1044年，北宋的滕子京被貶到巴陵郡做太守，第二年，由于工作出色，政通人和，郡內財政寬裕，他決定重修始建于三國時期的岳陽樓，他的好友范仲淹，為此寫了一篇千古雄文《岳陽樓記》。

也是1044年，在距巴陵郡一千六百多公里外大遼國的沈州，也就是今天的沈陽，一群虔誠的佛教信眾也在計劃籌建一座傳世的宏偉建筑，這就是位于今天沈陽皇姑區(qū)的無垢凈光舍利塔。

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無垢凈光舍利塔，也稱舍利塔，其所誕生的大遼國久遠且神秘，即便作為大遼舊地的遼寧人，也很難說得清遼國的歷史，為數不多關于遼國的“知識”，大概還是來自金庸的小說《天龍八部》。

遼國建于大唐滅亡九年后的916年，創(chuàng)始人是耶律阿保機，它強大時，漢人、蒙古人、金人、西夏人、高麗人無不屈服，它衰落后，又迅速消失于歷史長河。

遼國全盛時疆域覆蓋東北，遠至日本海，北至今蒙古國中部色楞格河，西至阿爾泰山，南至天津與山西雁門關一線，面積達489萬平方公里，比同時期的北宋要大。

有史學家稱，大遼才是繼承了大唐正統(tǒng)，無論是官制科舉，還是建筑文化，又或者是鑄幣這些細節(jié)，都是承襲大唐，也包括對佛教的崇尚。

大遼時期，佛教信徒眾多，如今遼代留下的古建中，幾乎全部都是佛教建筑，尤其以佛塔最具標志性，作為遼國統(tǒng)治時期的腹地，遼寧的遼塔數量最多，占全國遺存遼塔數量接近一半，有40座左右。

而修建沈陽塔灣這座舍利塔，當時沈陽自發(fā)的民間出資人竟有1500人，領頭人不僅有來自沈州李氏大族的李弘遂，還有時任沈州昭德軍節(jié)度使的遼國皇族耶律庶幾參與其中。

舍利塔雖不像岳陽樓為官方主持修建，但建塔之時的盛況與轟動絲毫不遜。

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修建之初，舍利塔其實是位于渾河邊，當時的渾河河道大致就是今天流經昭陵、新樂遺址、舍利塔、丁香湖的新開河。后世因古渾河道流過舍利塔前，恰好形成一處水灣，稱為塔灣。

在舍利塔修建之前，塔后早已有一座寺廟，最初的名字無法得知，只相傳建于唐代。

1637年，皇太極下令重修舍利塔和塔后寺廟，后者賜名回龍寺，民間因為舍利塔的緣故，也稱回龍寺為舍利寺。此時，渾河已完成第二次改道，不過塔前渾河古道仍有水流。

第二年，皇太極為完成霸業(yè)，開始修建由盛京出發(fā)通往北京的盛京疊道，即后來的大御路，塔灣也因此更廣為人知。盛京疊道在繞過舍利塔后，直接轉向西北，而舍利塔也因此成了進入沈陽的門戶地標和離沈送別的“十里長亭”。

從清初至民國，塔灣幾乎是每一位與沈陽有關的文人墨客的必寫盛景，甚至包括乾隆皇帝也曾寫道：塔灣晚照夕陽霞，路暗堤深樹集鴉。煙帶遠崗村處處，戶照明月夜家家。

清朝的塔灣并不僅僅是一處景觀，它凝結了當時“沈漂們”的意氣風發(fā)，沈陽游子的鄉(xiāng)愁，還有流落沈陽士子們的苦悶。

清末，回龍寺因日俄戰(zhàn)爭被毀，只留下了舍利塔日漸破敗。

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舍利塔是皇姑區(qū)最古老的建筑，也是最重要的一個地標。如今舍利塔周圍的社區(qū)、市場、小學、地鐵站，包括新建的舍利塔灘地公園，都因它而得名。

1985年開始，沈陽陸續(xù)投入人力物力重修舍利塔，并進行考古挖掘，出土了大量文物，其中一件石函記錄了1044年修建舍利塔的久遠故事。

此后多年，沈陽不僅按唐制復建了回龍寺，還建成了沈陽最大的舍利塔灘地公園，增設盛京碑林，收集了沈陽各個時期遺存的古石碑，最重要的是復現了“塔灣夕照”以及“花泊觀蓮”兩大盛景。

現在的舍利塔以及整個灘地公園已經是沈陽一處風格獨特的探古謐境，步行走入其中，強烈的穿越感撲面而來，那是與沈陽故宮的壯麗輝煌，與大帥府的融貫東西，截然不同的唐風遼韻。

在這里，千年前那個神秘國度，那群虔誠的信徒，那些滄桑變幻的世事，都有了可以觸碰的真實感。

根據《無垢凈光大陀羅尼經》，無論是身處塔影，還是遙望佛塔，甚至是聽到塔名，都可以消滅罪障；無垢凈光則是指破除一切執(zhí)著、妄念、煩惱，沒有絲毫污垢污染，清凈至極。

所以，去塔灣吧。不僅僅是去感受歷史的長河，更是一次消除煩惱與執(zhí)著的奔赴，愿你遙望塔影，遠離一切煩惱。