首先聲明，本文并非是對日本人的詆毀，而是一個嚴肅的社會文化方面的研究“課題”。

日本雖國家不大，但卻在很多方面領先世界，甚至做到了世界第一。比如在家電方面，日本曾非常發(fā)達，出現(xiàn)過日立、松下、東芝、夏普和索尼等世界頂尖品牌，在30年前，如果你家能擁有一臺日本產(chǎn)的松下或者東芝電視機，那都很牛了。

即便現(xiàn)在，日本還是有不少世界獨一無二的領域。比如電子技術(shù)方面，日本就非常厲害，占據(jù)了全球半導體市場50%以上的份額；日本的機器人產(chǎn)業(yè)也是世界第一，目前全世界投入使用的機器人，日本就占了三分之一以上，居世界各國之首。還有，日本的汽車和動漫產(chǎn)業(yè)，都是世界頂牛的，這些你不服不行。

本文介紹一種似乎令日本人尷尬的世界第一，就是它的AV產(chǎn)業(yè)，不管是AV的生產(chǎn)還是消費，日本都是名副其實的世界第一。

據(jù)《日本時報》等資料透露，2011年日本AV產(chǎn)業(yè)的人均支出為157美元，至今一直在上升；日本每年制作的AV片數(shù)量是美國的兩倍，而日本的人口還不到美國的一半。日本是僅次于美國和中國的世界第三大經(jīng)濟體，而AV產(chǎn)業(yè)就占了其GDP的總量的1%以上，每年創(chuàng)收達700億美元左右，端的厲害！

那么，為何日本的AV產(chǎn)業(yè)如此發(fā)達？首先有歷史文化方面的原因。

AV業(yè)是屬于情色業(yè)的。日本的情色行業(yè)已經(jīng)有悠久的歷史了。日本的歷史被劃分為若干個時代，比如古墳時代、飛鳥時代、江戶時代、明治時代等等。其情色行業(yè)走上歷史舞臺大概是在平安時代。平安時代即以平安京（京都）為都城的歷史時代，始于公元794年，相當于中國的唐代。

在平安時代，日本的情色業(yè)已開始從普通的娛樂業(yè)中獨立出來，即妓女同一般的歌舞伎已經(jīng)有明顯的區(qū)分了。在那時的日本，妓女稱“游女”，最漂亮的“游女”稱為“太夫”，妓院則被稱為“游廊”。因為受唐代漢文化的影響，日本也有“花魁”一詞，意為“女子中的英雄”，后指“妓女”中的佼佼者。

日本也有戰(zhàn)國時期，即指1467年—1600年這段時間。到戰(zhàn)國時代，情色業(yè)已經(jīng)很發(fā)達了。當時諸侯并起，國家陷入戰(zhàn)亂，民不聊生，但卻興起了武士道精神。武士道不僅崇尚武力，而且還揉合了從漢民族傳來的儒教中的男尊女卑思想。

日本人在武士道精神的加持下，把男尊女卑發(fā)揮到極致，導致女人在日本的地位極低，而男權(quán)主義達到頂峰。此時由于戰(zhàn)爭原因，大量貧苦百姓生活窘迫，為了生活，他們的女孩便被迫選擇了色情業(yè)。同時，一些戰(zhàn)敗了的武將的妻女也被迫入娼。這樣，日本的情色業(yè)就很快發(fā)達了起來。

到戰(zhàn)國時代后期的德川家康時代，日本的情色業(yè)進一步“輝煌”。那時的日本流行“游廓政策”，相當于“美人計”。即當時的統(tǒng)治者德川幕府為了防止各地大名（地方領主的稱呼）手下的武士反對他們，便利用美人計來墮落他們的心智，即使用“游廓政策”，消耗大名們的財力，消耗他們的斗志，即所謂的武士精神。一時間日本聲色犬馬，奢靡成風。當時的“游女”（妓女）不僅美貌，會歌舞，甚至還會說漢語，能誦讀中國的唐詩等等，有不少才女。

自19世紀日本明治維新后，西方的文化和意識形態(tài)也被日本接受。此時日本的經(jīng)濟全面開放，其色情業(yè)也突飛猛進，“游廊”數(shù)量陡增，公辦的民辦的比比皆是。日本為了維持經(jīng)濟的發(fā)展，從來不反對情色業(yè)。比如日本著名的政治家，前首相伊藤博文曾經(jīng)坦言，“不希望廢除游廓?！庇辛斯俜降耐圃S，日本的情色業(yè)想不發(fā)展都難。

到20世紀，日本的情色業(yè)還同他們的侵略戰(zhàn)爭有極大關(guān)系。日本侵略中國以及亞洲其他地區(qū)，比如朝鮮和東南亞等，大量的遠征軍導致了一個特殊行業(yè)“慰安婦”的誕生和“興旺”，這也促使了其色情業(yè)的膨脹。

