?子貢贖牛

　　6月28日上午8時，胡友平告別儀式在蘇州市殯儀館千秋廳舉行。告別儀式結(jié)束后，這位以血肉之軀堵住車門、守護一車兒童的英雄被火化，骨灰盒由家屬帶回。

　　當天下午，胡友平家屬和蘇報記者取得聯(lián)系，通過《蘇州日報》對大家的關(guān)心慰問表達衷心的感謝，并通過該報記者向外界表示：

近段時間來，我們收到了方方面面的關(guān)心和慰問，心意收到，也特別感謝大家。遇到這樣的情況，相信任何有正義、有愛心的人都會做出同樣的選擇。 經(jīng)過家人的一致商議，我們決定不接受捐款捐物，也希望不再被打擾，只愿逝者安息，家人們能盡早回歸平靜的生活。 如果有愛心人士想要為傳遞正能量捐款捐物，建議他們可以捐給各地的見義勇為基金會。

　　胡女士的家屬為何要拒絕愛心人士的善款，反而呼吁大家向見義勇為基金會捐款？這引發(fā)了眾人熱議。

　　讓我們做一個邏輯思維的體操，推演一番其中荒謬之處。

　　首先，見義勇為基金會的宗旨之一，想必是扶助見義勇為者的家屬，做好善后工作，免得英雄“流血又流淚”。既然如此，這個基金會如果給家屬提供財物方面的資助，胡家人是收，還是不收？

　　如果胡家人扭扭捏捏收下，那又何必多此一舉地通過見義勇為基金會，平白多出一道程序，多出一層“火耗”？

　　小粉紅說美國的基金會都是用來避稅的，那中國的基金會…難道是用來養(yǎng)關(guān)系戶的嗎？

　　不由得想起了一個經(jīng)典笑話：

做廚子的父親讓兒子把冰箱里的豬肉拿出來又放回去，如此反復(fù)若干次，問他得到了什么。兒子茫然，父親說，看你的手上，是不是沾了一手的油水??？

　　如果胡女士的家人性本高潔，堅決不受這筆撫恤金與補助，其實并不能達到“傳遞正能量”的目的。因為胡家人以這個“正能量”的舉動，把見義勇為者的家人的道德閾值，推到了一個常人難以模仿的地步。

　　例如，下回其他見義勇為者遭遇不幸，其家人接受撫恤與捐贈，就會遭遇某些衛(wèi)道士的詰難：

上回胡女士見義勇為去世，家人都沒有收一分錢，你們怎么好意思拿錢！你們吃著英雄的血饅頭，寒了全社會的心！

　　你猜，在下下回遇到關(guān)乎個人安危的緊急事件時，沖上去的英雄會不會猶豫身后事，會不會沖一半又退下來？

　　不由得想起了兩千多年前子貢贖人的故事：

　　魯國有一條法規(guī)，把國外當奴隸的魯國人贖回來，可以在魯國得到報銷的金額?？鬃拥膶W(xué)生子貢贖了一個魯國人，但并不去換取國家賠償金。孔子批評他，魯國富人不如平民多，更不是每個魯國人都像你這樣富裕，你把別人綁在火上烤，誰還會吃力不討好地去贖人呢？

　　從這個角度看，胡友平家人的高風亮節(jié)，反而成了沽名釣譽的代名詞，肯定違背了胡女士挺身而出的初衷。

　　所以于情于理，胡家人都不應(yīng)該搞出這樣的正能量新聞！

　　如果聯(lián)想到胡女士月薪3500元的生平，以及全家住在1994年建成的舊樓里（還是住在沒有電梯的第6層頂樓），那么大家完全可以理解，胡女士的接受愛心人士的捐贈，并無損于她英雄的德行。

　　?歡樂英雄

　　胡友平去世后，鳳凰網(wǎng)記者王之言、燕青等人實地走訪了胡女士工作和生活過的蘇州姑蘇區(qū)，她的老家江蘇淮安茭陵村，以及她社交網(wǎng)絡(luò)上的眾多親朋好友。

