創(chuàng)作《水滸傳》，以及包括《金瓶梅》里對(duì)《水滸傳》的發(fā)展，專家們有很多的考據(jù)，也不是這篇文章想要說(shuō)的。當(dāng)時(shí)我們想到潘金蓮的時(shí)候，其實(shí)也還是跟虞姬、柳如是一樣所提到的問(wèn)題：

如果我們用第一人稱視角帶入潘金蓮，會(huì)是如何？

按照《水滸傳》的說(shuō)法，潘金蓮下嫁武大郎，是因?yàn)榫髲?qiáng)地不遠(yuǎn)順從男主人，跑去跟正房告狀，結(jié)果由此被強(qiáng)行嫁給了武大。即：“那清河縣里，有一個(gè)大戶人家，有個(gè)使女，娘家性潘，小名喚做金蓮；年方二十余歲，頗有些顏色。因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個(gè)大戶以此恨記于心，卻倒陪些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他?！?/p>

這段的開(kāi)頭，有讀者會(huì)記得嗎？寶玉直接讓襲人從了，倘若襲人不從呢？襲人不從，是否王夫人就把他打法成潘金蓮了呢？潘金蓮的做法，不是一個(gè)女性主義的覺(jué)醒者嗎？

在施耐庵筆下，潘金蓮后來(lái)的故事里，她愛(ài)慕武松而不得，在王婆的攛掇下，劃入了自己的悲劇?？墒?，如果殺人越貨的李逵武松是綠林好漢，那被現(xiàn)實(shí)所迫、放著襲人不做而要跟著武大的潘金蓮，為什么就是荒淫呢？

我后來(lái)在找資料的時(shí)候，看到了一句話：為什么潘金蓮的故事如此具有吸引力？因?yàn)椤芭私鹕彙笔侵袊?guó)古代男性文人的某種欲望投射——害怕自己的妻子是“潘金蓮”，卻又想與其他“潘金蓮”產(chǎn)生瓜葛。

并非我一個(gè)人這么想。閻連科在1998年出版了他的小說(shuō)《金蓮，你好》，講了一個(gè)“現(xiàn)代潘金蓮”的故事。

他后來(lái)這么說(shuō)到：

“同情是人類最通常的一種情感。人可以不需要同情，不需要憐憫，甚至拒絕同情、憐憫和理解，但是作為人不可以沒(méi)有同情之心，沒(méi)有憐憫之情，沒(méi)有善待他人之意。而在這一點(diǎn)上，人們對(duì)待潘金蓮，恰恰過(guò)分地鐵石心腸，倘若潘金蓮仍還活在世上，恐怕她身后的痰水會(huì)從衣下流淌，匯成一條白濃濃的溪流。”

“后來(lái)我又觀察，中國(guó)的男性作家去寫女性，尤其是我，基本上就寫三個(gè)人物， 一個(gè)是女英雄，一個(gè)就是賢妻良母，第三個(gè)就是特別賤的女人......可能更多是在觀念上對(duì)女性的理解是非常狹隘的?！?/p>

“你會(huì)慢慢覺(jué)得自己作為一個(gè)男作家，其實(shí)有巨大的局限性。 你會(huì)意識(shí)到這是不對(duì)的，應(yīng)該老實(shí)承認(rèn)自己對(duì)女性認(rèn)識(shí)的狹隘和偏頗，沒(méi)有塑造好豐富的女性，除了自己的筆力外，還是觀念、男權(quán)或說(shuō)是直男。”

這些話送給黑刀。我并不想去跟丁太升做任何的爭(zhēng)辯。我就說(shuō)到這里。

五月天有一首歌，叫做《愛(ài)情的模樣》，是在他們發(fā)表第一張專輯之前，在角頭的時(shí)候就已經(jīng)完成的作品。這首歌不僅講述另外一個(gè)世界的愛(ài)情觀，在我看來(lái)更講述了關(guān)于“愛(ài)”這件事情的同理心。在追逐五月天的這么多年里，如果你問(wèn)我，最重要的是獲得了什么。我想說(shuō)，除了倔強(qiáng)和勇氣之外，最重要的，是他們所教給我的：同理心和同情之心。哪怕在最憤怒的時(shí)刻，我也想考慮他人的感受。

讓我們一起唱一遍：

你是誰(shuí) 叫我狂戀 教我勇敢的挑戰(zhàn)全世界?
在一樣的身體裡面 一樣有愛(ài)與被愛(ài)的感覺(jué)
?我愛(ài)誰(shuí) 已無(wú)所謂 沒(méi)有誰(shuí)能將愛(ài)情劃界限
?在一樣的身體裡面 謎樣的魔力卻是更強(qiáng)烈