張凱慶解讀紅樓夢（33）

大觀園中的很多景點，在圓明園里都能找到原型。

第十七回，寶玉隨賈政游園，來到一處景點，“里面數楹茅屋，外面卻是桑榆槿柘”，這一派田園風光和大觀園并不協(xié)澗，所以賈寶玉批評它“分明是人力造作成的”。因舊詩“紅杏梢頭掛酒旗”，所以，寶玉將此處題為“杏簾在望”，又取“柴門臨水稻花香”之意，名之“稻香村”，并題聯(lián)為“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”。在元春省親之夜，元妃將“杏簾在望”賜名“浣葛山莊”。后李紈居于此處，李紈因此得詩號稻香老農。

圓明園中的“杏花春館”、“北遠山村”、“多稼如云”都是農村景致。封建時代以農為本，皇家園囿中設置這樣的景點，表示皇帝“勸農”、“觀耕”的意思，這是私人園囿中所少見的。

榮國府有個梨香園，薛家母女初入榮國府時就住在梨香園。為了迎接元妃省親，賈府派賈薔去蘇州采買了12個戲子（紅樓十二官），這12個戲子來到賈府后，薛家就搬到其他地方去了。梨香院給了戲子們住，也是他們練習之處。這個院落和大觀園既連接，又分開，其形式頗似圓明園中的同樂園。

大觀園中有妙玉居住的隴翠庵，還有玉皇廟、達摩庵，與書中所謂“山下得幽尼佛寺，林中藏女道丹房”類似。

圓明園40景中的“慈云普護”、“日天琳宇”、“鴻慈永祜”，或供神佛，或奉祖宗，一般花園中很少建置廟宇?；始覉@林中用以求福祈壽的宗教建筑特別多，如清漪園內的大報恩延壽寺，香山的實勝寺、寶諦寺、寶相寺，北海的永安寺、闡福寺、小西天等均建于乾隆年間。

大觀園之所以建置庵、廟，影射的正是皇家的御園。

大觀園的水景摹寫的是圓明園的水景，“沁芳閘”正是圓明園“月地云居”西側河上的進水閘。

《紅樓夢》中的大觀園處處是水景，園中水聲潺湲，清溪瀉雪，溶溶蕩蕩，曲折縈迂，蘿薜倒垂，落花浮蕩。從“曲徑通幽”的山間小徑到瀟湘館，可見“青溪瀉玉，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沼”的美景；從稻香村到蘅蕪院，也能聽到“水聲潺潺，出于石洞：上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩”，而在石洞之下，還備有采蓮船四只，座船一只，可以乘船到達，可見水勢浩淼，情趣盎然。

第十七回，眾客行來，至一大橋前，水如晶簾一般奔入。原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者。[庚辰雙行夾批：寫出水源，要緊之極！近之畫家著意于山，若不講水。又造園圃者，唯知弄莽憨頑石壅笨冢輒謂之景，皆不知水為先著。此園大概一描，處處未嘗離水，蓋又未寫明水之從來，今終補出，精細之至！]賈政因問：“此閘何名？”寶玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳閘’。”

可見，水是大觀園的命脈，也最能體現大觀園景區(qū)的特點。

大觀園的水景描寫的正是圓明園的水景，這“沁芳閘”正是圓明園“月地云居”西側河上的進水閘。

進水閘離藻園不遠。藻園位于圓明園最西南一隅，西、南兩面倚園墻，東望山高水長。景區(qū)內山環(huán)水帶，亭臺錯落，是一處摹寫江南園林的園中之園。當年乾隆之母皇太后鈕鈷祿氏自暢春園水路來圓明園時，乘船到藻園東側之進水閘處，再換乘本塢之畫舫可游至匯芳書院、多稼如云一帶。藻園進水閘，兩岸原為土泊岸，乾隆五十六年改為青山石泊岸二道共長128米，并拆墁石子甬路。

圓明園的園林造景多以水為主題因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。

盛時的圓明三園，以四個大湖泊為中心，用大中小水域、河溪水系聯(lián)絡而巧妙結合，且由無數條曲溪聯(lián)綴以山丘互補成完整的山水園林系統(tǒng)，構與全園的水景脈絡；并有人工堆疊而又效法自然、形態(tài)各異的眾多太湖石、疊石等岡阜石峰與水系相結合，奇花異樹形成山復水擁、層層疊疊的園林空間。使整個園子水隨山轉，山因水活，宛若江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，從而創(chuàng)造出我國古典園林水藝術的一大杰作。

圓明園的西峰秀色是雍正、乾隆二帝每于七月初七設七夕巧筵的地方，這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山松巒峻峙山澗之中瀑布飛流急下。

乾隆皇帝南巡之后在圓明園先后仿建了四處江南名園，其中之一是福海西北的安瀾園，是仿照海寧的陳氏隅園建造的。另外三處名園都在長春園內，一處是乾隆二十三年（1758年）在思永齋東院仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園，一處是乾隆三十二年（1767年）仿照江寧即南京瞻園而建的如園，還有一處是乾隆三十七年（1772年）仿照蘇州著名園林而建的獅子林。

綜上所述，大觀園并非尋常的王公貴族之私家花園，而是天子腳下的皇家禁苑圓明園。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2024年7月27日

《新話紅樓》2016年5月由中國社會出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網絡）