　　7月1日，鳳凰網(wǎng)發(fā)布了《我們所認識的胡友平》一文，為我們還原了一個更真實的胡女士。

　　簡單地說，胡友平既有與人為善、笑對生活的親和力，也有愛好顯擺、做點微商賺錢的世俗感。她就是這樣一個普通的、真實的人。

　　胡友平是江蘇淮安市茭陵村人，上世紀90年代初，蘇州一家紗廠來淮安招工，選中了好幾個村里的女孩子，其中就包括熱情、勤快的胡女士。

　　胡友平就這樣在蘇州工作、結(jié)婚、生子，然后在“發(fā)展的陣痛”中下崗，當過家庭主婦，應(yīng)聘過月嫂，干過包月小時工。代理胡友平的家政公司在發(fā)布的聘用信息中有如此的描述：

編號0054320，長相干凈清爽，有親和力。

　　然鵝，在“你不干有的是人干”的家政行業(yè)，年齡偏大的本地人胡女士顯然競爭不過更年輕，更能吃苦的白完省、蘇北省年輕人。

　　這讓人到中年的胡女士壓力山大。

　　例如2020年5月，胡友平?jīng)Q定賣掉西環(huán)路的二手房為兒子買婚房，湊出53萬準備兒子的婚房與婚事，同時還要關(guān)心年過八旬、經(jīng)歷過腦梗、患有糖尿病的老母親。

　　就在這一年，50歲的胡友平做了一個大膽的決定——她加入崛起的微商浪潮，試著下海創(chuàng)業(yè)，當一個“老板”。

　　于是，她在“專業(yè)人士”的指導(dǎo)下，涂著紅唇、描了眼線、打理了一頭精致微卷短發(fā)，擺了個成功人士的pose，成為了“XXX董事、XX大健康聯(lián)創(chuàng)股東、XX省級經(jīng)銷商”。

　　據(jù)說，胡女士并沒有賺到什么錢，但她很享受這種朋友圈反復(fù)曝光的時刻，還拍過視頻調(diào)侃自己：

老美女臭美，臭美臭美。

　　更重要的是，胡友平顯然很滿意這張照片，即使后來不干微商了，也一直用它作為微信頭像，直至生命的最后一天。

　　2022年，胡友平的兒子結(jié)婚了。她穿了一條紅色旗袍，上面繡著金色的花。當新人敬茶改口時，胡女士笑得合不攏嘴，連聲祝福兒子兒媳：

和和美美，幸福美滿。

　　綜上所述，胡女士就是這樣一位普普通通的中國人，一位過著平平淡淡日子的老百姓，她并沒有想過成為一名英雄、更沒有絲毫成為圣人的覺悟。

　　她當然有小缺點，認知也有限，但她愛笑愛生活，這樣的人足夠地真實。

　　古龍在《歡樂英雄》中寫到：

　　誰說英雄寂寞？我們的英雄就是歡樂的。

　　那是我最喜歡的武俠小說，沒有之一。

　　?月薪3500，為什么要拼命

　　疫情放開后，胡女士重返家政界，機緣巧合之下，她接受中介勞務(wù)公司的勞務(wù)派遣，成為蘇州日本人學(xué)校的校車引導(dǎo)員。

　　校車引導(dǎo)員當然屬于校車乘務(wù)員的一種，他們的職責是將孩子送到車站，安全交給家長。

　　那么，校車引導(dǎo)員是不是安全員啊？

　　按照負責“蘇州日本人學(xué)?！毙＼囘\營的一位經(jīng)理介紹：

引導(dǎo)員早晚各跟車一趟，主要工作是核對乘坐校車的學(xué)生名單，確保發(fā)車前學(xué)生與座次對應(yīng)無誤（注：蘇州日本人學(xué)校的學(xué)生是固定座位的），當有孩子請假，需要在簽到本上勾一下，及時說明情況。

　　顯然，這份不兼職安保工作的工作，薪水并會不高。

　　這也得到了《財新》等媒體的證實。

蘇州日本人學(xué)校校車是外包給中國校車公司運營的，校車公司自行招聘司機和乘務(wù)員。而校車公司也不跟司機和乘務(wù)員直接簽訂員工合同，而是通過勞務(wù)公司派遣。

