眾所周知，在古代，大赦天下是一件很嚴肅的事情，然而在實際操作中，這又是一件很常見的事。

比如，終西漢一朝，劉邦在位12年，大赦天下9次，漢元帝在位15年，大赦天下10次，漢哀帝在位6年，大赦天下6次，漢平帝在位只有五年，卻大赦天下4次，平均不到兩年即大赦一次。

這就意味著當時的有期徒刑，實際上只有兩三年，運氣好的前腳進去，后腳就被大赦出來了。

夸張的是東漢的靈帝，在位23年，大赦就有20次，基本年年都有。以至于當時的官員安慰被發(fā)配南方的官員，通常是這樣說：兄弟，路上走慢點，指不定半路就被大赦了。

整個兩漢405年，大赦天下的次數(shù)達到186次，后來的唐朝比這個還要多，289年歷史中，大赦天下184次，兩宋國祚319年，大赦203次，元朝從忽必烈定都1260年算起，到公元1368年元順帝北逃，一共108年，大赦也不少，十一位皇帝一共大赦53次。

直到明清兩朝，隨意大赦的局面才得到改變。明朝國祚276年，大赦52次，清朝268年，大赦只有19次。

大赦天下的本意，就是既往不咎，給與重新做人的機會。對于大部分囚犯而言，一旦遇到大赦，就意味著提前結束服刑，重回自由身，那么這里邊就會存在一個沒法忽略的問題。

比如某人殺了對方父母，剛剛進去，還沒等到秋后問斬，就被大赦，那么作為被害者家屬，怎么能夠接受這種結果？難道不會私下復仇嗎？

這個問題，其實那些封建帝王們，也考慮到了，大赦天下從來就不是不分輕重全部赦免，有些罪行是不在赦免范圍之內(nèi)的，這就不得不提一下古代的“十惡不赦”了。

“十惡不赦”最早出現(xiàn)于西漢，但那時候不叫這個名，叫“大逆不道不敬”罪，“十惡”這個名字最早是佛教用語，盛行于南北朝佛教廣泛傳播時期，公元565年，北齊修改《齊律》，列舉重罪十條，凡犯此十條重罪者，不再八議論贖之列。

“八議”制度又是個什么鬼呢？在這里簡單的拓展一下。八儀制度是指八類權貴人物犯罪以后，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優(yōu)待。這個“八”脫胎于周禮，在曹魏時期形成定制。說白了這是對封建王朝特權階層的一種保護措施。

所以說它實際上就是儒家中“刑不上大夫”的一種體現(xiàn)。

從這個角度來說，《齊律》中列舉的“重罪十條”使用對象也是僅限于官僚權貴階層。

隋朝時期，由于佛教的大規(guī)模流傳，原本屬于佛教用語“的十惡”的用來特指“重罪十條”，并且在前朝基礎上修改，形成最終的《開皇律》中的十惡版本：

“一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦猶除名?！?/p>

這十條重罪也被大唐律法《唐律疏議》列為開篇第一卷，昭告天下。后世王朝基本都采用了這十惡條目。

我們具體來說說這“十惡”都是指哪些罪名（非按順序解釋）；

謀反：造反，違背朝廷和皇帝，不僅包括實際行動，還包括統(tǒng)治者認為的一些所謂造反言論。

《水滸傳》中的宋江，原本犯過失殺人罪，在刺配江州服刑期間，遇到宋徽宗大赦天下，原本是沒什么問題的， 但是被張文遠告發(fā)說他跟梁山有勾結，那這就成了謀反罪，所以就不在大赦范圍之內(nèi)了。

謀大逆：指破壞皇帝的宗廟、陵墓和宮殿。民國時期挖了慈溪陵墓的孫殿英如果放在古代，就屬于這一種。

西漢有一個名叫忠的男子，掘了已故傅夫人位于長陵的墓，犯下重罪。趕上漢元帝大赦天下，下邊的官員就把這事匯報給了漢元帝。漢元帝批復：

“此騰不當所得赦也?！?/p>

于是忠和他的同黨一并伏法。

某叛：叛國，跟謀反的區(qū)別是，它未必一定是要造反，而是在行為上背叛了朝廷，包括不服從中央的地方勢力。雍正時期的年羹堯可當此罪。至于康熙時期的吳三桂，那罪名就多了去了。

大不敬：指觸犯封建禮法，尤其是觸犯皇帝威嚴，危害皇帝利益的行為。古裝電視劇中也經(jīng)常會有這種劇情，比如某人沖撞了皇帝，或者咆哮朝堂，于是被按上大不敬之罪。這就意味著，即便是后來遇到大赦天下的喜事，這種喜事也跟此人沒有半毛錢關系。

以上四條，可以歸納為違背了君臣之禮，維護的是皇權利益。

惡逆：謀害自己長輩，比如謀殺或者毆打祖父母、父母以及叔伯等。

不孝：不贍養(yǎng)父母、祖父母，包括守喪期間尋歡作樂等。

后邊這句經(jīng)常被用來打擊政敵，比如某些大臣在守喪期間納妾，這種實際上比較普遍，大家都是睜一只眼閉一只眼，但如果被對手盯上且揪著不放，那么就可以在這個問題上大做文章了。

不睦：指謀殺毆打親屬，這一點跟惡逆相似，但大家需要注意，逆主要用于以下犯上，睦則主要用于平輩之間，沒錯，除了一些謀殺行為，它還經(jīng)常被用來約束女性毆打以及控告丈夫。