盡管那時的大部分慰安婦來自日本侵略的亞洲國家，她們都是受害者，但也有不少從日本本國找來的女人，她們又被稱為“日本女子挺身隊”。這些女人在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，大都從事情色業(yè)了。

進入影視時代之后，日本的情色業(yè)豈肯落后？除了“線下”仍有市場以外，大多都搬到了更加安全的“線上”了，就是拍這方面的電影、電視。開始，這些情色電影拍得還比較保守，只是出現(xiàn)一些帶色的鏡頭。但隨著時代的發(fā)展，這種情況開始出現(xiàn)“質(zhì)的飛躍”。

在日本，其經(jīng)濟蕭條期，卻往往是娛樂行業(yè)的爆發(fā)期。上世紀80年代，日本經(jīng)濟泡沫開始出現(xiàn)，但情色業(yè)依舊繁榮，比較地道的A片開始產(chǎn)生。尤其是隨著索尼和松下等電器廠家推出便攜式攝像機之后，AV便“堂而皇之”地登臺了。

盡管明面上，日本也有些規(guī)定，比如電影分級，這樣的影片禁止未成年人觀看；或者表面上是行業(yè)自律組織成人錄像倫理協(xié)會，來進行監(jiān)督。但其實這是很難把控的，特別是在錄像（放映）機大量上市以后，AV根本就控制不住了。那些放映AV片的還不是吸引了大量未成年人嗎？他們的創(chuàng)收跟未成年人的貢獻是分不開的。這些日本人都心知肚明。

當然，更加恐怖的還是買了或者租了AV錄像帶回家看，誰能管得著？尤其是進入VCD、DVD 時代之后，這種影視的傳播更加迅速。

1995年之后，日本房地產(chǎn)泡沫崩潰，更使日本AV產(chǎn)業(yè)得到了井噴式的發(fā)展。1999年，日本AV迎來了一個“黃金十年”……

如今的網(wǎng)絡時代，日本AV的生產(chǎn)和消費就更不用說了。

關(guān)于日本情色業(yè)的歷史，關(guān)于現(xiàn)代AV業(yè)的行情，其實日本人自己也都心里很明白。最近日本有一項民調(diào)就印證了這些。

這些都是隨機接受采訪的日本人。當被采訪者問到，你知不知道日本是世界上最大的AV生產(chǎn)國和消費國時，他們大多都承認了。尤其是年輕人，不管男女都認可。在這一點，他們倒是很坦誠，沒有遮遮掩掩。只有一些年紀稍大的女人說不太清楚這事。

接受民調(diào)的第二個問題是，你認為日本為什么AV業(yè)這么發(fā)達？許多人認為，這是日本男人太變態(tài)。

日本人說自己人，尤其說男人太變態(tài)，證明他們還是有自知之明的。說實話，確實有很多日本人比較變態(tài)。比如他們的武士道精神，某種意義上就是比較變態(tài)的。他們?yōu)榱俗约盒闹械哪繕硕鴳?zhàn)，為信仰而死，沒有問題；但在明明有違道義的情況下，仍然為此而不惜犧牲生命，就有問題了。

在一些抗戰(zhàn)電影中，那些日本武士在臨死之前還高呼“天皇萬歲”，顯得很悲壯，然后剖腹自殺。這其實很變態(tài)。死就死唄，一刀下去不就結(jié)了，或者抹脖子，或者往心口一戳，干脆利索！何必用刀插進肚里，還攪一下，把腸子攪斷，死慢點，多受點罪，有意義嗎？只有一種解釋，作惡太多，上帝讓你多受點痛苦！你以為你多英雄呢？狗熊而已！

還有，日本在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，國內(nèi)出現(xiàn)的一種自殺現(xiàn)象。他們認為被中國人打敗了，似乎很丟人；大東亞共榮圈的美夢消失了，很崩潰，于是紛紛自殺。即便到了上世紀九十年代末，日本人的自殺風氣還很嚴重，當時居然有一本介紹自殺的書《完全自殺手冊》在日本成為暢銷書。真是變態(tài)得可以。

不光那些普通的愣頭青，無腦之人，就是文化、知識界也有許多自殺的。比如有好幾位著名作家，太宰治、田中英光、三島由紀夫、川端康成等，他們分別于1948年、1940年、1970年和1972年自殺。

尤其是太宰治，此人是日本無賴派（無賴派，這個名字起得真有意思?。┪膶W的代表，其人才華橫溢，卻比較變態(tài)，不僅愛寫自殺小說，自己也老想著自殺。他從21歲時第一次自殺開始，到38歲，共自殺5次才死。變態(tài)的是，死就死吧，他自殺時還得讓女人陪著。21歲時，他偕同一個咖啡館女侍投海自殺，未死成；38歲時，又與崇拜他的女讀者兼女朋友山崎富榮跳水自殺。