　　有熟悉蘇州校車勞務(wù)派遣的網(wǎng)友爆料稱，雖然學(xué)校付給第三方勞務(wù)公司的實際費用，大約是8000元。但像胡友平這樣通過第三方勞務(wù)公司派遣給校車公司的乘務(wù)員，業(yè)內(nèi)一般稱她為“跟車阿姨”，每月月薪3500元。

　　這里我們不討論勞務(wù)公司為什么賺得比派遣工還多的“歷史遺留問題”，只是需要強調(diào)一點：

　　從工作內(nèi)容與薪資水平看，雖然胡友平是乘務(wù)人員，是校車引導(dǎo)員，但不是安全員，更不是電影中的“中南海保鏢”，在遇到危機生命的突發(fā)事件時，她擁有緊急避險權(quán)。

　?。ā吨心虾１ｇS》上映時，我還在上中學(xué)，當時和幾個同學(xué)連夜逃課去看…）

　　片面地強調(diào)引導(dǎo)員胡友平“對孩子的安全負有責任”，宣傳她的去世是“敬業(yè)愛崗的體現(xiàn)”，這種說法不符合邏輯，也站不住腳。

　　但這更凸顯出胡友平的偉大。

　　日本媒體報道的細節(jié)，與我國官方通報中的細節(jié)，存在一些細節(jié)的差異。

　　例如日本NHK援引“共同社”對校車兒童家屬的采訪（出事校車中有跟車的兒童家屬，其中以全職主婦居多），重點說到：

　　胡友平不只是一次制止犯罪，而是短時間內(nèi)先后兩次挺身而出。

　　2024年6月24日16時許，共有2輛校車同時駛?cè)胧掳l(fā)地，蘇州高新園區(qū)新地中心公交車站，兩輛都是黃色校車，每輛載有約20名學(xué)生。

　　一名50多歲的男子拿著刀沖向第二輛校車，正是由于胡友平的舍命阻攔，在肩部被刺中的情況下依然以身軀擋住車門口，才使得兇徒放棄沖進校車、沖殺整車小學(xué)生的企圖。

　　然后，兇徒轉(zhuǎn)而揮刀攻擊校車旁尚未上車的一對母子（均為日本籍），胡友平再次“挺身而出”，將兇徒從背后“死死抱住”，旁邊的家長和站臺上的交通協(xié)管員趁機沖上前來，最終聯(lián)手將兇徒制服，可她卻倒在血泊中。

　　胡友平被緊急送往3公里外的蘇州大學(xué)第二附屬醫(yī)院搶救，一位ICU值班醫(yī)生在接受記者采訪時說：

我們盡了最大的努力，但因為有一刀刺中了心臟，胡友平出現(xiàn)了失血性休克，當天夜里就不行了。

　　這些細節(jié)令人淚目。

　　什么是英雄？身高158厘米、體重56公斤、距離55歲生日不到一個月的胡友平，兩次不顧安危沖向歹徒的胡友平，肯定是真正的英雄。

　　是什么讓愛說愛笑愛自拍，還熱愛賺點小錢的胡友平舍生忘死，勇于犧牲的？

　　這顯然不能強行拿“責任心”、“敬業(yè)精神”來解釋。月薪3500還不能讓正常人賣命，還是連續(xù)兩次賣命——如果僅僅是為了守護校車內(nèi)的安全，校車引導(dǎo)員胡友平似乎沒有第二次挺身而出的必要，反正受害人還沒有登車，我還得守住車門，守著車上的孩子呢。

　　也不能用“腦子一熱就上去了”來解釋。如果胡友平真是“一時沖動逞英雄”，在第一波襲擊后，肩頭中刀的她腎上腺素退去，無論生理還是心理上都會感受到痛苦、疲憊和恐懼，很可能就沒有勇氣第二次阻止犯罪，從而受到致命傷害了。

　　甚至還不能從崇高的道義、利他主義的教育去妄加揣度。因為從鳳凰網(wǎng)記者的采訪中，我們得知胡友平親屬及朋友圈對她的評價，是“一直乖乖的”，“友善隨和帶著笑”，“喜歡和鄰居朋友搞好關(guān)系”，“有些機靈勁”的普通人，平時不喜歡講大道理，也看不出所謂的英雄氣。

