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我理解，問的乒乓球現(xiàn)在有沒有假球默契球，首先說的是類似當(dāng)年讓球的問題。具體說就是教練組指示兩個同協(xié)會運動員放水輸?shù)舯荣?，讓更有可能奪冠的選手晉級。

這種做法有很鮮明的時代特點。首先它把奪金放在最高的優(yōu)先級，為了這個目的手段可以超越體育精神，并且這樣做是值得的。其次，這種做法其實有著很強的計劃經(jīng)濟特點，就是組織要求個人的絕對服從，而且基于的想法是組織對情況有著充分的認識能做出最優(yōu)的判斷；最后，通常的隱含臺詞是，為了組織的決定做出放棄的人，會有一定補償，無論是物質(zhì)的，還是下屆名單之類非直接物質(zhì)的。

回頭看來，這些大前提其實很多都已經(jīng)消解了。

首先，從最功利的角度說，過去讓球的情況是兩個人中選一個有可能贏外國選手的。這種選一個人上去的情況，會發(fā)生在中國隊整體實力沒絕對優(yōu)勢的情況下。這種選擇要在結(jié)果上有利，需要參與讓球的兩個人中，有一個人打下一輪的勝算遠大于另一個選手。這種情況現(xiàn)在整體就很少發(fā)生了。

據(jù)孫梅英透露，面對內(nèi)外的壓力，幾經(jīng)討論，在一九八三年，中國乒乓球隊曾討論了“讓球”問題。中國乒乓球隊決定在國際比賽中原則上不讓球。另外，對于隊內(nèi)讓球，作了如下規(guī)定：“進入半決賽，在甲與乙、丙與丁之中，倘若丁為外國人，其余均為中國隊員，如果甲、乙兩人中甲可穩(wěn)勝丁，則乙應(yīng)讓給甲。除此種情形之外，不再讓球?！? ——葉永烈，《是是非非何智麗》

放開點說，這種情況一般也已經(jīng)意味著起碼一個半?yún)^(qū)已經(jīng)失守，過去很多年大賽中，這也不太發(fā)生了。

同時，現(xiàn)在相比以前，是個變化快得多的時代，運動員競爭也激烈。不說四年一次的奧運會，就是兩年一次的世錦賽，甚至一年一次的世界杯，沒哪個中國選手絕對的信心讓了這次自己還有把握能回來。

稍微發(fā)散點說，過去為了在體育上獲得一枚金牌而不惜犧牲體育精神的整體做法，在現(xiàn)在已經(jīng)沒什么土壤。現(xiàn)在假賽如果被發(fā)現(xiàn)，其后果要遠大于一場比賽的結(jié)果，無論級別。相比于每一次世界冠軍都是對全國士氣的巨大提振的年代，現(xiàn)代人對體育精神的尊重，要大于一次比賽結(jié)果了。

但是，如果沒有假球和默契球，就意味著每一場比賽都是雙方全力競賽得出的結(jié)果嗎？

理論上說，是的，但是這種理論的前提是，假設(shè)運動員的精力，體力，動機在時間和空間上分布是均勻的。

說人話就是，假設(shè)運動員在對于所有比賽一視同仁，竭盡全力——這就有商榷余地了。

舉個例子：假設(shè)你喜歡打球水平不錯，新到一個班上大家都喜歡打球，但是都水平不高，所有同學(xué)都想挑戰(zhàn)你。誰贏了你都值得吹噓十天半個月，但是如果你贏了卻只能換來下一個對手——不說輸贏，就說這種情況下，你每一場卯足了勁認真打球的動力有多大？

對于中國隊頂尖主力來說，比賽的任務(wù)是要大于自己精力許可范圍的。雖然水平上的優(yōu)勢能讓自己不分配大量精力也能贏下很多比賽，但是偶爾也會出現(xiàn)對手狀態(tài)爆棚，動機十足，但是輸贏對自己本質(zhì)上無所謂的比賽。一邊有著充分動機生死系于一線，另一方面輸贏對自己的目標(biāo)沒有影響，這種時候卯足了勁贏下了對手是職業(yè)精神，選擇放掉了事是人性。

說回讓球。讓球在今天成為一個公共話題，一部分原因是當(dāng)年安排讓球的人因為特殊時代原因，認為這種做法是“政治思想工作領(lǐng)先”的“成果”，只有“社會主義國家體育運動員才能做得到”。——葉永烈，《是是非非何智麗》

就像承認運動員也是人，不可能在時空上均勻分布自己的精力發(fā)揮體力和動機一樣，人性畢竟是復(fù)雜的。我總是提到，說到底，乒乓球國家隊是個小圈子，關(guān)起門來的事情沒人知道。外界看到的只有比賽，而這之外的東西，能看到的都是讓你看到的?，F(xiàn)實生活不是真人秀，把矛盾擺在臺面上不會變成收視率，場面外的東西都擺出來，也不會變成全運會的獎牌。

這也是我喜歡和周圍喜歡看球的朋友說有空多去打打乒乓球的原因：去打球是對個人健康的一種投資，參與運動收獲的人際關(guān)系也可能對心理健康產(chǎn)生積極的影響，這之外，參與運動本身也是個人對自己附近的一個重建（參考社會學(xué)家項飚的說法），讓人在這幾年的特殊情況之后能回到有機的真實世界?？偸浅两趯ν扑]給自己的公共議題中被動的反應(yīng)發(fā)表看法的虛擬世界，獲利的就只有互聯(lián)網(wǎng)平臺了。

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