“亳州，是華佗故里、中華藥都。這座常年浸潤著藥香的城市，每天居民踏著或悠悠或匆匆的腳步從華佗銅像前走過，在他們心目中，華佗宛如一位慈善的鄰家老人。”

——《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》

“蒼生大醫(yī)”如何煉成

“華佗”這個名字，在中國的每一個角落，都可謂無人不知，無人不曉。在課本上，在史傳中，在小說里，人們早早認識了這位生活在東漢時期的“神醫(yī)”，并對他的種種傳說津津樂道。聽說，他曾做過曹操和關(guān)羽的“主治醫(yī)生”；聽說，他在千年之前，便能為病人做復雜的外科手術(shù)…

安徽亳州華祖庵華佗雕像 羅元生攝

傳說多得很，未必都真實。華佗究竟自何處來，是何等人，做過哪些事？面對簡明扼要的青史幾頁和浩如煙海的醫(yī)家典籍，要從中尋找華佗的蹤跡，為華佗作一部豐富、深刻又好讀的傳記，自然是件難事。

不過，總有人愿意不辭辛苦，獨辟蹊徑，來探索和描繪華佗這位醫(yī)學名家充滿迷霧的一生。作家羅元生在披閱《后漢書》《三國志》等史書、諸多古代醫(yī)學典籍，乃至華佗故鄉(xiāng)亳州的華佗口述史后，動筆寫下這部由華文出版社出版的《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》，期望成為一部相對完備的華佗傳記。

談起華佗，人們往往稱他為“神醫(yī)華佗”——畢竟，華佗最大的標簽，便是醫(yī)術(shù)神乎其神。在千年前的東漢末，華佗便能利用自己發(fā)明的麻醉藥——麻沸散，為病人做高難度、高風險的手術(shù)，這確實可謂神奇，但在羅元生看來，“神醫(yī)”只是華佗的一個側(cè)面，他更愿意稱華佗為“蒼生大醫(yī)”。“蒼生大醫(yī)”這個說法，來自唐代的藥王孫思邈，在孫思邈看來，只有慈悲為懷、普濟眾生，對病人的痛苦感同身受，為救治病人不辭辛苦的醫(yī)生，才能當?shù)闷稹吧n生大醫(yī)”的稱呼。

華佗畫像 羅元生攝于亳州中醫(yī)文化博物館

東漢末年距今太過遙遠，有關(guān)華佗的史料散漫，傳說駁雜，其中難免有許多模糊不清之處；在醫(yī)學技術(shù)高度發(fā)達的當下，華佗那些曾經(jīng)顯得神奇的醫(yī)術(shù)手法，許多也不再顯得那樣“神”了。然而，經(jīng)過歷史的沉淀，華佗早已不是一個單純的歷史人物，而成了中華文明的一個符號，人們在華佗的身上，寄予了一切對于濟世醫(yī)者的美好憧憬——高度的責任心、平等待人的善意、勇于創(chuàng)新的研究精神、仁者愛人的情懷。羅元生認為，這些精神品質(zhì)，才是讓“華佗”這個形象流傳千古而不衰的最大原因。正因如此，《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》不僅根據(jù)史書文獻，考證了華佗人生經(jīng)歷，如華佗的生卒年份，為關(guān)羽刮骨療毒事跡的真?zhèn)蔚龋€將民間傳說中的華佗故事大量包容其中，如哪些草藥相傳為華佗所發(fā)現(xiàn)，屠蘇酒與華佗有什么關(guān)系……以文獻為根，以傳說為葉，《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》著重展現(xiàn)華佗作為醫(yī)家的大愛精神，以期對后人有所鼓舞。

要成為“蒼生大醫(yī)”，精神確為核心，技術(shù)到底還是基礎(chǔ)。盡管人人知道華佗有“神醫(yī)”之名，真說到華佗對醫(yī)學的貢獻，卻不一定能如數(shù)家珍。為此，在《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》中，曾是衛(wèi)生管理學碩士的羅元生，結(jié)合正史和散見于諸多古代典籍的華佗醫(yī)案、醫(yī)方，對華佗的醫(yī)學成就專門做了梳理。發(fā)明麻沸散、創(chuàng)制五禽戲、創(chuàng)新夾脊穴針灸法，提出別具一格的傷寒理論……這一樁樁，一件件，有些人們耳熟能詳，有些則不為大多數(shù)人所知，卻都是華佗之功。通過這樣的整理和考究，《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》充分展現(xiàn)了中國古代醫(yī)學的奇妙之處，讓人們在模糊的印象之外，更加了解華佗對中國醫(yī)學的實在貢獻。

資料圖 羅元生攝于亳州中醫(yī)文化博物館

受限于時間的久遠和史料的缺失，為一位千年前的名醫(yī)作傳，始終是件難事，也難保沒有疏漏之處。但無論是對華佗的事跡有所好奇，打算考據(jù)一番，還是對中國古代醫(yī)學充滿興趣，期望豐富知識，又或只是仰慕前賢，想要從中獲取一些力量，一些借鑒，讀一讀這本《華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇》，總是不會讓你失望的。

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華佗：蒼生大醫(yī)的人生傳奇

羅元生 著

華文出版社 出版

「百年孤獨」

?伊村國際傳媒出品，轉(zhuǎn)載須授權(quán)

千島，自由撰稿，混跡出版，專注于紀實文學創(chuàng)作領(lǐng)域

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