　　我認為，正是因為胡友平熱愛這個世界，感受到了這個世界的善意，所以才在關(guān)鍵時刻自愿地挺身而出的，捍衛(wèi)這個世界的真善美，她代表的不是蘇州人，不是中國人，而是代表著人類最光輝的…人性之光。

　　首先，胡友平對蘇州是有感情的。她是通過招工進的城，然后在城里生活了30余年，她喜歡和老鄰居們拉家常，喜歡做點心，喜歡把做好的點心送給鄰居們嘗嘗，收獲大家的稱贊。甚至于，她對于老房子能賣出1.8萬/平方米的價格也很滿意，覺得蘇州這些年的發(fā)展很好，從外地趕來工作的人很友善。這些都很好，很好。

　　其次，胡友平與家人睦鄰友善，對家庭看得很重。例如她在兒子結(jié)婚后，先后7次在朋友圈中發(fā)兒子兒媳的合照，還熱烈地說：

兒子，我喜歡你媳婦呀。

　　很顯然，和每一個中國家長一樣，胡友平希望早日抱上孫子/孫女，希望節(jié)假日帶著一家子人，回到老家去看望80歲的老母親，享受四世同堂的天倫之樂。

　　我們是不是可以推測，胡女士雖然沒有讀過太多的書，但從日常生活、家庭和諧中領(lǐng)悟了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的感想？

　　所以，在一車兒童遭遇生命危險時，胡女士本能地聯(lián)想到未來的孫子/孫女，想到了一個個即將失去孩子的家庭，她不顧一切地沖上去，不但保護了一車孩子，還保護了校車外被襲擊的一對母子。

　　最后，胡友平與坐校車的人相處頗佳。例如在胡友平看來，這些小學(xué)生有的說著聽不懂的日文，有些說著怪模怪樣的中文，但他們秩序井然，對司機與引導(dǎo)員彬彬有禮，看上去不是驕橫的熊孩子；而同車的跟車媽媽（家長輪流排班，配合引導(dǎo)員工作）也很有禮貌，還與中方工作人員分享壽司、水果。

　　而據(jù)鳳凰網(wǎng)記者的采訪，有不止一位“跟車媽媽”說，她們所認識的胡友平是“一個看起來很隨和的人”。

胡友平是為了保護校車兒童及家屬而勇斗歹徒的，她去世后，那條校車線路上所有的日本媽媽都買了花放在車站，日本家屬都自發(fā)捐款了，蘇州日本人學(xué)校、日本幼兒園都組織日本家庭緬懷這位英雄，在校學(xué)生家庭全部參加。

　　試想一下，如果乘車的是一幫鼻孔朝天的龍傲天，跟車的是一幫頤指氣使的貴婦，管理者是卡扣3500元工資還要求你加班奉獻的天龍人…胡女士還會拼命守護嗎？

　　——可雞兒拉倒吧，月薪3500的人拼什么命??！

　　因此，感受到世間美好事物的胡友平女士，為了心中的美好，為了眾多家庭的美好，“雖萬千人吾往矣”，而這樣知感恩的人、講美德的社會，也值得她保護。

　　這才是“月薪三千五還玩命”的符合邏輯的解釋。

　　?詭異的英雄身后事

　　現(xiàn)在，該談?wù)労哑脚康纳砗笫铝恕?/p>

　　月薪3500元的胡女士去世了，家人還不敢將噩耗告訴胡友平母親，她本不寬裕的家庭該不該接受捐贈？

　　這是一個無需討論的問題。用金錢衡量生命固然是蠢，但用道德綁架英雄的家庭，那是純粹的壞。

　　那么，胡友平的家庭為什么宣布不接受捐款？我們逐條分析新聞中的措辭。

經(jīng)過家人的一致商議，我們決定不接受捐款捐物，也希望不再被打擾，只愿逝者安息，家人們能盡早回歸平靜的生活。

　　在6.24校車遇襲事件后，確實有群眾來到出事的站臺獻花，但并沒有人打擾胡女士的家庭。僅有鳳凰網(wǎng)、財新等媒體派出專業(yè)記者去拜訪胡友平生前居住的小區(qū)，還原她的生平。

