作者：馮靜

　　“道不可坐論，理不能空談”源自《周禮·冬官考工記第六·總敘》的開篇部分，其原文為：“或坐而論道；或作而行之；或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器；或通四方之珍異以資之；或飭力以長地財；或治絲麻以成之?！焙笕顺Ｓ谩芭c其坐而論道，不如起而行之”來表達(dá)行動勝于空談的成事至理。習(xí)近平總書記以“道不可坐論，理不能空談”為訓(xùn)，旨在強調(diào)知行合一、務(wù)實篤行、擔(dān)當(dāng)作為對于各級干部干事創(chuàng)業(yè)的重要意義。

　　知行并重是中國古代思想方法的重要特點，也是馬克思主義方法論的重要要求。王陽明主張：“知是行之始，行是知之成?！敝祆湓疲骸爸?，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！边@與馬克思所強調(diào)的“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”有異曲同工之妙。

　　總書記運用馬克思主義實踐觀和中國古代知行觀，更加深刻地揭示出知與行、理論與實踐之間的辯證關(guān)系，并拓展到治國理政的方方面面。知者行之始，習(xí)近平總書記強調(diào)：“在學(xué)習(xí)理論上，干部要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)?！睋碛泻駥嵉睦碚摴Φ?、科學(xué)的理論武裝，才能在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的偉大進(jìn)程中掌握和運用好黨的理論創(chuàng)新這一強大思想武器。行者知之成，習(xí)近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實到怎么用上來?！崩碚撐溲b的目的在于致用，要在躬身踐行中砥礪錘煉。在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，各級干部應(yīng)身體力行，以實踐為道、以行動為理、以實績?yōu)楸?，充分發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動事業(yè)發(fā)展的生動實踐。

　　務(wù)實篤行是中國共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)，更是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，國內(nèi)發(fā)展攻堅克難，國際形勢云譎波詭，只有廣大領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭堅持真抓實干、善作善成，才能應(yīng)對涉灘之險、爬坡之艱、闖關(guān)之難。這就需要廣大干部以高度的政治自覺和行動自覺，將干事?lián)伦鳛樽陨韮r值追求，內(nèi)化為自身的價值品格，用實干開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的美好未來。（馮靜）