如果一個妻子控告丈夫有罪，那么他最好是真的有罪，否則反過來這位女子就遭殃了。

不道：指殺無罪之一家老小的惡性，以及下蠱、扎小人詛咒對方、肢解尸體等邪惡手段，都屬于此范疇。

不義：主要指各種以下殺上的行為，比如士卒殺長官，官吏殺官吏，學生殺老師，以及，夫死，妻子為夫守喪期間改嫁他人。

所以，水滸傳中還是拍的過于保守，按照十惡罪行，小潘同學最起碼犯了“不睦”、“不義”兩條。

最后一條，內(nèi)亂：指近親之間發(fā)生通奸或者強奸行為，古今通用。

總體來看，十惡的罪行，其本質(zhì)還是為了維護封建等級中的“君權、父權、夫權”，所以受到歷朝歷代統(tǒng)治者的推崇。

不過時至今日，像媳婦毆打丈夫這種行為，早已經(jīng)屢見不鮮，如果有男性朋友經(jīng)常被家暴的話，不妨跪在地上給夫人好好探討一下這個話題。

言歸正傳，所以我們回到上一個問題，殺人犯能夠被大赦嗎？

這就需要具體問題具體分析。

比如他殺的是長輩、上級、親屬，或者是出現(xiàn)肢解尸體這種令人發(fā)指的行為，那么無論是復仇還是誤殺，都會被例如“十惡”之中，不能被赦免。

當然了，涉及到具體問題具體分析，還要看統(tǒng)治者們的個人操作，因為開篇我們就說了，大赦天下這種事，看似嚴肅，其實很隨意。實際上大赦天下的目的就是為了通過施恩來達到籠絡人心，增強皇帝權威，真正無差別的大赦天下很少見，絕大部分都是附帶各種條件。

凡是大赦，一定要有個過硬的由頭，好讓這件事顯得隆中而且名正言順。這個理由很多，我給大家簡單列舉幾條：

第一，新皇帝即位。

這種大赦專業(yè)的叫法叫踐祚赦，歷史上第一位明文記載的因即位而大赦天下的皇帝是漢文帝。

“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛、酒，酺五日?！?/p>

我給大家簡單翻譯一下漢文帝即位的這波福利：首先是大赦天下，其次是所有百姓進爵一級，漢朝的爵位是二十等，最低一級的是公士。所以如果你是平頭百姓，那么恭喜你，現(xiàn)在是公士了，如果你本身是公士，那么也恭喜你，現(xiàn)在你是上造了。

如果一個人運氣比較好，一生之中碰到多次特赦，那么也不用嘚瑟，因為普通百姓最高只能升到第八級，也就是公乘，到此就升不動了。

然后就是每一百戶人口發(fā)放一頭牛（不知道能不能吃），十石酒（大約裝滿五百個易拉罐），可以帶著老婆孩子飲酒五日。

有人說誰稀罕飲酒啊，殊不知，在兩漢時期，大漢律法是禁止三人以上宴飲的，而且平常也未必喝得起酒。

此后踐祚赦逐漸被各朝代采用，所以每一位皇帝即位都會發(fā)布特赦，最后一位發(fā)布踐祚赦的皇帝自然就是溥儀了，盡管他那時候才三歲，估計大字都不認識幾個，但大臣們還是幫助他完成了這個任務：

“頒詔天下，罪非常赦所不原者，咸赦除之?！?/p>

除此以外，會被用來作為特赦理由的還有，改年號，皇帝娶老婆，冊封皇后，生孩子，冊立太子，太后去世以及皇帝加冠等。

以上理由在皇權威嚴的封建時代，聽起來終歸是比較冠冕堂皇的，畢竟天下都是他的，他的人生大事也理應讓普通老百姓沾沾光。

除此之外，還有封禪泰山，祭天，給先皇立廟，皇帝狩獵，定都等。

除了這些相對看起來合理的理由之外，隨著特赦的次數(shù)越來越多，特赦的理由也是五花八門。

比如武則天，六十多歲居然換牙了，于是乎：

“丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門，赦天下，改元?！?/p>

武則天在位15年，前后大赦天下14次，幾乎做到了年年大赦天下。

她同時也是歷史上有記載的唯一一位打破“十惡不赦”慣例的皇帝。

公元694年，武則天頒布詔令：“大赦天下，大辟罪以下及十惡、常赦所不原者，咸赦除之?！?/p>

也就是說，這一年，普天之下，包括犯下“十惡不赦”的罪犯，全部被赦免。

武則天不僅頻繁大赦天下，甚至連動物們也赦免在內(nèi)：

“丙寅，禁天下屠殺及捕魚蝦?！?/p>

同年，江淮地區(qū)大旱，糧食作物大幅減產(chǎn)，但詔令又規(guī)定不能捕殺魚蝦和狩獵，導致當?shù)爻霈F(xiàn)大饑荒，餓死災民無數(shù)。

有人大方，就有人小氣，東漢的漢靈帝雖然在位23年大赦20次，但他本人不是親外戚就是親宦官，唯獨不信任黨錮之禍中被處罰的士人們，公元172年，漢靈帝大赦天下，“唯黨人不赦”。

公元184年，漢靈帝再次大赦天下，這一回，天下黨人都被赦免了，可是其中“唯張角不赦”。

類似的還有西漢末年那個短命的更始帝劉玄，他在大赦天下的時候，特意將王莽的子嗣排除在外：“非王莽子，他皆除其罪”。

所以，總體而言，十惡基本是不會被赦免的，所以叫十惡不赦之最，除此之外，在十惡之外，也會有一些犯人，因皇帝個人的喜怒哀樂而被排除在赦免之外。

最后，大家有什么更有趣的典故，歡迎在評論區(qū)一起交流。