　　但是，當胡友平的家人婉拒采訪時，鳳凰網(wǎng)記者表示理解。他們沒有貿(mào)然上門，更沒有為了搞個大新聞，而去采訪胡女士的老母親。

　　因而避免打擾，回歸平靜生活的說辭，不太能服眾。

　　再看看后一句話：

如果有愛心人士想要為傳遞正能量捐款捐物，建議他們可以捐給各地的見義勇為基金會。

　　關(guān)于這個提議，我們已經(jīng)說到它的荒謬之處。因為胡女士家庭條件一般，上有老母親需要照顧，下有兒子兒媳的奶粉錢需要考慮，接受捐款并不會陷入什么道德攻擊，甚至從子貢贖牛的角度看，接受捐款才是符合社會道德的事，才是真正的社會正能量。

　　如果從狹隘的、陰暗的角度琢磨，讓愛心人士把錢捐給見義勇為基金會，不但多此一舉，還讓基金會人士遭受道德風險的考驗——從這些年爆出的各種丑聞來看（例如開著直升機給人送羊腿的Red十字會，例如每月花15萬元用于合唱團建設(shè)的企鵝集團某公益項目）：

　　你們就拿這個考驗基金會？哪個基金會經(jīng)得起這樣的考驗??？還是不要給基金會添麻煩了吧！

　　那么，問題到底在哪里呢？

　　如果讀者朋友稍微了解慈善事業(yè)就會知道，我國對于個人從事NGO（Non-Governmental Organizations，非政府組織）、公益事業(yè)有著嚴格的規(guī)定。自然人是很難直接建立一個“胡友平見義勇為基金會”，直接接受善款及專款專用的。

　　這并不是有關(guān)部門非要過一手，揩一次油，而是有關(guān)部門防止別有用心的人把原子化社會中的群眾組織起來，做出一些不和諧的事情。

　　甚至于有當?shù)厝吮戏Q，這些天來，胡女士遇刺的站臺，每天都有不少人送花悼念。有關(guān)部門排出了專門人員維持秩序，廣大群眾表示：

目前情緒穩(wěn)定。

　　所以有沒有一種可能，胡女士的家人也罷，背后的有關(guān)部門也罷，希望淡化事件的影響？

　　于是我們看到，即使社會輿論的風向轉(zhuǎn)過來之后，眾多自媒體也集中精力，宣傳胡友平代表了中國人的勇敢、善良，正義，認為胡友平拯救了中日友誼，拯救了我國的營商環(huán)境。

　　就沒人說說，胡友平拯救的是一群孩子，拯救的是一個個具體的家人嗎？

　　我們知道，武俠小說之所以近些年走向沒落，一個重要的原因是主角越來越?jīng)]有俠氣。

　　例如，越來越多的主角拼的是武功、師承、身世，天天講究一個為國為民，至不濟也要混上武林盟主，主持他認為的正義。

　　至于“匹夫之怒，血濺五步”的一腔熱血，“知其不為而為之”的英雄氣，那都是不理智，甚至于不存在的。

　　但拉伯雷在《巨人傳》說：

　　我稱為英雄的，并非以強力或思想稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

　　胡女士去世后，就連日本的“二次猿”們都坐不住了，他們?yōu)楹哑疆嬄嫞乇硎荆?/p>

　　在這個星球上，生命本身就是奇跡。

　　——（全文完）——

　　寫在后面的話：

　　1，還是“唐山事件”時，我就寫過俠客的沒落，非正式組織治理的邏輯。從那時起，我就一直想寫兩篇文章，一篇是《消失的俠客》，講的是俠客精神為何到漢朝就退出主流社會了。另一篇是《最后的女俠》，是準備給女拳師上課，講講什么是真正的女權(quán)，什么是獨立的女俠。

　　但是很遺憾，由于各種原因，這兩篇文章的框架一直在我腦海中，但一直沒有兌現(xiàn)。這里立個flag，這兩篇文章安排起來，歡迎大家圍觀。,

　　2，本人從來沒有主動刪文，都是遭遇不可抗力。包括前幾天關(guān)于某網(wǎng)紅城市煙草局補偽證的文章，也包括前天關(guān)于中金公司女員工意外去世的文章。

　　甚至于，這些文章被刪，都沒有走“舉報—申訴—刪除”的正常程序，直接就被刪除了。

　　對此，我深表遺憾。