三島由紀夫的自殺也很變態(tài)。他也是才華橫溢之人，曾兩度入圍諾貝爾文學獎。但他本身也是個變態(tài)狂。

本來戰(zhàn)后的日本政府已經(jīng)醒悟，不再實行軍國主義，不再對他國實施侵略而達到為日本人拓展生存空間了，日本國開始大力發(fā)展經(jīng)濟，走和平之路了。但三島由紀夫卻不識時務，他頑固地認為，戰(zhàn)后日本武士道精神以及對天皇的尊敬日益沒落了，他要站起來維護日本這個優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持武士道精神，為他心目中的天皇效忠。真是迂腐至極。人家天皇都覺悟了，你還在夢想什么？都被主人拋棄了，還想繼續(xù)當狗嗎？

于是三島由紀夫組織了私人武裝“盾會”，準備以武力實現(xiàn)自己的宏偉目標。但這個變態(tài)狂、大傻蛋實際上只召集了4個人。

1970年11月25日，被武士道精神沖昏頭腦的三島由紀夫，額前系著“七生報國”的頭巾，帶領盾會成員，站在日本自衛(wèi)隊東部總監(jiān)部高臺上，慷慨激昂地發(fā)表了一通演說，試圖鼓動800名自衛(wèi)軍發(fā)動政變。結(jié)果被大家一頓嘲笑，他倍感恥辱，于是切腹自盡！

變態(tài)的是，當時三島由紀夫的自殺還舉辦了一個很正規(guī)的儀式，有一個重要的角色“介錯人”的參與。此人負責剖腹后的事項，比如自殺者未死，他再上前補一刀快速結(jié)束對方性命，以減少其痛苦。但問題是，這位介錯人經(jīng)驗不足，對著沒有死的三島連砍三刀都沒砍死。結(jié)果把三島痛得要死，又要咬舌自盡。最后介錯人又砍了第四刀才結(jié)束了這位天才作家的性命。

如此死法，真是令人毛骨悚然。何必呢？要是真的想死哪有那么困難？弄得跟多悲壯似的，真是變態(tài)到極致了。

除了以上四位作家外，還有在二戰(zhàn)之前自殺的作家，比如有島武郎（1923年自殺），芥川龍之介（1927年自殺）?？磥砣毡咀骷易詺⑦€是有傳統(tǒng)的。

具體到性生活上，日本人的變態(tài)更是登峰造極、出神入化。男女之間會搞出很多花里胡哨的動作，尋歡作樂。但令人不解的是，還有一個民調(diào)結(jié)果是，日本的成年男人事實上性生活卻很少，平均每個成年男子一年才有48次，這是明顯低于世界水平的。

根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料顯示，在2002年，全球每個成年人一年平均性生活為139次；如今隨著時代的發(fā)展，以及娛樂消費觀念的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡的普及，這個數(shù)據(jù)有所下降。但有關(guān)專家推斷，一個健康的成年人平均一年仍有100次左右性生活。日本男人為何明顯低于這個數(shù)據(jù)？

在最近的民調(diào)中也給出了答案，日本人普遍認為，日本的男子太內(nèi)向，尤其是在男女交往中，男子都很矜持，太保守。他們跟西方人有極大差別，不愿在公開或非公開場合同女子進行擁抱和接吻之類的動作，甚至戀人之間、夫妻之間也少有“物理”接觸。

在接受采訪的日本人中，日本男人這種現(xiàn)象被稱為性格原因，就是太內(nèi)向。但內(nèi)向的男人也是男人，正常的男人都有性需求。他們不愿同異性接觸，或者不愿主動追求女性，怎么滿足自己呢？根據(jù)心理專家的解釋，這些人會通過另外的方式，在日本，他們就是通過看AV來解決。

在這些成人電影中，什么樣的美女都有，就在一定程度上滿足了日本男人的需求。而且，這樣還不需要花費什么錢，又省事，何樂而不為？而且，這還有個好處是，減少性犯罪，他們通過看AV就滿足了性要求，為何還去冒險呢？因此日本男人還是很聰明的，少花錢多辦事，這也是日本人干什么效率高的一個例證。

但在民調(diào)中也反映了一個問題，就是大多日本女性不喜歡這樣的男人，說他們不懂愛情。這些女性被問到，她們是不是也喜歡看AV時，她們則持否定態(tài)度，原因是，在看那些節(jié)目時得不到愛的感覺，認為那里表現(xiàn)的不是真正的愛情。

因此，在日本，對于性，男女的理解有很大錯位，這就導致了日本許多年輕人不愿結(jié)婚，即便結(jié)婚了也不愿生子，甚至沒有夫妻生活。而這些最終就形成了一個嚴重問題，日本的人口數(shù)量嚴重下跌，社會老齡化十分嚴重。有人開玩笑說，同日本競爭，根本不需要多大努力，按如今的人口下降速度，再過幾十年，日本人基本就消失了。

看來，AV產(chǎn)業(yè)發(fā)達不是個好事，日本人該醒醒了。

（文/說歷史的女人·濯雪）